1。子曰:智者乐水,仁者乐山;智者动,仁者静;智者乐,仁者寿。译文孔子说:明智的人喜欢水,仁慈的人喜欢山;明智的人好动,仁慈的人好静;明智的人快乐,仁慈的人长寿。 2。叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:汝奚不曰:其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔?子以四教:文、行、忠、信。 3。子曰:君子坦荡荡,小人长戚戚。译文孔子说:君子胸怀宽广,小人忧愁悲伤。 4。子曰:不在其位,不谋其政。 5。子曰:后生可畏,焉知来者之不如今也? 6。子曰:三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 7。子曰:智者不惑,仁者不忧,勇者不惧。 8。子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也。 9。子曰:君子成人之美,不成人之恶。小人反是。 10。颜渊问仁。子曰:克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?颜渊曰:请问其目。子曰:非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。颜渊曰:回虽不敏,请事斯语矣!逝者如斯夫,不舍昼夜。 11。不义而富且贵,于我如浮云。 12。士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。不学礼,无以立。 13。三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。知之为知之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问。 14。裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。慎终,追远,民德归厚矣。学而不思则罔,思而不学则殆。小不忍则乱大谋。匹夫不可夺志也。道不同,不相为谋。 15。己所不欲,勿施于人。 16。贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。 17。志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。君子和而不同,小人同而不和。 18。子曰:巧言令色,鲜矣仁。 19。子曰:君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 20。子曰:不患人之不己知,患不知人也。 21。子曰:《诗》三百,一言以蔽之,曰:思无邪。 22。子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。 23。子曰:温故而知新,可以为师矣。 24。子曰:君子周而不比,小人比而不周。 25。子曰:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。 26。子曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。 27。子曰:朝闻道,夕死可矣。子曰:君子喻于义,小人喻于利。 28。子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 29。子曰:朽木不可雕也,粪土之墙不可圬也,于予与何诛? 30。季文子三思而后行。子闻之,曰:再,斯可矣。 31。子曰:宁武子,邦有道则智,邦无道则愚。其智可及也,其愚不可及也。 32。子曰:质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 33。子曰:知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 34。君子坦荡荡,小人常戚戚。 35。仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。 36。放于利而行,多怨。 37。求仁而得仁,又何怨。 38。质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。 39。君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。 40。法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。 41。见善无不及,见不善如探汤。 42。君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。 43。士而怀居,不足为士矣! 44。发愤忘食,乐以忘忧、不知老之将至。 45。饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 46。贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也! 47。士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。 48。富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。 49。富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。 50。有朋自远方来,不亦乐乎? 51。见利思义,见危授命。 52。修己以敬修己以安人修己以安百姓。 53。可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。 54。志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。 55。君于疾没世而名不称焉。 56。夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。 57。君子泰而不骄,小人骄而不泰。 58。君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。 59。君子之仕也,行其义也。 60。子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。 61。君子和而不同,小人同而不和。 62。君子矜而不争,群而不党。 63。君子周而不比,小人比而不周。 64。孔子曰:能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。 65。君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉! 66。过而不改,是谓过矣! 67。过,则匆惮改。 68。不迁怒,不二过。 69。三军可夺帅也,匹夫不可夺志也! 70。人无远虑,必有近忧。 71。无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。 72。士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎? 73。执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。 74。与朋友交,言而有信。 75。以文会友,以友辅仁。 76。益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。 77。君子欲讷于言而敏于行。 78。君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。 79。巧言乱德。 80。古者言之不出,耻躬不逮也。 81。知之为知之,不知为不知,是知也。 82。盖有不知而作者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之。 83。圣则吾不能,我学不厌而教不倦也。 84。学如不及,犹恐失之。 85。敏而好学,不耻下问。 86。以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。 87。兴于诗,立于礼。成于乐。 88。志于道,据于德,依于仁,游于艺。 89。不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。 90。知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 91。吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。 92。君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。 93。可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。 94。言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。 95。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。 96。恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。 97。事君,敬其事而后其食。 98。礼之用,和为贵。 99。放于利而行,多怨。 100。巧言令色,鲜矣仁。 101。刚、毅、木、讷近仁。 102。有德者必育言,有言者不必育德。 103。听其言而观其行。 104。君于不以言举人,不以人废言。 105。不学礼,无以立。 106。己所不欲,匆施于人。 107。己欲立而立人,己欲达而达人。 108。躬自厚而薄责于人,则远怨矣。 109。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。 110。三人行,必有我师焉,择其善者而从之,择其不善者而改之。 111。吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎? 112。居处恭,执事敬,与人忠。 113。君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也, 114。言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉? 115。行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。