仁德上人真心体用

　　真心颂
　　有人用好看的身体装了一个很肮脏的自私自利之心，也有人用一个很丑陋的身体，却装了一个很慈悲很善良的大慈大悲心。众生与诸佛的法身是平等无二的，佛菩萨的应化身与平常人也没有什么差别。既然法身色身都没有什么差别，只是自己遇事所用的心念不同，也正因为用心不同才有佛与众生的差别名相，实质佛性是无二无别的。身是心中的身，有心才会有身，无心则无身，无身则无心。
　　无身之心名真心，无心之身名真身。
　　通达身心不二法，即能放下身与心。
　　用身之时要明心，明心之时不着身。
　　身即是心心即身，身心不二切莫分。
　　身是心的影显现，用身当下即明心。
　　明了身心皆空幻，化空身心性体真。
　　自性真空无一物，常用身心无身心。
　　身心化空常知觉，了了灵知即法身。
　　若能认知不着相，即相离相现真心。
　　真心无相常灵知，灵知了了无私心。
　　随缘应机常妙用，无私无我大悲心。
　　身动心动性不动，全假即真见法身。
　　法身无相不可见，见即是性性无心。
　　无心之时认灵知，了了常知即真心。
　　真心无心奇灵妙，认知不着即证道。
　　大道无形无长短，无事无非无生灭。
　　了了常知众生具，心佛众生无差别。
　　认知无我无私心，无求无着自安然。
　　天上天下唯我尊，平等无我清净心。
　　体用歌
　　心最灵，心最妙，是心能成无上道。
　　心最慈悲心最善，是心无心性无见。
　　见无不见是真见，真见无见无不见。
　　正见之时见是性，见性之时性是见。
　　能见所见当体空，空无一物是谁见？
　　一个见字最奇妙，见性即成无上道。
　　无上大道无大道，是名大道性体现。
　　空无一物常灵知，灵知了了即名见。
　　能见所见当体空，空性灵知是谁见？
　　见性性空无所见，心空无我更无见。
　　无见之时常灵知，了了常知即是见。
　　见即是知知是见，知即是性性是见。
　　性空见空当体空，空无一物常知现。
　　明明了了常灵知，灵知是佛佛是见。
　　见佛之时性是佛，性空无佛更无见。
　　无见之见名真见，真见无见真佛现。
　　心体无念向内照，了了常知即佛天。
　　起心动念皆是影，了了常知镜体现。
　　灵知空性名之体，由体起用妙无边。
　　见闻觉知当下空，即用即空灵知见。
　　正见之时见什么？无心无见无妄念。
　　即相离相不着相，心不着相性体现。
　　性体无相无一物，平等慈悲即佛天。
　　理体空性无相见，遇事不着性体现。
　　事事不动爱憎心，无取无舍无能所。
　　能所化空不着相，无念无我是谁见？
　　无见之时了了知，灵知即佛即是见。
　　见即是性无性见，无见无性灵知现。
　　明明了了常灵知，灵知了了即佛天。
　　极乐无苦更无乐，了了常知极乐现。
　　六根门头常放光，性在六根空无念。
　　无念无我常灵知，不离当下见佛面。
　　佛面无面无一物，了了常知佛现前。
　　平常灵知即是佛，切莫外求找麻烦。
　　当下心空当下知，知而无知灵知现。
　　认可灵知即真佛，真佛无相当下见。
　　正见之时常灵知，无心无念无佛见。
　　人人本具常灵知，悲智双运活佛现。
　　同体大悲无私心，真诚平等无私念。
　　无私无我利众生，起心之时性无念。
　　性体无相常灵知，无我无着心不乱。
　　一心不乱常灵知，妙用慈悲无私念。
　　起心动念无私心，无私无我佛现前。
　　佛即是知知是佛，认知无我活佛现。
　　活佛即是灵知心，了了常知即佛天。
　　活佛无心无不心，无住生心佛现前。