【原文】 太上，下知有之；其次，亲之誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。 悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然。” 〔注释〕太上：指最好的世代君主。下：民众、百姓。之：代词，代人君、统治者。以下三个“之”均作同解。其次：等而下之。焉：于是。贵言：不轻易说话；可引申为君主、统治者说话慎重、而不轻易发号施令。遂：成。我：老百姓自称。 〔赏析〕本章老子阐述他的社会政治观。老子将世代君主统治者按等级排列为四等，指出最下等的统治者失信于民众，所以民众不信任顺从他；老子强调的最上等的统治者为：尽管有功于广大民众，但不需要民众一天到晚颂扬他；政府只是一种服务民众的工具，民众丝毫感觉不到权力机构对他的影响、逼迫。 具体而言，老子在本章中将社会统治好坏分为四等，如按时间过程排列就会出现如唐陆希声解释的那样：“太古有德之君，无为无迹，故下民知有之而已；德既下衰，仁义为治，天下被其仁，故亲之，怀其义，故誉之；及仁义不足以治其治，则以刑法为政，故下畏之；及刑法不足以服其意，则以权谲为事，故下侮之。此皆由诚信递降，故渐有不信。”（《道德真经传》） 但这种等而下之的社会统治不仅仅表现在时间发展过程中，它还有可能同时并存在生于衰世的老子（或庄子）这个空间世界里春秋战国时期。 在这里，不管老子的社会政治观就时间过程来说，还是就空间范围来讲，老子所要表达的是一个与他的“道”体一致的社会政治观，即“在上者行不言之教，而及其成功，百姓各遂其性，皆曰我自然而然；则亲誉、畏侮之心不生于世矣”（陆希声《道德真经传》）。然而，老子所看到的、所听到的却是相反的，所以特写下本章内容。 按老子看来，“以权谲为事”，必不讲信用，于是民众也必不相信他。对此庄子接老子之余绪具体说道：“知诈渐毒颉滑坚白解垢同异之变多”，不但导致“俗惑于辩”，而且还使“天下每每大乱”（《庄子胠箧》）。这样的社会统治，被老庄认为是最次等的。 比“以权谲为事”稍好些的是“以刑法为政”；它是“仁义不足以治”的产物，但老子认为这种为政统治手段只能使民众畏惧，同样是次等的。庄子则更具体地阐发这一思想，认为刑法杀伐规范严峻就如同对马烧剔刻雒一样，导致结果是“殊死者相枕，桁杨者相推，刑戮者相望”（《庄子在宥》）。这样的社会怎不使人畏惧？而且“刑自此立，后世之乱自此始矣”（《庄子天地》）。 比“以刑法为政”稍好些的是“仁义为治”；但这种“仁义为治”是“德既下衰”的产物，所以比起“太上”来说还是次一等的。人们尽管对它亲之、颂之、扬之，感恩戴德，但这恰恰说明它的虚伪性（也表现出人格上的不平等）。所以，相传老子对孔子、士成绮等人的开导，都是要他们退仁义、废礼乐（见《庄子天道》），认为“仁义，先王之蘧庐也，只可以一宿而不可久处”（见《庄子天运》）。而庄子也极力贬斥“仁义为治”，说：“有虞氏招仁义以挠天下也，天下莫不奔命于仁义”，这岂不是“以仁义易其性”（《庄子骈拇》）？ 于是，剩下来的就是最好的“太上”之治了，据《庄子》转引老子的话（也可能是庄子自己的意思）说：“明王之治，功盖天下而似不自己，化贷万物而民弗恃；有莫举名，使物自喜；立乎不测而游于无有者也。”（《庄子应帝王》）庄子进一步解释说：“古之畜天下者，无欲而天下足，无为而万物化，渊静而百姓定”（《庄子天地》），“君子不得已而临莅天下，莫若无为”（《庄子在宥》），“至德之世，不尚贤，不使能；上如标枝，民如野鹿，端正而不知以为义，相爱而不知以为仁，实而不知以为忠，当而不知以为信，蠢动而相使不以为赐。是故行而无迹，事而无传”（《庄子天地》）。所以河上公认定本章是“淳风章”，也被老子自己总结为“功成事遂，百姓皆谓：我自然”。 【作者简介】 老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，楚国苦县（今河南鹿邑）人，春秋末期人，生卒年不详，大约出生于公元前571年春秋晚期。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。 老子是世界文化名人，世界百位历史名人之一，与庄子并称老庄。在道教中，老子被尊为道教始祖，称“太上老君”。在唐朝，老子被追认为李姓始祖。 老子思想对中国哲学发展具有深刻影响，其思想核心是朴素的辩证法。在政治上，老子主张无为而治、不言之教。在权术上，老子讲究物极必反之理。在修身方面，老子是道家性命双修的始祖，讲究虚心实腹、不与人争的修持。老子传世作品《道德经》（又称《老子》），是全球文字出版发行量最大的著作之一。
