中国哲学史大纲的读后感大全

　　《中国哲学史大纲》是一本由胡适著作，上海古籍出版社出版的平装图书，本书定价：13。60元，页数：287，特精心从网络上整理的一些读者的读后感，希望对大家能有帮助。
　　《中国哲学史大纲》精选点评：
　　读完回过头来再看导言感慨下，胡博士治学还是相当严谨的。可见上午读闲书，下午打牌，晚上串门扯淡的也不一定是学渣
　　中国第一本哲学史大纲，很完整描述了先秦思想精髓。虽然很多看不懂，但可见胡适先生治学之严谨，文学功底之深厚，不可多得的一本哲学导读书。
　　都说胡适没什么学问，这个奠定了本朝哲学史的规范的著作，其实引人诟病处甚多。惜乎，我于国学连边都不知道，觉此书关于忠恕、先秦法理学说得甚独特。至于胡适所得意的墨经逻辑，我连尝试读一下都不敢
　　开山之作。虽不完美，不可跳过。
　　这个版本的错字，标点错误太多，竟能将章太炎写成了张太炎，上海古籍是怎么校对的。
　　没有专业功底的普通读者读来非常有益
　　我就勉强快速翻完吧好多古文啊啊啊啊啊看到就没耐心这课推荐的书真是好难啃啊啊w
　　多年后再读仍然觉得相当有趣！（首先是有趣，不是好或者精妙或者别的什么）
　　适于概览，细节部分着重当代研究成果，尤其比较哲学作品会更立体的看中国传统哲学的利弊
　　了解諸子百家思想的入門書，關于墨子和“別墨”的很多認識，依然延續至今。
　　《中国哲学史大纲》读后感（一）：只能说还行
　　或许是自己价值取向的原因，我是读了冯友兰先生的《中国哲学简史》后再读的胡适先生的这本书，觉得后者和前者相比，差得较远。尽管胡适先生还说冯老的立场属于“正统”，冯老自言乃黑格尔所讲的“合”，即“正反之合”，我深以为然。
　　《中国哲学史大纲》读后感（二）：小白求助里面的文言文看不懂
　　里面的文言文看不懂怎么办？？？
　　哪个大神能帮小弟解决一下
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　　《中国哲学史大纲》读后感（三）：人生阅历，恐怕是解老庄的一道硬门槛
　　胡适二十八岁写成此书，实在令人惊叹！令我受益无穷！然而人生阅历，恐怕是解老庄的一道硬门槛，所以年轻的胡适在解老庄时还是显然弱一些。胡适当时毕竟太年轻，估计人生的坎坷经历得也不多，所以解老庄字面意思到了，里面的意思却达不到，所以大段引用，解释得却少。
　　如知道“庖丁解牛”为庄子处世哲学之精华，却简单解释为“乐天安命”，认为最终培养出的竟是阿谀奉承、苟且媚世的小人。恐怕他忘了，“庖丁解牛”用的可是一把刀，别的刀越用越钝，庖丁的刀却是越用越厉！庄子的为人处世之高风亮节，恐怕被胡适全部忽略了。连胡适都如此曲解庄子，后世有小人用庄子来给自己的堕落作借口，又有什么奇怪的呢？可是，小人的堕落，又与庄子何干？！
　　《中国哲学史大纲》读后感（四）：何以为殆
　　吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。庄子
　　我对这句话很早就自以为了然于心，那是因为只了解了前半句。生命如此有限，知识却无穷无尽，那还不好好潜心研究学问？我错了，老庄的意思是在后半句，我们有限的知识，如何能断定是非？倒不如安分守己听其自然罢。曾经向往老庄“独于天地精神往来”的豪迈，却不知那是一种出世的超脱态度。殆，也是需要累积和智慧的，并不应该是放纵与无所作为。
　　这本书是胡适先生总结中国古代哲学的尝试，也许哲学的定义比他所理解和描述得更复杂，但我至少从这部书里又重新理解了一次古代大家的思想。孔子也好，荀子也罢，都是一家之言，他们留下的文字短小精悍，却不是一本中国古代哲学史大纲能够概括清楚的。真正的体悟还须从细细品读那古老的文字开始。无涯之知，择其“优”者，个个击破，方能使有涯之生丰盈，从而才能达到老庄的达观之境界。
　　《中国哲学史大纲》读后感（五）：中国哲学史大纲
　　第一篇导言
　　1。哲学的定义：凡研究人生切要的问题，从根本上着想，要寻一个根本的解决，这种学问，叫做哲学。2。胡适哲学分类：一、天地万物怎样来的。（宇宙论）二、知识思想的范围、作用及方法。（名学及知识论）三、人生在世应该如何行为。（人生哲学，旧称“伦理学”）四、怎样才可使人有知识，能思想，行善去恶呢。（教育哲学）五、社会国家应该如何组织，如何管理。（政治哲学）六、人生究竟有何归宿。（宗教哲学）3。方法论：我的理想中，以为要做一部可靠的中国哲学史，必须要用这几条方法。第一步须搜集史料。第二步须审定史料的真假。第三步须把一切不可信的史料全行除去不用。第四步须把可靠的史料仔细整理一番：先把本子校勘完好，次把字句解释明白，最后又把各家的书贯串领会，使一家一家的学说，都成有条理有统系的哲学。
　　第二篇至第十一篇古代圣贤
　　从提纲来看，分别详细研究了以下圣贤思想及其所提倡核心教导：老子、孔子、孔门弟子、墨子、杨朱、别墨、庄子、荀子以前的儒家、荀子。
　　第十二章古代哲学的终局