《妻妾成群》卓云人物形象分析有怎样的性格特点

　　《妻妾成群》卓云人物形象分析
　　一、温柔善良、善解人意的姐姐
　　跟“一心向佛”的大太太、红杏出墙的三太太相比，二太太卓云似乎是最善解人意的一个，她邀请颂莲吃瓜子，送给颂莲真丝做的衣服，文中有一段这样写道：
　　卓云的容貌有一种温婉的清秀，即使是细微的皱纹和略显松弛的皮肤也遮掩不了，举手投足之间，更有一种大家闺秀的风范。颂莲想，卓云这样的女人容易讨男人喜欢，女人也不会太讨厌她。颂莲很快地就喊卓云姐姐了。
　　这样的女人，想来是任何男人都会喜欢的，尤其是像陈佐千这类的封建老爷们。表面上看，卓云是姨太太中最成功的一个，她的地位一直比较稳固，陈佐千在其他姨太太身上得不到满足的时候，总是回到二姨太那里。
　　仅从外表让我最先想到的就是赵雅芝，她是我们无人可替代的白娘子。网易这样评价她：是三个孩子的母亲，却仍是那般美丽，观众中喜爱她的人不分男女老幼，她身上几乎秉承了东方女子所特有的美丽大方温柔善良，但她又是独立的。她和刘嘉玲不一样，刘嘉玲身上是不容侵犯的高贵，而她是温文尔雅的高贵。
　　是啊，大家闺秀，言行举止透露着清秀，这样的女人，难怪颂莲最后自然而然地叫她一声姐姐，一个尚未毕业的大学生，且尚存一丝学生气，这样邻家姐姐是她在这个处境危险的陈家大院唯一的依靠。况且陈佐千似乎在她们四个里面更青睐于卓云，她没有理由放弃这个保全自身的机会。
　　在颂莲跟陈佐千闹脾气的时候，她也是主动过来陪笑脸叫她，吃了闭门羹之后依然是好声好气，即使是后来她串通丫鬟来诅咒颂莲，也不免让人认为是一些争风吃醋的小聪明而已，一笑而过了。
　　二、蛇蝎心肠、笑里藏刀的姐姐
　　都说“女人心，海底针”，这话一点不假，尤其是放在卓云的身上。
　　卓云是以一个善解人意的姐姐身份出现在文章开头的，大太太毓如与颂莲见的第一面佛珠断了，从此以后两人便不再有什么交集，虽然大太太依然是明媒正娶，但是人老珠黄这词形容她再合适不过。三太太行若魂灵，但有着倾国倾城的容貌，文中有这样一段描写，就是颂莲第一次见到三太太时的场景：
　　颂莲走过北厢房，看见梅珊的窗上挂着粉色的抽纱窗帘，屋里透出一股什么草花的香气。颂莲站在窗前停留了一会儿，忽然忍不住心里偷窥的欲望，她屏住气轻轻掀开窗帘，这一掀差点把颂莲吓得灵魂出窍，窗帘后面的梅珊也在看她，目光相撞，只是刹那间的事情，颂莲便仓惶地逃走了。
　　这样的见面方式倒不如是和大太太一样是在佛堂，至少不会在心里留下阴影。
　　如此一来，与卓云的相见是最正常不过的了。吃瓜子，唠家常，这才是姐妹见面该有的一个状态，但是“知人知面不知心”，颂莲的判断看来是错的，这声“姐姐”让她放松了警惕。
　　卓云的虚情假意第一次出现破绽是她向她说了“死人井”的时候的，来是陈家禁忌的话题如果不是不安好心没有人会主动提起。
　　颂莲发现卓云第一次出手伤她是在她看到雁儿箱子里的“小布人”的时候，她最不愿意说出的就是卓云，但是结果总是事与愿违；而后，始终不冷不热的三太太又告诉她，卓云曾下手想要伤害三太太梅姗的孩子，自己用催生剂，但是没有得逞；卓云在平静的语气中处处挑拨颂莲与梅珊，利用颂莲对付梅珊，又利用雁儿对付颂莲最阴毒的事情莫过于发现梅珊偷情的秘密之后设法捉奸，最终致使梅珊被沉井而死，颂莲从此变疯。表面上看她是一个极大的胜利者，但陈家很快就纳了五姨太文竹，畸形争斗的故事远远没有完结。