愁与西风应有约，年年同赴清秋。意思翻译、赏析愁与西风应有约，年年同赴清秋。出自宋代史达祖的《临江仙闺思》愁与西风应有约，年年同赴清秋。旧游帘幕记扬州。一灯人著梦，双燕月当楼。罗带鸳鸯尘暗澹，更须整顿风流……临水一长啸，忽思十年初。意思翻译、赏析临水一长啸，忽思十年初。出自唐代白居易的《垂钓》临水一长啸，忽思十年初。三登甲乙第，一入承明庐。浮生多变化，外事有盈虚。今来伴江叟，沙头坐钓鱼。参考翻译……长因送人处，忆得别家时。意思翻译、赏析长因送人处，忆得别家时。出自唐代张籍的《蓟北旅思送远人》日日望乡国，空歌白苎词。长因送人处，忆得别家时。失意还独语，多愁只自知。客亭门外柳，折尽向南枝。……四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。意思翻译、赏析四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。出自清代秋瑾的《满江红小住京华》小住京华，早又是，中秋佳节。为篱下，黄花开遍，秋容如拭。四面歌残终破楚，八年风味徒思浙。苦将侬，强派……骚人可煞无情思，何事当年不见收。意思翻译、赏析骚人可煞无情思，何事当年不见收。出自宋代李清照的《鹧鸪天桂花》暗淡轻黄体性柔。情疏迹远只香留。何须浅碧深红色，自是花中第一流。（深红一作：轻）梅定妒，菊应羞。……万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。意思翻译、赏析万里伤心严谴日，百年垂死中兴时。出自唐代杜甫的《送郑十八虔贬台州司户伤其临老陷贼之故阙为面别情见于》郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。万里伤心严谴日，百年垂死中……岁华向晚愁思，谁念玉关人老？意思翻译、赏析岁华向晚愁思，谁念玉关人老？出自宋代蔡挺的《喜迁莺霜天秋晓》霜天秋晓，正紫塞故垒，黄云衰草。汉马嘶风，边鸿叫月，陇上铁衣寒早。剑歌骑曲悲壮，尽道君恩须报。塞垣乐，尽……湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。意思翻译、赏析湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。出自唐代鲍溶的《襄阳怀古》襄阳太守沈碑意，身后身前几年事。湘江千岁未为陵，水底鱼龙应识字。参考赏析赏析从《全……百岁落半途，前期浩漫漫。意思翻译、赏析百岁落半途，前期浩漫漫。出自唐代李白的《登敬亭山南望怀古赠窦主簿》敬亭一回首，目尽天南端。仙者五六人，常闻此游盘。溪流琴高水，石耸麻姑坛。白龙降陵……朝阳不再盛，白日忽西幽。意思翻译、赏析朝阳不再盛，白日忽西幽。出自魏晋阮籍的《咏怀八十二首其三十二》朝阳不再盛，白日忽西幽。去此若俯仰，如何似九秋。人生若尘露，天道邈悠悠。齐景升丘山，……自从明宰投巫后，直至如今鬼不神。意思翻译、赏析自从明宰投巫后，直至如今鬼不神。出自唐代汪遵的《西河》花貌年年溺水滨，俗传河伯娶生人。自从明宰投巫后，直至如今鬼不神。参考赏析欣赏诗题“西河……缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。意思翻译、赏析缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。出自唐代李忱的《吊白居易》缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇……