克制欲望，才能成为强者

　　那些不和别人比较，专注于自己世界的人们是幸福的。他们热爱自己的学业，热爱自己的工作，热爱自己的生命。生命的本质在于生命的乐趣，这一乐趣是持久而宁静的，不是转瞬即逝的。因此这一乐趣必须来自心灵而不是来自现实世界对于物质的拥有。和物质的满足相比，心灵的富足是真正快乐的源泉。
　　俞敏洪
　　有人说：“对美好生活的追求是推动社会进步的原动力。”在没有车的时代，人们希望能有一种代步工具，之后出现了马车、汽车、火车、飞机。在没有水的地方，人们渴望有水，之后人们开始贮存雨水、挖井、开河引水。为了满足视觉上的追求，人们制造了各种美的东西。为了满足口感上的追求，人们烹调了各种美食。
　　然而，任何事情都有两面性，对生活的追求也同样如此，它就像是一把“双刃剑”，恰当、积极向上的追求和期望会催人奋进，让世界变得美好；不切实际、贪婪无度的欲望是万恶之源，会让人们变得疯狂、邪恶。
　　我们常常感叹自己活得很累，实际上多数情况是因追求过多而导致的“心累”。就像明代文人朱载堉的那首《十不足》一样：“终日奔忙只为饥，才得有食又思衣；置下绫罗身上穿，抬头又嫌房屋低；盖下高楼与大厦，床前又少美貌妻；娇妻美妾都娶下，又虑出门没马骑”
　　中国有句俗话叫做：“人心不足蛇吞象。”说的就是这个道理。人的欲望是填不满的，分金恨不得玉，封侯怨不授公，授公还欲为帝，为帝则求长生。有的人就是因为欲望太盛，最后弄得一无所有。
　　楚庄王是春秋五霸之一。有一次，子佩邀请楚庄王前去赴宴，楚庄王听后爽快地答应了。子佩在京台将宴席准备就绪等待良久，可就是不见楚庄王驾临。第二天子佩前去拜会楚庄王，并向他询问为何没有赴宴的原因。楚庄王对他说：“我听闻你在京台摆下盛宴。京台这地方，向南看便可见山，左边是长江，右边是淮河，假如我真到了那里，就会快活得忘记了死的痛苦。像我这样德行浅薄的人，难以承受如此巨大的快乐。我怕自己会沉迷于此，流连忘返，耽误治理国家大事，所以改变初衷，决定不去赴宴了。”
　　由于楚庄王时刻懂得克制并约束自己，并且与欲望对象保持一定的距离，在其登基后不久便创造出“三年不鸣，一鸣惊人；三年不飞，一飞冲天”的盛世局面，成为一个治国有方的君王。
　　人不能没有欲望，如果没有了欲望，则会对什么事情都不感兴趣，缺少热情、缺少投入、缺少追求，生活将会变成一幅苍白的画卷。但是人也不能贪欲过盛，欲望就像水一样，没有了会干旱，但是太多了就会泛滥成灾。关键是看我们如何把握其中的尺度。
　　追求财富，占有金钱，本无可厚非。那么富有到什么程度才算富有，占有多少金钱才算多？仔细想想，人们真正的需要非常少，广厦万间，夜眠七尺；良田千顷，日仅三餐。可是人的心理却非常有趣，每当有好的东西就想据为己有，看到金山银山就试图归入囊中。一个人如果不知满足，什么都想得到，那么结果是什么都得不到，最终是“南柯一梦”。
　　从前有一个乞丐，他整天在街上流浪，睡的是破庙，吃的是乞讨来的剩饭，他常常想，哪天自己要是能捡到一锭银子就好了，那自己就去城里最大的饭馆去吃一顿。
　　有一天，城里大财主家的狗不见了，财主非常着急，便张贴告示：谁要是能把自己的爱犬送回来，就赏银一锭。碰巧这条狗被乞丐给找到了，他非常高兴，第二天便抱上小狗准备去领酬金。没有想到，赶到财主家的时候，赏银已经翻了一倍了。乞丐心想：“要是等到明天，赏银是不是会更高呢？”于是乞丐又把狗抱了回去。
　　第三天、第四天，赏银变得越来越高，到了第七天的时候，赏银已经变成一万两黄金了，乞丐大喜，连忙要去领赏，可没有想到，那条狗已经饿死了，乞丐没有领到赏钱，只能接着做乞丐了。
　　欲望是一种可怕的能量，我们如果能够合理地支配它，那么它就会成为我们前进道路上的动力；相反，如果我们被它所支配了，那么后果就严重了。