“吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘”全诗意思，原文翻译，赏析

　　【诗句】吴宫花草埋幽径晋代衣冠成古丘
　　
　　【出处】唐李白《登金陵凤凰台》
　　
　　【释义1】吴国王宫已成废墟，丛丛花草掩没了幽静的小道，东晋文武个个骨朽，留下来的只有堆堆坟丘。这是两句吊古的名句，现用来说明封建旧王朝被历史埋葬，永远成为历史陈迹的情形，和历史车轮滚滚向前，不可遏止的巨大气势。吴宫：三国时吴国建都金陵（今南京），造有王宫，这里指王宫遗址。晋代：指东晋。衣冠：豪门贵族的衣着，这里指豪门贵族。
　　
　　【释义2】游览凤凰山上的凤凰台，凤凰早已飞去，只有长江依然奔流不息。繁华的吴宫如今已埋入花草丛生的幽径里，昔日东晋的风流人物，也早已进入坟丘。诗人凭吊历史古迹，借以表现忧国伤时之情感。
　　
　　【全诗】
　　
　　《登金陵凤凰台》
　　。〔唐〕。李白。
　　凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
　　吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
　　三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
　　总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
　　
　　【注释】
　　凤凰台：南北朝刘宋时所建。相传宋元嘉十六年，有凤凰翔集于此，因筑台称凤凰台，山称凤凰山。旧址在南门（今中华门）内新桥西，今已不存。此诗作于天宝年间，是李白被排挤离开长安后，南游金陵时所作，首联以凤去台空，寓生不逢时之叹，中二联写景兼怀古，末联慨奸邪当道，报国无门。江：指长江。吴宫：三国时吴国的宫苑。晋代衣冠：指东晋时的达官贵人。丘：坟墓。三山：在今南京市西，长江南岸，山有三峰相接。白鹭洲：古代靠秦淮河口的一个沙洲，因有白鹭聚集而得名。此句言长江被白鹭洲分割为两道。后来江流改变，白鹭洲与陆地连接。浮云蔽日：暗示奸邪得势，皇帝被邪恶势力包围，自己报国无门。语出陆贾《新语慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”
　　
　　
　　【赏析】
　　〔1〕诗人漫游吴越地区时，约在天宝五年。天宝十二年在宣州住了两年。这期间，诗人曾多次到六朝故都金陵（今南京）游访，写了许多作品，《登金陵凤凰台》是其中代表作之一，宋刘克庄《后村诗话》记：“李白登黄鹤楼，有‘眼前有景道不得，崔颢题诗在上头’之语，至金陵乃作《凤凰台》诗以拟之，今观二诗，真敌手棋也。”凤凰台，旧址在今南京市南凤凰山上，传说南朝刘宋元嘉年间，曾有三只凤凰降落此山，乃建凤凰台。
　　
　　〔2〕“吴宫”二句：三国时代孙权在金陵建筑宫殿，是历史上第一个在金陵建都的王朝。司马氏建立的晋朝，永嘉之乱后，建都于金陵，史称东晋，是第二个在金陵建都的王朝。衣冠，代指上层人士。二句写吴国宫庭中的路径已被丛生的花草所掩盖，晋朝的上层人物早已埋在那些古老的土丘之下。昔日帝王将相的殿台亭阁，只剩下杂草和荒丘，流露出历史沧桑之感。
　　
　　〔3〕三山：在今南京市西南长江东岸，以有三峰而得名。长江自西南流来，三山当其冲要。半落青天外：形容山之高。一水，一本作“二水”，指长江。白鹭洲：原址在南京城西长江中，江水到此左右分流，故曰“中分”。后来江道北移，此洲与南岸相连，旧景不复存在。今南京南城的白鹭洲，本是明朝开国功臣徐达所建花园，与李白诗中的白鹭洲不是一个地方。
　　