　　在反击方面，颂莲则更直接一些，她的一把剪刀直接表达了她对卓云的态度，表面上是真的看不出二太太内心的狡诈，颂莲难拿她的痛处。阴谋诡计使不过，颂莲也不屑使，这种方式很蠢，但是却是最有效的。
　　可想而知，颂莲没进门以前，陈家的格局是三足鼎立，毓如有正妻优势算一个势力，小老婆们这儿边梅珊和卓云已经撕破了脸，肯定斗的昏天黑地的，二姨太卓云温婉拉的下身段讨好人，三姨太梅珊美丽多情能勾人。在颂莲进门以后，两位姨太太都在拉拢颂莲，在卓云和梅珊之间，选择了更合自己气性的梅珊。
　　二、取得胜利的姐姐
　　为什么说是取得胜利？
　　从某种程度上来说，卓云是取得了胜利的，虽然地位上还未有变化，但是根本上来说，她的对手一下子少了很多，虽然后面的文竹又进门了，但又是一个什么都不懂的小丫头，她哪里知道，卓云亲手除掉了跟自己争风吃醋的两个女人的姓名呢。
　　三个女人里面，梅姗的命运在我看来不算最惨，至少她爱过，反抗过，她作为一个女人的最基本的生理需求是得到满足了的。
　　“叹红颜薄命前生就，美满姻缘付东流，薄幸冤家音信无有，啼花泣月在暗里添愁”这是她死的那天夜里唱的，这首词很悲，但是我倒觉得是她的解脱。
　　不管怎么说，梅珊具有一定的反抗精神。她敢对老爷说“你只要超过五天不上我那里，我就找个伴，我没法过活寡日子。”梅珊是被苏童赋予特殊个性的人，她大胆，犀利，叛逆，孤芳自赏，她大胆打破陈府的清规戒律，虽依旧没有摆脱红颜薄命的悲剧，最后被那口阴森鬼气得古井吞噬，但还是活出了她自己的样子。
　　接下来就是大太太毓如。在文章中，苏童对于这个人物的描写是吝啬的，没有过多的笔墨。甚至连容貌描写都没有：
　　陈佐千这年刚好五十挂零。陈佐千五十岁时纳颂莲为妾，事情是在半秘密状态下进行的。直到颂篷进门的前一天，元配大太毓如还浑然不知。陈佐千带着颂莲去见毓如。毓如在佛堂里捻着佛珠诵经。陈佐千说，这是大太太。颂莲刚要上去行礼，毓如手里的佛珠突然断了线，滚了一地，毓如推开红木靠椅下地捡佛珠，口中念念有词，罪过，罪过。颂莲相帮去捡，被毓如轻轻地推开，她说，罪过，罪过，始终没抬眼看颂莲一眼。
　　可想而知，大太太在家里的地位是远不如二太太的，连陈佐千自己都说：“什么信佛，闲着没事干，滥竿充数罢了。”颂莲虽然会与大太太产生冲突，但大底也是大太太在颂莲作出一些她认为出格的事的时候说上两句，比如她因为儿子飞浦与颂莲走的太近而跟儿子大吵了一架。不管怎样，她始终恪守着一个准则：坚守旧家庭的妇道。她只是在做她该做的，作为一个正室该做的。
　　这样一来，卓云的地位依然是不可撼动的，至少在这四个女人之中是这样的。
　　综观全局，所谓的斗争与复仇只不过是悲剧命运的轮回。妻妾之间的争风吃醋在文本中只是一个表层意义，作者所要表达的更是对女性生存境遇的深层思考。女性在男权社会中最终无法立足，最终会悄无声息地被那口井吞没。这口井便是男权制度的象征，小说并没有用语言直接抨击，而是借女人们之间的争斗来反映这种强烈的男权主义下女人的挣扎。
　　女人们为了争夺男人的一点温存，勾心斗角，一出出“宫心计”随着时间的轮回在不断上演，走了梅姗和疯了颂莲，文竹的出现也没有引起多大的波澜，说到底文竹也还是初来乍到，她哪里斗得过演了几年“宫心计”的卓云呢。