尉缭和秦始皇是怎么回事尉缭为何要离开秦国

　　战国时期叫尉缭的，历史上一共有两个人，但是人们经常说的是嬴政时期的尉缭，而不是魏惠王时期的隐士尉缭。据记载，尉缭为秦始皇嬴政的统一大业也是立下过很多功劳的，但是他却总是想要离开秦国，而事实上也正是在秦国统一的前夕，尉缭逃离了秦国，这又是为什么呢？尉缭和嬴政之间到底是怎么回事，下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。
　　1、尉缭入秦为臣
　　尉缭一到秦国，就向秦王献上一计，他说：“以秦国的强大，诸侯好比是郡县之君，我所担心的就是诸侯‘合纵’，他们联合起来出其不意，这就是智伯（春秋晋国的权臣，后被韩、赵、魏三家大夫攻灭）、夫差（春秋末吴王，后为越王勾践所杀）、闵王（战国齐王，后因燕、赵、魏、秦等联合破齐而亡）之所以灭亡的原因。希望大王不要爱惜财物，用它们去贿赂各国的权臣，以扰乱他们的谋略，这样不过损失三十万金，而诸侯则可以尽数消灭了。”一番话正好说到秦王最担心的问题上，秦王觉得此人不一般，正是自己千方百计寻求的人，于是对他言听计从。不仅如此，为了显示恩宠，秦王还让尉缭享受同自己一样的衣服饮食，每次见到他，总是表现得很谦卑。
　　尉缭懂得面相占卜，在被秦王赏识之初曾经认定秦王的面相刚烈，有求于人时可以虚心诚恳，一但被冒犯时却会变得极之残暴，对敌人也毫不手软。尉缭认为这样的秦王欠缺照顾天下百姓的仁德之心，多次尝试逃离秦王为他安排的住处，（《史记秦始皇本纪》：“秦王为人，蜂准、长目、挚鸟膺、豺声，少恩而虎狼心，居约易出人下，得志亦轻食人。我布衣，然见我常身自下我。诚使秦王得志于天下，天下皆为虏矣。不可与久游。”
　　尉缭这段话也是历史上关于秦始皇面容的最早记录），相传“曾与弟子王敖一夕遁去，不知所往。”尉缭刚入秦时，与后来的秦国将军蒙恬偶遇，蒙恬为之亲自牵马，请回府中。蒙恬曾请尉缭继续著书，尉缭断然回绝，并打算离开蒙府，在蒙恬的苦苦央求下才留下。秦始皇嬴政多次求教，尉缭多次拒绝，后来出走。秦王大怒，本欲杀之，但在当时的廷尉李斯的苦求下同意让李斯将其追回，并在李斯的建议下授以国尉之职。最后终于得到尉缭的首肯，愿意扶助秦国，入朝为臣。
　　2、尉缭为何不愿留在秦国
　　当时的情况是以秦国的力量去消灭六国中的任何一个事不成问题的，但是六国如果联合起来共同对抗秦国，那么秦国将会非常的危险，所以摆在秦王面前有一个刺手的问题，就是如何能让六国不再“合纵”，还有一个非常严峻的问题，当时秦王身边有很多著名的将军，猛将成群，而真正懂得军事理论的军事家，却一个也没有，靠谁去指挥这些只会打仗的猛将呢？如何在战略上把握全局，制定出整体的进攻计划呢？这是秦王当时非常关心的问题，自己虽然出生于王室，善于心计，但是自己缺乏带兵的经验，李斯他们虽然主意很多，但是真要上了战场，一个都没有用。
　　尉缭博学多才，富有谋略，是当时杰出的兵家代表，后来到秦国去游历，到达秦国的时候便遇到了秦国的大将蒙恬，蒙恬发现尉缭对军事战争的指挥能力非常的强，想邀请他跟自己交流一下，但是尉缭还想继续去别地云游，蒙恬的再三挽留之下才同意留在秦国，嬴政知道蒙恬的住处来了一个军事造诣很高的人，赶忙来到他的住处跟尉缭交流。
