自杀直播，一种新的网络暴力

　　华夏若干年前，中国一代影后阮玲玉死于世俗偏见，带着“人言可畏”离开人世。然而，现在已经有人死于另一种新的偏见，自杀直播中的网络语言暴力。
　　大家都在过双节，他却动了轻生的念头
　　祭奠逝去的嗳：说真的，还没有自杀的勇气，买来了半打啤酒，我相信醉了，我就能义无反顾了。谢谢这个世界曾经爱过我，珍惜我，帮过我，想念我，祝福我的朋友们，祝你们快快乐乐，健健康康成长。
　　10月4日21时19分，天涯深圳网友“祭奠逝去的嗳”发帖称，“活着好累，直播我的死亡。希望朋友能记得我。”
　　22时12分，他回复完网友k601398的恶意怂恿后再无消息。
　　23时左右版主“释小皇”看到帖子后报警。然而警方赶到现场时发现，该男子已经上吊身亡。
　　遇到直播自杀，我们该怎么办？（每个“直播自杀”者都有生的强烈愿望）
　　逝者已矣。如果看到一个人“直播自杀”，作为观众，我们应该一边安慰、规劝，一边赶快（第一时间）确定他的地址并报警。同时，绝对禁止任何不友好和刺激性的话说出，杜绝网络暴力。
　　从崔真实事件，看新型网络暴力
　　崔真实的自杀，让整个韩国上下震动
　　稍微资深一点的网民可能还依稀记得发生在2008年9月的韩国女著名影星崔真实自杀事件。有着可爱面容、被广大观众亲切的称为“永远的灰姑娘”崔真实屡受网络攻击，诬蔑其发放高利贷并逼死他人，最终哭诉着“人言可畏”在家中浴室自杀身亡。崔真实之死成为当时各大媒体争相报道的头条新闻，也成为当年最大的网络事件之一。事发后，韩国上下震动，各界深刻反思，认为是网络暴力间接逼死崔真实。由此，韩国政府和执政党积极着手修订关于互联网弊端的法律，拟立法实名上网，以杜绝类似悲剧发生。
　　若干年前，中国一代影后阮玲玉同样是死于世俗的偏见，带着一句“人言可畏”离开人世。然而，和阮玲玉不同之处在于，崔真实死于的是一种新型的媒体：网络。中国有句古话叫做“众口铄金，积毁销骨”，意思是可畏的流言能置人于死地，即便是坚如金石的东西也会在众口指责下熔化，这说出了谣言的力量。而现在，通过网络，谣言以比过去快速几万倍的速度迅速传播，范围更广，影响更为恶劣，给受害者带来的灾难也就更深。这是一种新型的暴力，网络暴力。
　　自“虐猫”等事件以来，网络暴力已经成为一个不可忽视、必须面对的客观现象。人们往往容易忽视的是，网络暴力常常披着一件貌似正义的外衣，某些网民以道德谴责为起点，用正义感为自己加冕了暴力使用权，加上网络的虚拟性给这些网民带来超级的安全感，因此，他们就会肆无忌惮地用语言甚至行动对评判对象实施暴力。
　　近几年来的网络言论已经表现得较为理性、严肃，关注现实并与公民权益相连接（老外看中国：人肉搜索高效推动反腐工作）。比如我们熟知的重庆“史上最牛钉子户”、“华南虎照”事件、云南省“躲猫猫”事件等，无不显示了网络监督的强大力量，网民力量和传统媒体的合作改变了目标事件的进程，让人感到网民值得信任、网络充满希望。
　　但是现在，网络言论如同民众状态一样，情绪在集体的共振中不断加强，就像脱缰的野马，在很多时候已经不是理性所能控制。有时候，人们之所以讹传讹，究其原因非常简单和可笑，是因为谣言可以加强他们的情绪，可以让他们得到发泄，至于该事件本质到底如何，并不是他们所真正关心的。实际上，网络舆论在中国的言论现实中具有非常重要的意义，如果网民珍惜并严肃认真地使用网络发言权，那么政府就能更好地知晓民意，采纳民意，进而民众对政府的监督将会更有效，民众和政府之间的互动便会呈现出一个良好局面。
　　而网络暴力呢？则恰恰会产生完全相反的效果。理性的声音因此退场，积极的网络舆论价值会被掩盖，整个社会的表达习惯遭到歪曲，中国正在通过网络平台蓬勃生长的言论进取就会遭遇挫折。为防止这样的局面，我们必须坚决杜绝网络暴力。
　　香消玉殒的崔真实，如今已是网络暴力牺牲品的一个符号，供人凭吊唏嘘，更让诸多网民内心深处生出几许悲凉和寒意假如网络空间长期缺失道德及伦理底线，听任无孔不入的“人肉搜索”晾晒乃至贩卖他人隐私，坐视谣言与板砖齐飞的混乱局面，谁都有可能成为下一个崔真实。
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