　　〔4〕“总为”二句：《古诗十九首》有“浮云蔽白日，游子不顾反”句，古人常以“日”比喻君主，以浮云蔽日比喻小人蒙蔽君主。长安，唐王朝的京都，二句感慨明显。
　　
　　元人方回《瀛奎律髓》评析这首诗说：“太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势，未易甲乙。此诗以凤凰台为名，不过起两句，已尽之矣，下六句乃登台观望之景也。三四怀古人不见，五六七八咏今日之景而慨帝都之不可见，登台而望，所感深也。”全诗八句合律句，而且对仗工稳，但两联失粘，所以和崔颢《黄鹤楼》诗一样，它也是古风式的律诗。李白很少写严格的律诗。
　　
　　
　　【鉴赏】
　　这首律诗作于何年，已不可考。据其意境看来，当写于天宝年间作者被排挤，离开长安，漫游金陵之时。
　　
　　首联所言凤凰台，故址在今南京市凤凰山。《江南通志》载：“（南朝）宋元嘉十六年，有三鸟翔集山间，文彩五色，状如孔雀，音声谐和，众鸟群附，时人谓之凤凰。起台于山，谓之凤凰台。山曰凤凰山。”凤凰翔集，古人认为是祥瑞之兆：“飞来五色鸟，自名为凤凰。千秋不一见，见者国祚昌。”（明王世贞《钦行》但现在诗人所见是“凤去台空”，祥鸟不见，废墟残留。金陵本是六朝故都所在，而今若此，点明六朝已被历史淘汰。“江自流”，唯有那大自然的长江，奔流不息。起句咏史抒怀，对句“凤去台空”，近景所见，“江自流”，此为远景，俯瞰所现。未写登台人，而诗人自在景中。两句之中“凤”字三用，“台”字两出，叠字成章，毫无重复堆砌之嫌，而有音节流转明快之感。
　　
　　颔联承上写来。吴宫，指三国时吴国王宫。孙权曾建太初宫，方三百丈。孙皓曾建昭明宫，方五百丈。大开园囿，穷极奢巧。可是那长满奇花异草的吴宫，现已湮没为幽僻的小路。晋代衣冠，指晋之豪门世族，如王导、谢安之流。《晋书》载：“琅琊王司马睿即位于建康，时王谢衣冠之族甚威。”如今，那些“风流人物”的陵墓，已成了一片荒丘。诗人咏史，沧桑易世，由吴而晋，通过“埋幽径”“成古丘”具体景物的描写，使感叹古今兴亡这一抽象思想，得到了很好的表达。使人睹物而深省。
　　
　　颈联由凭吊怀古而转写诗人眺望风光，境界宏阔，气象壮丽。三山，在今南京市西南，其山孤绝，有三峰并列，故曰三山。“半落青天外”，本指远山一半被烟霭所掩。正如陆游《入蜀记》所言：“三山，自石头（金陵城）及凤凰台望之，杳杳有无中耳。”而李白着一“落”字，将静止之山飞动，既切景而又极富神韵。“二水”，指秦淮河流至南京，西入长江，被横截其间的白鹭洲分为二支。白鹭沙洲横卧二水之间，又为静中有动。两句不仅对仗工稳，而且相映成趣，可谓匠心独运，堪称千古绝唱。
　　
　　尾联作结。“浮云蔽日”，典出陆贾《新语慎微篇》：“邪臣之蔽贤，犹浮云之障日月也。”以浮云喻奸佞，以日喻君王。此句指出奸权当道，遮蔽了君王视听。可谓寄意深婉。联系开篇四句，六朝、吴，晋之灭亡，皆因君昏臣奸所致，而今帝王正为“浮云”所蔽，国运堪哀，忧国之心，朗然裸呈。又使前两联咏史，落在意为唐帝镜鉴的实处。可谓照应缜密。长安，为帝都所在，以喻朝廷。而“不见”，暗合诗题的“登”字，也写出了作者被排挤在外的处境。“愁”字，既有担心社稷安危之虑，也含报国无门，无法“济苍生”之怨。意蕴深长，耐人回味。
　　
　　李白很称道崔颢《黄鹤楼》“昔人已乘黄鹤去”一诗，有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”句，据胡仔《苕溪渔隐丛话》载，李白欲拟之较胜负，乃作《登金陵凤凰台》诗。观其二诗，从用韵来说，都是意到其间，天然成韵，正如方回《瀛奎律髓》云：“格律气势，未易甲乙。”但就其内容而言，同写一“愁”，但内涵则有深浅宏隘之别。故高步瀛先生《唐宋诗举要》说，此诗虽不及崔诗之超妙，但结句用意却略胜一筹。