题西林壁的意思，是不是人类之最

　　词句注释
　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐山西麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。
　　横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看便是从东面西面看。侧：旁边面。
　　各不同：各不相同。
　　不识：不能知道，辨别。真面貌：指庐山实在的风光、形状。
　　缘：由于；由于。此山：这座山，指庐山。
　　文言译文
　　从正面、旁边面看庐山山岭绵亘不绝、山峰屹立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山出现各种不同的姿势。我之所以认不清庐山实在的面貌，是由于我自身处在庐山之中。
　　3创造背景修改
　　苏轼于神宗元丰七年（1084年）由黄州（治地点今湖北黄冈）贬所改迁汝州（治地点今河南临汝）团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。绮丽的山水触发逸兴壮思，所以写下了若干首庐山记游诗。《题西林壁》是游观庐山后的总结。据南宋施宿《东坡先生年谱》记载可知此诗约作于元丰七年五月间。
　　4作品鉴赏修改
　　文学赏析
　　此诗描绘庐山改变多姿的面貌，并借景说理，指出调查问题应客观全面，如果片面片面，就得不出正确的定论。
　　最初两句“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同”，实写游山所见。庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的方位不同，看到的景物也各不相同。这两句概括而形象地写出了移步换形、千姿万态的庐山风景。
　　结尾两句“不识庐山真面貌，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的实在面貌，是由于身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部罢了，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经历、驰骋幻想的空间。这不仅仅是游历山水才有这种理性知道。游山所见如此，调查世上事物也常如此。这两句诗有着丰富的内在，它启迪人们知道为人处事的一个道理由于人们所处的位置不同，看问题的起点不同，对客观事物的知道不免有一定的片面性；要知道事物的本相与全貌，有必要超越狭小的范围，摆脱片面成见。
　　仁者见仁，智者见智。一首小诗激起人们无限的回味和沉思。所以，《题西林壁》不单单是诗人歌咏庐山的奇景伟观，一同也是苏轼以哲人的眼光从中得出的真理性的知道。由于这种知道是深入的，是符合客观规律的，所以诗中除了有谷峰的奇秀形象给人以美感之外，又有深永的道理启人心智。因而，这首小诗分外来得宛转蕴藉，思致渺远，使人百闻不厌。
　　这首诗寓意非常深入，但所用的言语却反常粗浅。深入浅出，这正是苏轼的一种言语特征。苏轼写诗，全无雕刻习气。诗人所寻求的是用一种质朴无华、条畅流利的言语表现一种清新的、前人未曾道的意境；而这意境又是不时闪烁着荧荧的道理之光。从这首诗来看，言语的表述是简明的，而其内在却是丰富的。也便是说，诗语的自身是形象性和逻辑性的高度一致。诗人在四句诗中，概括地描绘了庐山的形象的特征，一同又准确地指出看山茫无头绪的道理。明显的感性与明晰的理性交错一同，互为因果，诗的形象因而升华为理性王国里的典型，这便是人们为什么千百次的把后两句当作道理的警句的原因。
　　如果说宋曾经的诗篇传统是以言志、言情为特点的话，那么到了宋朝尤其是苏轼，则出现了以言理为特征的新诗风。这种诗风是宋人在唐诗之后另辟的一条蹊径，用苏轼的话来说，便是“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。构成这类诗的特点是：语浅意深，因物寓理，寄至味于恬淡。《题西林壁》便是这样的一首好诗。
　　名家点评
　　毛谷风：此诗反映“当局者迷，旁观者清”的道理。（《宋人七绝选》，书目文献出版社，1987年版）
　　徐中玉：此诗阐明“局中人常常看不清事物的全貌和本相，便是由于受到知道条件限制的原因。”（《苏东坡文集导读》，巴蜀书社，1987年版）
　　郑孟彤：此诗得出一个一般性的定论，“这便是通常所说的‘当局者迷，旁观者清’的意思。”（《中国诗篇开展史略》，黑龙江人民出版社，1984年版）
　　游国恩等：此诗的“理”是“局外人有时会比局中人更容易看到事物的本相。”（《中国文学史》，人民文学出版社，1964年版
　　比方《题西林壁》中“横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。”这句，从字面上解释是：庐山从正面看是雄伟奇特的大岭，从旁边面看又成了高挺峻峭的山峰，无论是远看、近看、高处看、低处看，庐山的容貌都是不同的。尽管学生对文中意思是了解了，但凭有限的经历难以想像这种现象，也很难体会诗人的情怀、了解诗中的道理。我凭借多媒体逐个出示庐山的正面图、旁边面图、远景、近景、高空俯视图、山脚仰视图，学生不仅领略了庐山千变万化的美景，更是领悟了“远近凹凸各不同”的深入含义。然后我让学生想像：如果你身在庐山中，能看到庐山千变万化的姿势吗？这是为什么呢？多媒体演示：诗人渐渐走近庐山；诗人边登庐山，边环顾左右，却只看到山石丛林，不由慨叹“不知庐山真面貌，只缘身在此山中。”接着开展评论：怎么样才干看清庐山真面貌呢？从而揭示更深入的道理：看事物不能光看外表，要多方面、多角度地调查。
　　题西林壁李炯峰先生书写的《题西林壁》
　　【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。不识庐山真面貌，只缘身在此山中。〔1〕
　　修改本段注释译文
　　注释
　　（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看便是从东面西面看。侧：从旁边面看。（3）各不同：不相同。（4）识：知道；清楚。（注：这儿不是看清楚，没有看的意思，只要清楚的意思。）（5）真面貌：指庐山实在的风光。（6）缘：同“原”，由于；由于。（7）此山：这座山，指庐山。
　　译文
　　从正面看庐山的山岭绵亘不绝，从旁边面看庐山山峰屹立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山出现各种不同的姿势。我之所以认不清庐山原本的面貌，是由于我自己身在庐山之中！〔1〕题西林壁李炯峰先生书写的《题西林壁》
　　【宋】苏轼横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。不识庐山真面貌，只缘身在此山中。〔1〕
　　修改本段注释译文
　　注释
　　（1）题西林壁：写在西林寺的墙壁上。西林寺在庐北麓。题：书写，题写。西林：西林寺，在江西庐山。（2）横看：从正面看。庐山总是南北走向，横看便是从东面西面看。侧：从旁边面看。（3）各不同：不相同。（4）识：知道；清楚。（注：这儿不是看清楚，没有看的意思，只要清楚的意思。）（5）真面貌：指庐山实在的风光。（6）缘：同“原”，由于；由于。（7）此山：这座山，指庐山。
　　译文
　　从正面看庐山的山岭绵亘不绝，从旁边面看庐山山峰屹立，从远处、近处、高处、低处看庐山，庐山出现各种不同的姿势。我之所以认不清庐山原本的面貌，是由于我自己身在庐山之中！〔1〕