行路难其二全诗、意思及赏析唐代李白

　　《行路难其二》由唐代李白所创作。以下是行路难其二全诗、意思及赏析，欢迎阅读。
　　行路难其二全诗原文
　　大道如青天，我独不得出。
　　羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
　　弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
　　淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
　　君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
　　剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
　　昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
　　行路难，归去来！
　　行路难其二全诗拼音版
　　ddorqngtin，wdbdch。
　　大道如青天，我独不得出。
　　xizhchngnshzhngr，chjbizhdll。
　　羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
　　tnjinzugzukshng，yjwngmnbchngqng。
　　弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
　　huiynshjngxiohnxn，hnchogngqngjjishng。
　　淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
　　jnbjinxshynjizhngguwi，ynghuzhjiwxinci。
　　君不见昔时燕家重郭隗，拥篲折节无嫌猜。
　　jxnyuygnnfn，shgnpudnxioyngci。
　　剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
　　zhowngbigyngmnco，shurngngsohungjnti？
　　昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？
　　xnglnn，guqli！
　　行路难，归去来！
　　行路难其二全诗意思
　　人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
　　我不愿意追随长安城中的富家子弟，去搞斗鸡走狗一类的赌博游戏。
　　像冯谖那样弹剑作歌发牢骚，在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
　　当年淮阴市人讥笑韩信怯懦无能，汉朝公卿大臣嫉妒贾谊才能超群。
　　你看，古时燕昭王重用郭隗，拥篲折节、谦恭下士，毫不嫌疑猜忌。
　　剧辛和乐毅感激知遇的恩情，竭忠尽智，以自己的才能来报效君主。
　　然而燕昭王早就死了，还有谁能像他那样重用贤士呢？
　　世路艰难，我只得归去啦！
　　行路难其二全诗注释
　　“大道”；人间大路如同青天一样开阔，但我却偏偏找不到出路。
　　社中儿：社是古代基层的行政单位，二十五家为一社。此处泛指里巷。社中儿是指市井小人。赤鸡白狗：指当时斗鸡走狗之类的赌博活动。梨栗：赌注筹码，此代指蝇头小利。
　　弹剑作歌：《史记孟尝君列传》记：战国时齐公子孟尝君门下食客冯谖，曾屡次强剑作歌埋怨自己的生活不如意：“长铗归来乎，食无鱼”，“长铗归来乎，出无车”。“长铗归来乎，无以为家”。后因以“强剑”或“强铗”喻生活因窘，求助于人。曳裾王门：《汉书邹阳传》：饰隔之心，则何王之门不可曳长裾乎。曳裾，牵起衣服的前襟。这一种卑躬屈人的样子。不称意：不如意。这两句是说干谒权贵仰食于人是很痛苦的。
　　笑韩信：《史记韩信传》记：韩信是淮阴人。准阴市市井屠中少年有侮信者。曰：“苦虽长大，好带刀剑，中情怯耳。众辱之曰：信能死，剌我。不能死，出我胯下”。韩信竟蒲伏出其胯下。一市人皆笑信，以为怯。准阴在今江苏，市井，古代群聚买卖之所。
　　忌贾生：《史记屈原贾谊列传》记：天子欲使贾谊任公卿之位，绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之。乃短贾生曰：“洛阳之人，年少初，专欲擅权，纷乱诸学”。于是天子后疏之，不用其议，乃以贾为长沙王太傅。
