古村名镇大侨乡 我说的是肥东长临河镇的六家畈。 我记不清是第几次来这里了。这里是我主动带人过来的，一位来自北方的重要亲戚来肥，我想请吃个饭，觉得太单调，就建议，不如去郊外逛逛吧。地主地主，我可以当个“导游”，介绍本地的风景名胜、历史典故，我想，总比见面只说天气好有趣得多。 客人愉快地答应了。 既然要当“导游”，我就在心里梳理了一下：就近，既有吃饭的地方，还最好能人不累，还有点分量，我就选定了六家畈。 我对六家畈的印象，也是逐渐清晰起来的。早先虽来过，但不熟悉，更多的是书籍、媒体上的报道。说真的，看到的介绍再多，也无法与真正的触摸相比，更无法与真正熟悉的人倾情介绍相比。我单位有两位来自这个地方的同事，都不是学文学的，一个学历史的，一个学生物的，他们介绍起自己的家乡来，自有一种自豪、骄傲在。学生物的那位，是在这儿上的小学、初中，他的父亲也是位老师，深受这儿的教育影响，所以，同事自己上课、说话，自有一种“文气”。他知道我的兴趣，不止一次邀请我去六家畈，他要把每一个景点说给我听。可惜他整日忙，我没好意思打搅。倒是那位学历史的同事，陪我和老张钻进了他曾经念书的学校，如今的修葺开放的吴家花园，似乎要把每一个给她留下欢乐的角落细看轻抚，那一刻，我感受到了从这儿出去的人对它的留恋。 所以，我把游览的重点选择在茶壶山和四顶山、吴氏祠堂和吴家花园、淮军古建筑群上，我觉得这三个方面才能显出六家畈的特色。 六家畈是个古村，这毫无疑义。据六家畈《吴氏族谱》记载，六家畈吴氏一世祖吴七三是在南宋宝庆年间从宣城迁来，起初落脚“岩山”北麓。岩山就是今天的茶壶山。南宋末年，蒙古人加大了对宋廷的军事压力，江淮之间兵燹连连，人口骤减，土地抛荒，巢湖及周边成了一些缺地人家举族迁居的不错选择。据说吴七三生子吴再三，吴再三生六子，家族一下子壮大起来。从新安过来的移民家族，都有意无意受到唐末南唐时期“卜居”风气的影响，请人“卜居”。据六家畈吴抱冰在《六家畈吴氏始祖七三公北来居所初考》中考证，茶壶山北有一巨石，形如茶壶，壶嘴终年滴水，遥对吴氏宗祠大门，吴氏族人称之为风水宝地。估计吴再三相中了如今这块北离岩山三里的这块“左青阳，右巢湖，溪水环带，为形胜之地”的地方，把六个儿子以“兴”“富”二字作同辈排行（吴兴三、吴兴七、吴兴十，吴富二、吴富四、吴富六）定居下来，名其地曰“六家畈”。“畈”的意思，即“田”与“反”联合起来，表示“乡村主干道两旁有着同样大小的农田”。别以为我是附会，六家畈人很重“风水”，当年李鸿章让赋闲在家的吴毓芬主持修建姥山岛的文峰塔，他的族人之后就以导航的借口修了座镇湖塔以护风水；民国时期，外姓人将茶壶山壶嘴敲坏，滴水终止，引起严重纠纷，经乡绅多次调解，在对方赔礼，事态才平息。照这么算来，六家畈有近800年的历史了。 六家畈从建村后，就没中断过壮大，这主要得力于吴氏不断有名人出现。元末明初，六家畈吴氏第四代出了吴良、吴祯两位“开国功臣”。当年，朱元璋从濠州起兵，准备渡江攻下集庆（今南京）作为根据地，但苦于无船。此时在巢湖以水师自保的廖永安、俞通海等人主动投靠。吴良、吴祯兄弟也跟随，都成为明初淮西二十四将之一，在朱元璋钦定的开国功臣中位列第十九、二十，分别封为江阴侯（死后赠江国公）、靖海侯（死赠海国公），予世券，肖像功臣庙。别看朱元璋曾有大杀功臣的劣迹，但对吴氏兄弟另眼相看，因为在濠州时，郭子兴病亡，朱元璋被拥为统帅，郭的部下孙德崖设宴邀请朱元璋，计划在席间将其除掉，就是贴身护卫的吴祯拚命保护，朱元璋脱离险境，可以说对朱元璋有救命之恩。因为朱元璋称帝后，封六家畈吴氏为“兴隆世家”，这就是如今吴氏宗祠门前的匾额来由。