《埃涅阿斯纪》读后感摘抄

　　《埃涅阿斯纪》是一本由〔古罗马〕维吉尔著作，译林出版社出版的精装图书，本书定价：88。00，页数：388，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
　　《埃涅阿斯纪》读后感（一）：我不赞美幸运的埃涅阿斯
　　以一个现代姑娘的角度来看。
　　我不赞美幸运的埃涅阿斯，我只感慨天地有失偏驳，十分不仁。
　　（1）如果说《荷马史诗》一直在损贬特洛伊人的话，那么《埃涅阿斯纪》就是一直在损贬鲁特利亚人。
　　（2）埃涅阿斯何德何能这样幸运啊？克列乌沙这样平淡地死去，为他日后的艳福做了铺垫。善良的狄多让特洛伊人休养生息，自己却在背叛下郁郁而终。而所谓的‘灾难的起因’拉维尼亚，从头到尾都没有表现出她对埃涅阿斯的爱，不曾有人想过她是否情愿，就在父亲的做主下受尽失母、丧国的苦难。
　　（3）希腊人攻打特洛伊人尚且情有可原，那么请问鲁特利亚人做错了什么？只是因为国王的一时起意、追求所谓的荣誉，他们就要丧失家园，陷入战争的血沼。假如不是因为赫拉，恐怕鲁特利亚人就要灭族了吧。我看到有一句评论大意是：不妨把鲁特利亚人想象成中国人，把特洛伊人想象成日本人。那我瞬时恍然大悟了你们特洛伊人家国倾覆，和我们鲁特利亚人有什么关系？你们要占领我们的土地，而我们却仿佛成了这场战争的罪魁祸首这果然是胜者写的史诗啊。
　　（4）茹图尔娜被宙斯强夺了贞操，宙斯却连她弟弟的性命都不肯挽救。神权、父权、男权，在这本书里提现的淋漓尽致。
　　（5）希腊神话似乎总不会给女英雄一个好下场比如英勇的彭忒勒西亚比如同样英勇的卡米拉。男人们在战场上杀人如麻，人们赞誉为英勇，称赞他是当之无愧的勇士。女人在战场上显现高超的武艺，通篇所见唯有以‘凶猛’这个贬义词形容。
　　（6）我似乎明白为什么我喜欢《精灵宝钻》胜于希腊神话的诸多史诗。在古希腊至臻至美的悲剧下，英雄、美人、智者亦步亦趋在苦难中挣扎，随着神的意愿而行。而《精灵宝钻》中的费艾诺与其家人却在试图挣脱这种命运。
　　神权、父权、男权，与华丽的史诗。
　　以上。
　　《埃涅阿斯纪》读后感（二）：命运和选择
　　埃涅阿斯对神亦步亦趋，虔敬而没有自我；阿克琉斯明知命运如何选择为荣耀迎难而上；俄狄浦斯在无法选择的情况下被降临厄运，逃避也无法逃脱命运之手；奥德修斯被神偏爱，即使在神明面前也难掩狡黠。
　　神的故事里总是离不开命运的话题，凡人的力量能够影响命运吗？还是他们的选择，只是奔赴命运的一种方式？如果埃涅阿斯在迦太基无视宙斯的召唤，留下来和狄多一起面对未知，烈焰会灼烧他如同灼烧狄多一样撼动天宇吗？还是会以别的方式把他送到意大利？在命运面前，是命运的眷顾最重要，还是人的选择更重要？
　　在埃涅阿斯和图尔努斯最后的战斗中，甚至等不到这场战斗，这些问题早就有了答案，那些看似命中注定的事情，都只是神的一时兴起。说什么和做什么都取决于自己。许多人终其一生都在寻找的使命，这所有的答案恰好都在寻找的过程中。而那些早早就放弃寻找的人，那些放弃强大自身的力量和勇气的人，那些开始迎合命运的全部安排的人，那些再也不敢藐视财富的人，是多么悲哀啊。
　　我开始从头回溯这个故事，一幕一幕的画面开始流转，巨大风暴带来雕刻在庙宇石碑上的特洛伊的壁画，紧接着的是回忆，阿基琉斯死亡后给特洛伊带来毁灭的木马，被烈火吞噬的城见证了普里阿摩斯的覆灭，也永远地留下了克列乌莎的灵魂。然后是漫长的海上的冒险，当风暴平息，在未知的土地上等待着的是如火一般热烈的狄多女王，可是埃涅阿斯听选择从命运的召唤，当船重新驶入大海，身后是由爱和愤怒的点燃的冲天大火。大家在火光里看到命运凶恶的征兆。埃涅阿斯由疯狂的祭祀指引来到冥土，看到停留在过去的灵魂和罗马世世代代的未来。他在忘川的河边问父亲，为什么有些鬼魂如此愚蠢，急不可耐的投身于苦难的肉身。安奇塞斯耐心地做出解答。后来，埃涅阿斯终于来到意大利的土地，和图尔努斯开始了一场旷日持久的战争，最终人间失去了图尔努斯，埃涅阿斯重新奔赴命运
　　神的力量左右战争和人的未来，我却总为凡人的勇敢的选择而触动。
　　《埃涅阿斯纪》读后感（三）：【转】王承教：艰难的旅程《埃涅阿斯纪》卷六义疏
　　【作者简介】王承教，男，2010年毕业于中山大学哲学系宗教学专业，获哲学博士学位。读博期间（2008年8月2009年5月）曾赴美国加尔文学院哲学系、古典系访学。2010年7月起为中山大学博雅学院师资博后研究人员，2012年6月转聘为博雅学院讲师，2014年1月转聘为博雅学院副教授。2014年9月2015年9月为剑桥大学古典系访问学者。主持中国博士后科学基金项目“史诗与帝国：维吉尔的历史重塑”（2011240004109002），2011年立项，2013年结项。译有：阿德勒《维吉尔的帝国：埃涅阿斯纪中的政治思想》（华夏出版社2012，合译）；编译《埃涅阿斯纪章义》（华夏出版社2009）。阿斯纪阿斯纪