　　燕家重郭隗：《史记燕召公世家》：燕昭王告诉郭隗欲致士兴国。郭隗让他从自己开始。于是昭王为隗改筑宫而事之。此后乐毅、邹衍、剧辛皆来，士争趋赵。拥彗：拿着扫帚在人前扫地引路，以示对人的尊重。此事参见前陈子昂《燕昭王》注、折节：屈己下人。
　　输肝剖胆：献出肝胆，喻竭诚尽力。效英才：以英才相报效。
　　黄金台：见前陈子昂《燕昭王》注。这两句意思是燕昭王已死，今日无人仿效也。
　　创作背景
　　公元742年（天宝元年），李白奉诏入京，担任翰林供奉。可是入京后，却没被唐玄宗重用，还受到权臣的谗毁排挤，两年后被“赐金放还”，变相撵出了长安。李白被逼出京，朋友们都来为他饯行，求仕无望的他深感仕路的艰难，满怀愤慨写下了《行路难》组诗。
　　行路难其二全诗赏析
　　“大道如青天，我独不得出。”这个开头与《行路难》的第一首不同。第一首用赋的手法，从筵席上的美酒佳肴写起，起得比较平。这一首，一开头就陡起壁立，让久久郁积在内心里的感受，一下子喷发出来。亦赋亦比，使读者感到它的思想感情内容十分深广。后来孟郊写了“出门如有碍，谁谓天地宽”的诗句，可能受了此诗的启发，但气局比李白差多了。能够和它相比的，还是李白自己的诗，“蜀道之难，难于上青天”这类诗句，大概只有李白那种胸襟才能写得出。不过，《蜀道难》用徒步上青天来比喻蜀道的艰难，使人直接想到那一带山川的艰险，却并不感到文意上有过多的埋伏。而这一首，用青天来形容大道的宽阔，照说这样的大道是易于行路的，但紧接着却是“我独不得出”，就让人感到这里面有许多潜台词。这样，这个警句的开头就引起了人们对下文的注意。
　　“羞逐”以下六句，是两句一组。“羞逐”两句是写诗人的不愿意。唐代上层社会喜欢拿斗鸡进行游戏或赌博。唐玄宗曾在宫内造鸡坊，斗鸡的小儿因而得宠。当时有“生儿不用识文字，斗鸡走狗胜读书”的民谣。如果要去学斗鸡，是可以结交一些纨袴子弟，在仕途上打开一点后门的。但李白对此嗤之以鼻。所以他声明自己羞于去追随长安里社中的小儿。这两句和他在《答王十二寒夜独酌有怀》中所说的“君不能狸膏金距学斗鸡，坐令鼻息干虹霓”是一个意思。都是说他不屑与“长安社中儿”为伍。至于去和那些达官贵人交往，“曳裾王门不称情，弹剑作歌奏苦声。”“曳裾王门”，即拉起衣服前襟，出入权贵之门。“弹剑作歌”，用的是冯谖的典故。冯谖在孟尝君门下作客，觉得孟尝君对他不够礼遇，开始时经常弹剑而歌，表示要回去。李白是希望“平交王侯”的，而现在在长安，权贵们并不把他当一回事，因而使他像冯谖一样感到不能忍受。这两句是写他的不称意。“淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。”韩信未得志时，在淮阴曾受到一些市井无赖们的嘲笑和侮辱。贾谊年轻有才，汉文帝本打算重用，但由于受到大臣灌婴、冯敬等的忌妒、反对，后来竟遭贬逐。李白借用了韩信、贾谊的典故，写出在长安时一般社会上的人对他嘲笑、轻视，而当权者则加以忌妒和打击。这两句是写他的不得志。
　　“君不见”以下六句，深情歌唱当初燕国君臣互相尊重和信任，流露他对建功立业的渴望，表现了他对理想的君臣关系的追求。战国时燕昭王为了使国家富强，尊郭隗为师，于易水边筑台置黄金其上，以招揽贤士。于是乐毅、邹衍、剧辛纷纷来归，为燕所用。燕昭王对于他们不仅言听计从，而且屈己下士，折节相待。当邹衍到燕时，昭王“拥篲先驱”，亲自扫除道路迎接，恐怕灰尘飞扬，用衣袖挡住扫帚，以示恭敬。李白始终希望君臣之间能够有一种比较推心置腹的关系。他常以伊尹、姜尚、张良、诸葛亮自比，原因之一，也正因为他们和君主之间的关系，比较符合他的理想。但这种关系在现实中却是不存在的。唐玄宗这时已经腐化而且昏庸，根本没有真正的求贤、重贤之心，下诏召李白进京，也只不过是装出一副爱才的姿态，并要他写一点歌功颂德的文字而已。“昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台？”慨叹昭王已死，没有人再洒扫黄金台，实际上是表明他对唐玄宗的失望。诗人的感慨是很深的，也是很沉痛的。
　　《行路难其二》十二句，都是承接“大道如青天，我独不得出”，对“行路难”作具体描写的。既然朝廷上下都不是看重他，而是排斥他，那就只有拂袖而去了。“行路难，归去来！”在当时的情况下，他只有此路可走。这两句既是沉重的叹息，也是愤怒的抗议。
　　《行路难其二》篇末的“行路难，归去来”，只是一种愤激之词，只是比较具体地指要离开长安，而不等于要消极避世，并且也不排斥在此同时他还抱有他日东山再起，“直挂云帆济沧海”的幻想。之心，则何王之门不可曳长裾乎”，指游食于王侯之门。不称（chn）情：不如意
　　本文“行路难其二全诗、意思及赏析唐代李白”由文言文之家（www。wywzj。cn）整理，仅供参考。