原文 天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。 故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。 是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫惟不居，是以不去。 翻译 天下的人都认清美好的事物，那是因为丑的存在；都能认清善良的事物，那是因为存在不善良。所以有和无因相互对立而依存，难和易因相互对立而形成，长和短因相互对立而显现，高和下因相互对立而依靠，音与声因相互对立而谐和，前和后因相互对立而追随。因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式实行身教：听任万物自然兴起而不干预，生养万物而不据为己有；向别人施与恩惠但不凭此而达到利己的目的；功成业就而不居功自傲。正因为不居功，所以也没有丧失功绩。 注释 〔1〕斯：连词，就。已：通咦y，叹词，表示惊讶，放在全文意义上是告诫：美与丑、善与恶是相比较而存在的，拿现代哲学观点来解译就是“事物都是一分为二的、对立统一的”（提示：古书多通假字，解读的难度大，分岐也多，错解一个字，便文意皆非，因此要上下文相联系，有时还要结合全书的一些章节甚至引用现代文献）。〔2〕生：产生、发生。〔3〕成：形成、完成。〔4〕形：对照的意思。〔5〕倾：依附。〔6〕和：应和、调和。和谐〔7〕随：跟随、随顺。〔8〕是以：因此。〔9〕圣人：有道、得道之人。处：ch，决定，决断；在此文表示处置：如何看待处理“无为之事”的理念，才引出了下文“万物作焉而不辞。不有。不恃。弗居”态度，拿现代哲学观点来解译就是正确处置“无为之事”要用一分为二的观点来对待（提示：解读古书，必须要上下文相联系，有时还要结合全书的一些章节，要分析字、词、句、语的特定含义）。〔10〕不言：不发号施令、不只用政令。〔11〕作：兴起。〔12〕始：施加。〔13〕有：占有。〔14〕恃：依赖。〔15〕居：居功夸耀。〔16〕夫：句首语气词，表示将发议论。〔17〕去：离开、丢失。 赏析 无论学术界在“道”的属性方面的争论多么激烈，学者们都一致认为老子的辩证法思想是其哲学上的显著特征。老子认识到，宇宙间的事物都处在变化运动之中的，事物从产生到消亡，都是有始有终的、经常变的，宇宙间没有永恒不变的东西。老子在本章里指出，事物都有自身的对立面，都是以对立的方面为自己存在的前提，没有“有”也就没有“无”，没有“长”也就没有“短”；反之亦然。这就是中国古典哲学中所谓的“相反相成”。本章所用“相生、相成、相形、相倾、相和、相随”等，是指相比较而存在，相依靠而生成，只是不同的对立概念使用的不同动词。 在第三句中首次出现“无为”一词。无为不是无所作为，而是要按照自然界的“无为”的规律办事。老子非常重视矛盾的对立和转化，他的这一见解，恰好是朴素辩证法思想的具体运用。他幻想着有所谓“圣人”能够依照客观规律，以无为的方式去化解矛盾，促进自然的改造和社会的发展。在这里，老子并非夸大了人的被动性，而是主张发挥人的创造性，像“圣人”那样，用无为的手段达到有为的目的。显然，在老子哲学中有发挥主观能动性，去贡献自己的力量，去成就大众的事业的积极进取的因素。 作者简介 老子（约公元前571年～公元前471年），字伯阳，谥号聃，又称李耳。楚国苦县厉乡曲仁里（今河南鹿邑太清宫镇）人。曾做过周朝“守藏室之官”（管理藏书的官员），是我国最伟大的哲学家和思想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。
故人书报，莫因循、忘却莼鲈。故人书报，莫因循、忘却莼鲈。出自宋代辛弃疾的《汉宫春会稽秋风亭观雨》亭上秋风，记去年袅袅，曾到吾庐。山河举目虽异，风景非殊。功成者去，觉团扇、便与人疏。吹不断，斜阳……多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！出自宋代柳永的《雨霖铃寒蝉凄切》寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千……仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。出自唐代李白的《南陵别儿童入京》白酒新熟山中归，黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰，起舞落日……衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。出自宋代贺铸的《行路难缚虎手》缚虎手。悬河口。车如鸡栖马如狗。白纶巾。扑黄尘。不知我辈，可是蓬蒿人。衰兰送客咸阳道。天若有情天亦老。……多情只有春庭月，犹为离人照落花。多情只有春庭月，犹为离人照落花。出自唐代张泌的《寄人》别梦依依到谢家，小廊回合曲阑斜。多情只有春庭月，犹为离人照落花。参考翻译译文及注释译文……相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。出自宋代苏轼的《鹊桥仙七夕》缑山仙子，高情云渺，不学痴牛女。风箫声断月明中，举手谢、时人欲去。客槎曾犯，银河微浪，尚带天风海雨。相……悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。悲莫悲生离别，乐莫乐新相识，儿女古今情。出自宋代辛弃疾的《水调歌头壬子三山被召陈端仁给事饮饯席上作》长恨复长恨，裁作短歌行。何人为我楚舞，听我楚狂声？余既滋兰九畹，……为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。为谁醉倒为谁醒，到今犹恨轻离别。出自宋代吕本中的《踏莎行雪似梅花》雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。恼人风味阿谁知？请君问取南楼月。记得去年，探梅时节。老来……桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。出自唐代李白的《赠汪伦》李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。参考翻译译文及注……醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。出自宋代晏几道的《蝶恋花醉别西楼醒不记》醉别西楼醒不记。春梦秋云，聚散真容易。斜月半窗还少睡。画屏闲展吴山翠。衣上酒痕诗……离多最是，东西流水，终解两相逢。离多最是，东西流水，终解两相逢。出自宋代晏几道的《少年游离多最是》离多最是，东西流水，终解两相逢。浅情终似，行云无定，犹到梦魂中。可怜人意，薄于云水，佳……恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。出自宋代吕本中的《采桑子恨君不似江楼月》恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月……