有种感觉叫做相见恨早

　　今天终于把《查拉图斯特拉如是说》还给了图书馆，尽管我连三分之一都没有读完，尽管此前有朋友一再推荐，可是我愣是读不进去。那些文字佶屈聱牙，让我读书如同受罪，本来属于享受的事情，结果成为折磨的代称，何苦呢？世上图书千万种，也不只是这本书才最具风情，要读的书多了，当时心头涌出一种感觉：与这本书的相遇太早了。可能这不合我的口味，彼此强求不得。
　　回顾近期的几本书基本上属于这一类型，都是相见恨早。如托克维尔的《旧制度和大革命》，米兰昆德拉的《生活在别处》、《小说的艺术》等等，这些书静止在书桌上有很长一段时间，偶尔翻翻也深入不进去，于是作罢。很快又沉浸在别的书中，再次整理要归还的书籍时，才发现这些书实在不值得挽留。
　　同事阿宝一再推荐尼采的哲学经典思想深邃，值得好好品咂，他的话很有煽动性，好像不读尼采我就损失很多。基于这样的盲目和冲动，我在见到《查拉图斯特拉如是说》时，毫不犹豫就持在手中。犹如圣经一样的语言，充满种种费解的意象，真不知道这个大胡子德国佬到底在表白啥。不过翻看到他对于人生三阶段的论述，我还是怦然心动的。也许这个说法此前早就了解，只不过在书中得到印证，还是很感动的。人生第一阶段是骆驼，要忍辱负重，然后过渡到狮子，要雄心勃勃，醉后才是婴儿，返璞归真。我感到这一思想前两个阶段类似儒家学说，积极入世，而后一阶段则近似老庄哲学，随性而为。如果能把经典看透，其实东西方的哲学思想是相通的，没有什么玄妙不可云。
　　书已借到，就该尽快阅读，如果久拖不换，不仅占用图书馆的有限资源，而且也使自己内心焦灼。在特定时空相遇，有的书和人一样，也是要讲究缘分的。没有缘分的书，即便与之相守也是没有任何感觉，感情上不能产生波澜，自然乏味透顶。而那些刚接触到的书，看到前言或目录就有一种故友重逢的感觉，那么如饥似渴一读到底，毫无倦怠。尽管我也热衷哲学，读过那些书籍封面熠熠闪光的哲学家的名字，但是并非他们的思想精髓都能和我的血脉相连，至今存留脑际的哲学思想也是乏善可陈。不过，柏拉图的“洞穴理论”真正理解通透之后，还是很有感触的。也许，目前我的见识尚浅，离那些哲学大家的境界还有很大的距离，只有不断领悟，方能柳暗花明，自然豁然开朗。
　　见到阿宝，我诉说对这本书的感觉。他说尽管很推崇此书，也是受周国平的影响。哲学家周国平的文章很有深度，他的《守望的距离》、《妞妞一个父亲的札记》以及《人生哲思录》都让我读过之后回味良久。周国平才专门著述介绍尼采，于是有了专门的解读。大概叫做什么坐标的书名，具体不详。我打算读过这本书之后再光顾《查拉图斯特拉如是说》，届时是否能够感觉顺畅些。