狄百瑞:我们为什么要读《论语》?(译朱荣贵)狄百瑞:美国哥伦比亚大学东亚语言与文化系【内容提要】此文从孔子在《论语》中对话式的教学方法来说明今日我们为什么要读《论语》。即我们读《论语》时要从当下的……
知识不等于智慧:启迪思维是提升智慧的途径我们一直都深信“知识就是力量”,并将其奉为金科玉律,认为只要有了文凭,有了知识,自身的能力就无可限量了。事实却不完全如此,下面这个小故事也许能够给你带来一些启示。在很久以……
创新思维始于一种意念事实上,我们每天都会产生创新思维。因为我们在时时刻刻地不断改变我们所持有的对世界的看法。有人说,创新行为是一种偶然行为。不可否认,创新有其偶然性,但更多的创新实践者在创新……
反向思维(反向思考法):什么意思、例子案例、如何运用、意义启我们总是习惯用常规的思路和步骤解决问题,这就是正向的思考。正向的思考虽然是传统的,但是这种思维模式十分成熟,我们通过正向思考就可以解决很多问题。但是也有很多问题是不能用常规的方……
博弈思维选择过程:诊断问题所在,确定目标博弈思维诊断问题所在,确定目标。诊断问题所在,这是任何科学思维方法实际操作的前提。正如一位医生给病人看病,必先诊断一番,确定病因,才能对症下药。不知问题所在,不知行动的目……
博弈思维选择过程:探索和拟定各种可能的备选方案博弈思维探索和拟定各种可能的备选方案。目标明确之后,就要围绕目标寻找各种可能的方案并尽可能安全,因为每一种可能的方案都有可能成为最后的决策。众多的备选方案是针对实际行为中……
思维的求同和求异方法所谓思维的求异活动,就是要比较和看出诸方案的差异,要求自己和鼓励别人从不同角度、不同要求、不同场合、不同结果对已制定的方案提出不同的看法,以“兼听则明”的态度从各种不同的意见中……
什么是查理芒格的多元思维模型长久以来,我坚信存在某个系统几乎所有聪明人都能掌握的系统,它比绝大多数人用的系统管用。你需要的是在你的头脑里形成一种思维模型的复式框架。有了那个系统之后,你就能逐渐提高对事物的……
数学的方法与定量思维的方法在对复杂事物,如气象预测、军事国防、海洋捕鱼、经济竞争、大型产品的设计等制定对策时,仅仅靠我们的大脑进行思维、靠我们的双手以笔或小型计算器进行计算是不够用的,必须借助于大型数学……
什么是博弈思维:什么意思、举例说明、特点特征博弈思维最早产生于古代的军事活动和游戏活动中。在体育游戏中,经常会出现这种情况,即甲乙双方各出三个人进行摔跤比赛。甲乙双方的领头人不是让自己的队员随意地同对方某一队……
什么是科学思维:科学思维可以分为理论、实验、计算思维什么是科学思维?从人类认识世界和改造世界的思维方式出发,科学思维可分为理论思维(TheoreticalThinking)、实验思维(ExperimentalThinkin……
陈乔见:“儒家伦理新批判”的贫困〔摘要〕邓晓芒的“儒家伦理新批判”是基于个人经历和主观感受,出于对儒家义理的隔膜和对苏格拉底的严重误读,而采用一种简单的文化模式的比较而做出的对儒家伦理的批判。就其方法论而言,……
钱穆:比论孟庄两家论人生修养中国学术,原本先秦,而儒道墨三家为之宗:研究人生修养,尤为中国学术精华,顾墨家于此独缺,以此其流亦不畅。儒道两家,各擅胜场。孟轲庄周,俱臻绝诣。两人学术虽相异,而生世则同,故其……
江绪林:“在等待之中”2000年的时候我在北京大学念书。那时候北大三角地窗橱上介绍了一位获得了北大十佳教师称号的年轻教师,介绍文字上有这么一句话“他的现在我们已经看见,他的未来我们还将等待”。这位老……
钱穆:记魏晋玄学三宗魏晋之际,玄学再兴,言其派别,大率可分三宗。一曰王何,二曰阮嵇,三曰向郭。之六家者,世期相接,谈议相闻,而其思想递嬗转变之迹,乃如陂陀之委迤,走于原隰,循势所趋,每降愈下。颓波……
钱穆:中国古代传说中之博大真人老聃老子究竟有没有这一个人呢?战国诸子,很喜欢称述到老子。最先可考的,是在庄子的书里。但庄子寓言无实,而且下面所引之各节,又未必是庄子亲笔。有些并出于西汉。但总在司马迁《史记》以前……
黄蕉风:新墨家登场:我们是谁?我们在干什么?【国学知行论坛讲座(第四场)】时间:2月24日(星期三)20:00题目:《新墨家登场:我们是谁?我们在干什么?》形式:一个小时的讲座,半小时答问主讲:黄……
钱穆:郭象《庄子注》中之自然义(一)道家尚自然,此义尽人知之。然道家书莫先于《庄子》,而《庄子》内篇言及自然者实不多。《德充符》:“常因自然而不益生。”《应帝王》:“顺物自然而不益私焉。”仅两见。似庄……
钱穆:王弼郭象注易老庄用理字条录(一)昔程伊川有性即理也之语,朱晦庵承之,乃谓天即理。《论语》获罪于天。《集注》亦解作获罪于理,大为清儒所讥。陆王改主心即理。要其重视理字,则程朱陆王无大别。故宋学亦称理……
钱穆:《庄子》外杂篇言性义《庄子》内篇七篇,以及《老子》五千言,皆不言性字,至《庄子》外杂篇始屡言之,此亦《庄子》外杂诸篇较《老子》书尤晚出之一证也。若专就外杂篇言,杂篇言及性字者颇不多,惟《庚桑……
黄蕉风:墨耶会通一种可能:墨家基督徒与墨家基督教神学大秦景教入华以来,关于基督福音如何叩开中国“磐石”的探讨,已经汗牛充栋。福音中国化,中国福音化,是西方传教士、本土基督徒、儒家士君子之间争论不休、辩难不已的大难……
何光沪:贵阳的纪念塔,国人的历史观“纪念塔”是贵阳市内一个老地名,现在不但还在使用,而且是几条大道交叉的繁华之地。但是,有点奇怪的是,今天的贵阳人,来往此地一千遍,都没有看见半点“纪念塔”的影子,也根本不知道这……
黄蕉风:评郑林华《墨家思想与马克思主义中国化引论》郑林华所著《墨家思想与马克思主义中国化引论》(中央党校出版社),从墨家思想这一新视角初步阐释了中国传统文化如何与马克思主义相融合:源自墨家的大同思想是近代中国人接受社会主义学说……
刘清平:“亲亲相隐”怎样扭曲了国人的正义感?自从2000年起我陆续发表了几篇批判孔孟儒学“亲亲相隐”观念的中英文论文后,学术界展开了一场长达十余年的争鸣讨论,势头至今不减,大陆、港台、韩国、欧美等地许多立场不同的学者纷纷……