“捕风捉影”这则成语的意思是比喻说话做事没有确切的事实根据，或无事生非。
　　这个成语来源于《汉书。郊祀志下》，听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。
　　谷永，字子云，长安（在今陕西西安市）人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。
　　汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻而易举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。
　　谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他；懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样；可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”
　　谷永又举例说：周代史官苌弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多；楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏；秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙采药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”
　　汉成帝认为谷水说得很有道理，便听从了他的意见。

草菅人命“草菅（jin）人命”这则成语的菅是一种茅草。看待杀人像看待刈割茅草一样。指统治者滥施淫威，轻视人命，任意残害人命。这个成语来源于《汉书。贾谊传》，。。。。。。故胡亥今日……草木皆兵“草木皆兵”这则成语的意思是把草木都当成敌兵。形容极度疑惧，惊恐不安。这个成语来源于《晋书。苻坚载记》，坚与苻融登城而望王师，见部阵齐整，将士精锐；又北望八公山上草木，皆……残杯冷炙“残杯冷炙”这则成语中“炙”的意思是烤。原意是吃剩的酒食，现指权贵的施舍。这个成语来源于北齐。颜之推《颜氏家训杂艺》，不可令有称誉，见役勋贵，处之下坐，以取残杯冷炙之辱。……不可多得“不可多得”这则成语的意思是用来形容非常稀少，非常难得。除指人外，有时也指物。这个成语来源于汉。孔融《荐祢衡表》，帝室皇居，必畜非常之宝。若衡等辈，不可多得。东汉末……不堪回首“不堪回首”这则成语常用来表示对巨大的人事变迁的感慨。这个成语来源于南唐。李煜《虞美人》，春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。公元960……不拘一格“不拘一格”这则成语的意思是不局限于一种规格或方式。这个成语来源于龚自珍《己亥杂诗》，我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。龚自珍是我国清代的思想家和文学家。1792年，……新寓言：乌鸦与蛇此改编于《农夫与蛇》，但故事内容却有创新，可以说是《农夫与蛇》的升级版。那是一个寒冬的早晨，冰雪无情的覆盖了整……不合时宜“不合时宜”这则成语的时宜是：当时的需要。不符合时势的需要，与世情不相投合。这个成语来源于《汉书。哀帝纪》，待诏夏贺良等建言改元易号，增益漏刻，可以永安国家。朕过听贺良等……不得要领“不得要领”这则成语的“要”，即腰，指衣腰；“领”指衣领。古人上衣下裳，提上衣时拿着衣领，提下裳时拿着贴腰部份。“要领”是比喻人的意旨，这里引申为态度。现在一般来表示说话、写文……捕风捉影“捕风捉影”这则成语的意思是比喻说话做事没有确切的事实根据，或无事生非。这个成语来源于《汉书。郊祀志下》，听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。……不寒而栗“不寒而栗”这则成语的栗是发抖。指天不寒冷而发抖，形容非常害怕，恐惧。这个成语来源于《史记。酷吏列传》，是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗。西汉武帝的时候，有个名……博而不精博而不精”这则成语的意思是比喻常识广博而不精深。这个成语来源于《后汉书。马融传》，贾君精而不博，郑君博而不精，即精即博，吾何加焉？东汉著名的经学家郑兴，以研究《左氏……