虽有嘉肴原文注音版 《虽su有yu嘉ji肴》 虽su有yu嘉ji肴，弗f食，不b知zh其q旨zh也；虽su有yu至zh道，弗f学，不b知zh其q善shn也。是sh故g学xu然rn后hu知zh不b足，教jio然rn后hu知zh困。知zh不b足，然rn后hu能nng自z反fn也；知zh困，然rn后hu能nng自z强qing也。故g曰：教jio学xu相xing长zhng也。《兑du命》曰：“学jio学xu半。”其q此c之zh谓wi乎！ 古g之zh教jio者，家ji有yu塾，党dng有yu庠，术sh有yu序，国gu有yu学。比b年nin入r学，中zhng年nin考ko校。一y年nin视sh离l经jng辨bin志；三sn年nin视sh敬jng业y乐l群；五w年nin视sh博b习x亲qn师；七q年nin视sh论ln学xu取q友yu，谓wi之zh小xio成。九ji年nin知zh类li通tng达，强qing立l而r不反，谓wi之zh大d成。夫f然rn后hu足z以y化hu民mn易y俗，近jn者zh说shu服f而r远yun者zh怀hui之，此c大d学xu之zh道do也。《记》曰：“蛾子zi时sh术sh之。”其q此c之zh谓wi乎！ 大d学xu始sh教，皮p弁bin祭j菜，示sh敬jng道do也。《宵xio雅》肄y三，官gun其q始sh也。入r学xu鼓g箧，孙sn其q业y也。夏xi楚ch二r物，收shu其q威wi也。未wi卜b禘d不b视sh学，游yu其q志zh也。时sh观gun而r勿、语y存cn其q心xn也。幼yu者zh听tng而r弗f问，学xu不b躐li等dng也。此c七q者，教jio之zh大d伦ln也。《记》曰：“凡fn学，官gun先xin事，士sh先xin志。”其q此c之zh谓wi乎！ 大d学xu之zh法：禁jn于y未wi发f之zh谓wi豫；当dng其q可k之zh谓wi时；不b凌lng节ji而r施sh之zh谓wi孙；相xing观gun而r善shn之zh谓wi摩。此c四s者，教jio之zh所su由yu兴xng也。发f然rn后hu禁，则z扞hn格g而r不b胜；时sh过gu然rn后hu学，则z勤qn苦k而r难nn成；杂z施sh而r不b孙，则z坏hui乱lun而r不b修；独d学xu而r无w友，则z孤g陋lu而r寡gu闻；燕yn朋png逆n其q师，燕yn辟p废fi其q学。此c六li者，教jio之zh所su由yu废fi也。 虽有嘉肴拼音版原文 《suyujiyo》 《虽有嘉肴》 suyujiyo，fsh，suyuzhdo，fxu，bzhqshny。shgxurnhuzhbz，jiornhuzhkn。zhbz，zhkn，rnhunngzqingy。gyu：jioxuxingzhngy。《dumng》yu：“jioxubn。”qczhwih！ 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎！ gzhjiozh，jiyush，dngyuxing，shyux，guyuxu。bninrxu，zhngninkojio。qninshlnxuqyu，wizhxiochng。jininzhlitngd，qinglrbfn，wizhdchng。frnhuzyhumnys，jnzhshufryunzhhuizh，cdxuzhdoy。《j》yu：“zishshzh。”qczhwih！ 古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学。比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民易俗，近者说服而远者怀之，此大学之道也。《记》曰：“蛾子时术之。”其此之谓乎！ dxushjio，pbinjci，shjngdoy。《xioy》ysn，gunqshy。rxugqi，snqyy。xichrw，shuqwiy。wibdbshxu，yuqzhy。shgunrw、ycnqxny。yuzhtngrfwn，xublidngy。cqzh，jiozhdlny。《j》yu：“fnxu，gunxinsh，shxinzh。”qczhwih！ 大学始教，皮弁祭菜，示敬道也。《宵雅》肄三，官其始也。入学鼓箧，孙其业也。夏楚二物，收其威也。未卜禘不视学，游其志也。时观而勿、语存其心也。幼者听而弗问，学不躐等也。此七者，教之大伦也。《记》曰：“凡学，官先事，士先志。”其此之谓乎！ dxuzhf：xinggunrshnzhwim。cszh，jiozhsuyuxngy。frnhujn，shgurnhuxu，zshrbsn，dxurwyu，ynpngnqsh，ynpfiqxu。clizh，jiozhsuyufiy。 大学之法：禁于未发之谓豫；当其可之谓时；不凌节而施之谓孙；相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。发然后禁，则扞格而不胜；时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不修；独学而无友，则孤陋而寡闻；燕朋逆其师，燕辟废其学。此六者，教之所由废也。 为您推荐：虽有嘉肴原文及翻译、注释
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