子非鱼，安知鱼之乐：什么意思、如何理解、寓意启示

　　子非鱼，安知鱼之乐？是出自《庄子秋水》里的一句话，是在庄子和惠子游玩时，惠子所说。意思是：“你又不是鱼，怎么会知道鱼的快乐？”看似简单的一句话，却折射出丰富的哲学内涵。
　　“子非鱼，安知鱼之乐”，可以简单地理解成为异类之间难以相通，彼此之间的感情难以体会。世界上从来没有真正的感同身受，你能感受的，是你自己的感受，而不是鱼的感受。那么鱼呢？我们不是鱼，因此我们自然不知道它的感受。你有你的快乐，但鱼自有鱼的悲伤。
　　“己所不欲，勿施于人。”我们通常有“以己度人”的习惯，因为有这个习惯，对自己之外的人和物才能更加了解。每个人都只可以直接地了解自己，都能知道自己处于某种境地，产生某种知觉或某种情感。至于知道他人他物处于某种境地或某种情感时，则只能是凭借自己的经验而推测出来的。我知道自己在笑的时候心里欢喜，在哭的时候心里悲痛，以此猜测旁人笑时也以为他心里欢喜，而看到旁人哭时也就以为他心里悲痛。但我们的感觉终究是代表了我们自己，不要随意把自己的感觉强加给别人，换位思考的前提是尊重他人。
　　这个问题似乎是永恒而无解的。我承认庄子并不知道鱼之快乐，但我们可以看出的是庄子本人非常快乐。这就说明，庄子因为人的快乐进而体会到鱼之快乐，其实也在表明人是可以跨越肉体的屏障的。人类自身是有限的，但可以通过多种方法来突破它有限的范围。
　　对外物的感觉其实都是来自人内心的映射。一位钢琴家进行创作的过程，其实就是他通过对钢琴的把握，来表达他的心弦的过程，而听者则通过钢琴所传达的音律来体会钢琴家的心境。我们之所以喜欢音乐，正是因为我们可以借助它来扩展我们感知的有限范围。听一曲优美的音乐，我们就能在短时间内融入到他人的心境，从而使自己的感知范围扩大。在这个过程之中，惠子也通过体会“鱼之快乐”来拓展自己的有限范围，正如双手的活动映射带动大脑的思维一样。
　　其实，我们一直都在不经意间拓展了自己的有限范围，从而使个人融入自然。然而在此之后还会有一个更高的境界使自然融入“我”。“鱼之乐”在惠子看来，的确不能被庄子所感知，因为惠子在用他的有限范围来感受庄子的有限范围。而庄子已经处在使自然融入到我的境界，二人感受自会不同。
　　“子非鱼，安知鱼之乐”一句简单的话之所以能成为千古疑问，也许就在于它的不可解性和答案的多样性。我们不可把哲学当成是生活的信仰和人生的食粮，哲学来源于生活，哲理也许就是生活之理，生活的多样性和多变性也决定着哲学的不可统一性。或许有一天你会发现，子即是鱼，鱼即是子。