有一个地方，是起点也是终点，是离别也是欢聚，是起程也是归宿，那就是月台。来自四面八方的土随着人的脚步，在这里堆积又崩塌，聚拢又散开，然而，就如没有一颗种子在这里发芽，没有一双脚会长期停留在这儿。
　　这是月台的悲哀，却更是人类的悲哀。
　　生于江南，长于江南，那轻柔的摇橹声就着母亲的哼鸣是童年里最熟悉的声音。一派水色的江南啊，生活便印透在每一个水花溅起的音符中。然而有一天，我终究还是想要从这股妩媚中逃离，从月台出发去领略外面的世界。从震颤着安塞腰鼓的黄土高原到演绎着二人转的东北山场子，从神洁的玉龙雪山到热情的海南岛，我一次次地出发去寻找所谓的新奇，最终都逃不出疲惫织就的网。回程的路上，疲惫淹没了我，隆隆的火车声淹没了我的疲惫，到站了，那熟悉的站台上熟悉的人仍旧微笑着迎接我，消弭着我的疲惫。
　　有一天，我终于明白，我的根在江南啊。那一次次的逃离，一次次疲惫的回归，不过是在我的小聪明下的自作自受。这里是我今生今世的证据的第一页，别的任何地方怎么能取代它的地位呢？
　　这种微弱的声音，在我一次次的试验后终于被我听到，而对于那些还奔走在交错纵横的铁轨上的人呢？他们忽视着那个声音，终日庸碌着，从一个个站台出发，在随意的一站下车，仍经不起现实的打击，又再一次离开。他们不能理解：如果你在这里，你的心也应在这里；更不敢面对自己的心在家乡的土里，只能选择一次次地离开。然而，离开不是真正的离开，归来不是真正的归来，这样的浮土又焉能扎根。
　　相比起我们这些深受现代文明熏陶而变得茫然的人，古人内心的那一缕家的呼唤要重视得多。“一夜征人尽望乡”“低头思故乡”，这样的诗句比比皆是。更有因坚持对家、家乡的信念而成就了千古佳话的人。苏武持节牧羊，在荒芜的草原上赤裸地表达着他对家乡的怀念；钱学森不顾阻挠，排除万难回到祖国，传达着他的忠诚，家与人之间的那根线总是存在着，只是它的若隐若现，让我们感到了迷惘。
　　“我达达的马蹄是个美丽的错误，我不是归人，是个过客。”是的，对于那些我曾经到达的城市，我只是一个过客。所以那疲惫是必然的结果。然江南，用酷似陈逸飞的《丽人行》中的姿态，抚慰了女子的惆怅、男子的失意，这正是令我沉醉的地方，也正是吾心之所安。

杨玉环杨玉环（719756），号太真，蒲州永乐（今山西省永济）人，蜀州司户杨玄琰的女儿。唐玄宗李隆基的贵妃。杨氏姿质丰艳，善歌舞，通音律。734年（唐玄宗开元二十二年），纳为玄……阿诗玛的故事从前有个叫阿着底的地方，贫苦的格路日明家生下了一个美丽的姑娘，阿爹阿妈希望女儿像金子一样发光，因此给她起名阿诗玛。她渐渐地长大了，像一朵艳丽的美伊花。阿诗玛qu……白蛇与许仙传说南宋初年，家住杭州过军桥珠儿巷（今鼓楼附近）有一青年店伙计名叫许仙（也有叫许宣的），在一年清明时节，去灵隐附近上坟。归来时遇到急雨，就在断桥雇船回家。这时，由千年白蛇修炼而……草房子有一个年轻人叫锤子，父母死的很早，他过着穷苦不堪的生活，受过了多少苦他自己都不记清了，锤子也有几个亲人，可他们从来不肯施舍给他一碗粥，太饿的时候还……见利反目有一个读书人出外游历。这天，他来到一个地方，看到一群儿童在拾柴禾。于是读书人把那些小孩子叫到跟前来，对他们说：“你们在拾柴的时候，谁先看到柴禾就先喊一声，这柴禾就归谁，后见到的……那样的拾荒者夜行于街，双手冻得僵硬了，甚至都不觉寒冷。下着小雨，我撑着伞，走在晚自习结束回家的路上。街上已经看不见什么人影了，毕竟这寒冷的夜里还是家里温暖，谁愿出来感受这刺骨的寒风。……一把水舀子乡下的生活本来就是忙忙碌碌。有一个妇人生来就是劳碌的命，瞧她的院子里，猪圈里的四头猪已经饿得叫了半天，把猪圈里的干草翻了个底朝上；马厩里的老马用蹄……垃圾斯国王覆灭记摩斯城外的垃圾国，有一个贪得无厌的垃圾斯国王。他和他的臣民们贪婪地享受着从摩斯城运来的各样垃圾，过着花天酒地、腐朽糜烂的生活。每天，垃圾斯国……依拉森林的选美大赛在依拉森林里，正在举行一年一度的“森林选美大赛”。这是依拉森林里一个重大的日子，所以森林里家家户户的居民都闻名而来。到后台一看，参赛选手们都忙得不亦乐乎。孔雀弟弟在细心地……我达达的马蹄有一个地方，是起点也是终点，是离别也是欢聚，是起程也是归宿，那就是月台。来自四面八方的土随着人的脚步，在这里堆积又崩塌，聚拢又散开，然而，就如没有一颗种子在这里发芽，没有一双脚……国王的奶娘从前有一个国王一直没有儿女，在他五十多岁时候王后才为他生了一个儿子，由于王后没有奶水，国王就在乡下为小王子找了一个年青的奶娘。nb……影子的故事一个孤独的影子在街上漫无目地的走着，它不知道什么时候稀里糊涂把主人丢了，在大街上已经流浪几天了，还是没有找到主人，影子不知道这种流浪的日子还要过多……