第五代又出了个吴镒，明宣德丁未年科进士，累任至四川道监察御史。六家畈《吴氏族谱》记载他“性刚介，与人不苟合，常乘花马，京师目为‘花马吴’”，后“归隐不就”。这些名臣显宦的存在，让原先的“村”逐渐变成了“邑”“镇”。 六家畈更加繁荣兴盛的是在清朝后期。太平天国起义并一举占据江南半壁江山后，腐败不堪、彻底无力解决“乱事”的清廷下了一道最“无赖”的圣旨，让各地自行组建团练“自保”，对抗太平军。合肥东乡人李鸿章和李文安奉命回乡办理团练，后来组建淮军，吴镒第十二世孙吴毓芬兄弟追随左右，并将熟识的张树声、刘铭传、吴长庆、潘鼎新等人引荐给李鸿章。1862年冬，吴毓芬组建淮军“华”字营，自任统领。吴毓芬称病请假回乡，吴毓兰接任“华”字营统领。吴毓兰辞官回乡，六家畈人吴育仁接任“华”字营统领并将两营合并，统称“仁”字营。淮军从安徽打到全国，甚至朝鲜。可以说，晚清的主要军事力量在淮军，而六家畈出来的这支淮军走出了很多人，当然也有很多人为国捐躯。1894年的中日甲午战争爆发前，“仁”字营将士乘英国轮船“高升”号前往朝鲜牙山增援，途中遇到日本军舰拦截，发生激战，871人壮烈殉国，多为六家畈吴氏子弟。 据统计，淮军中，有42人戴上孔雀花翎，44人戴上蓝翎，军功五品顶戴、六品顶戴比比皆是。这些建功立业、走出六家畈的淮军将士，有的留在外乡，娶妻生子；有的回到家乡，购田建屋，续修族谱，维修祠堂，创办义仓，兴办义学，培育后代子孙。六家畈的古民居群，多数是这些衣锦还乡的淮军将士建造的。 清帝逊位，六家畈吴氏在民国的军事中依然有很大影响。这从吴氏宗祠两侧偏厅内悬挂的黎元洪、段祺瑞、冯国璋、徐世昌等人书写的匾额中就可看出。据统计，六家畈吴氏有20多位民国将军。如吴桐仁，陆军中将；吴佩之，海军中将，一度代理海军总长；吴中英，陆军中将；等等。 就是这位吴中英，在段祺瑞执政府下台后，回乡以中将身份屈就家乡吴氏私学养正小学校长，并亲自作一嵌字长联悬于学校入门屏风两侧，作为学生座右铭：“养气凝神，学古有获；正心诚意，入德之门。”又创办“庐阳湖滨初级中学”，作《湖滨中学校歌》：“自霍岳西峙，江淮中流。中有大湖，风云斯会。国魂醒兮，农村共兮，伊谁之责？缅怀前贤兮，彪炳史册。湖滨少年兮，齐努力！大风起湖上兮，波澜阔。”冯玉祥捐赠3000大洋，建“焕章图书馆”，段祺瑞题颁一方横匾“求所以立”，悬于馆内正梁上。而且馆内竟藏有《四库全书》《万有文库》等名贵书籍。 拥有这样建筑规模和底蕴的六家畈，自然非一般村镇可比。据说1949年合肥解放，在析分合肥县时，差点就成了“肥南县”的县治所在。虽然后来只是设立湖滨乡，但建有志愿军后方“康复医院”和水利学校等机构，俨然一座“大城”。当然，这主要是因为国民政府败退台湾后，很多人随之撤退，政府没收了很多宏伟的建筑。改革开放后，湖滨乡改设六家畈镇，并于2006年被安徽省归国华侨联合会批准六家畈为“侨乡”，这是安徽省首次批准的唯一侨乡。也有一个统计，小小六家畈竟然有4000多名吴氏后代居住海外，而整个散居各地的六家畈总人数有20多万之众！ 第一次来这样的一个地方，很难不被这些震撼！ 可惜这次来得不是时候。一是吴家花园门上挂了个“正在维修”的牌子，进不去。其实我上次来就已经开放了的，估计是重新规划后的重新布局。还一个是，天下起了雨，古民居群也在修，连参观都不太方便。我只得在雨中带客人匆匆浏览。但我也有新发现，粉墙黛瓦的徽式民居，在连绵的烟雨中，倒也别有一番滋味。 正在建设“大湖名城”的合肥，有这么一块极有历史底蕴的“璞玉”，是得好好雕琢雕琢。