　　嬴政走了以后，尉缭跟身边的人去评价秦王的面相说到，我今天看见了秦王，他的眼睛狭长犹如蜂鸟，鼻子又高又坚，就好比老鹰的鼻子，手臂犹如鸟的翅膀一般，他的说话跟野狼一样，他缺乏仁心，是一个有狼子野心的人，今天我的身份很低下，他过来请教，只不过是为了达到他的目的罢了，假如有一天他真正的统一全国，那么天下的所有老百姓都会成为他的俘虏，这样的人我最好还是不要待在他的身边为好，后来嬴政每一次都到蒙恬府中向尉缭请教，但是尉缭一直以自己的身体状况不好为由，拒绝秦始皇，反复多次以后，秦始皇开始生气，最后尉缭选择逃跑，结果被秦王派人捉了回来，还封他为国尉，尉缭无奈只好替秦王政打工，当一个打工仔。
　　为什么当时的秦始皇要去重用一个屡次拒绝自己的人呢？而且这个人在背后还说自己的面相，说自己是一个没有仁爱的人，如果留在他的身边，时刻都充满危险。因为在当时秦始皇身边没有一个善于军事指挥方面的谋士，而且这个人一下子看破了自己的内心，他认为这个人如果留下来在自己的身边，会为自己统一六国做出巨大贡献，所以他无论怎么拒绝自己，但是秦始皇为了达到目的都会委曲求全的去请他、重用他。
　　但是最终看穿了嬴政本性的尉缭，在秦始皇统一六国之后还留在秦国吗？他的结局是如何呢？史料之后就没有了关于他的记载，但是秦国最后的灭亡是因为嬴政的暴政，没有对百姓有仁德之心，这一点尉缭早早就已经看破了。
　　3、魏国的尉缭与秦国的国尉缭是不是同一个人
　　尉缭有书《尉缭子》，于1972年发现与山东临沂银雀山汉墓，从这本书的出现开始，才证明了存世的古派《尉缭子》不是伪书，是真正意义上的正版书籍，作者能够肯定是尉缭，但却不能肯定是哪一个尉缭，因为从历史看，尉缭的身份存在争议，有的认为是魏惠王时期的隐士尉缭，有的认为是秦国的国尉尉缭，这两人都有什么区别呢？
　　魏国的隐士尉缭记载非常的少，既然是隐士，历史中对其记录也不会太多，只是明代刘寅根据《史记》的对照推断过，在魏惠王时期的公元前334年，当时的邹衍、淳于髡、孟轲等人到大梁见梁惠王（魏惠王），尉缭也在，也就是说，公元前334年，尉缭至少应该是一个成年人！只不过当是的魏国没有尉缭的用武之地，以至于在魏国尉缭的名声不显，也没有太多的历史记载。
　　另外一个尉缭的身份，就较为详实，秦国的国尉尉缭，记载中显示为魏国的大梁人，公元前237年来到秦国，此次的秦国一勇当先，六国哪一国都不是秦国的对手，曾经强大的楚国这个时候也不敢轻易得罪秦国，但是秦国这时候的执掌人嬴政还是担心六国重复以前的老路合纵攻秦！每一次六国合纵的时候就是秦国大难关的时候，张仪时期曾经破过合纵，范睢破过合纵，当然也有合纵成功的，所以嬴政希望不再有合纵出现。
　　这个时候关键人物尉缭登场了，认为秦国已经非常强大，但是一味的打仗只会引来六国的再次联合，所以采用了分化、贿赂等手段来断开六国的连接，然后各个击破，实行真正的大国灭国战。当时的秦国云集了王翦、王贲、蒙武、李信、内史腾等诸多战将，秦王嬴政政治手腕也非常老道，唯独缺乏战略人才，尉缭却恰好就是这样一位人才，所以尉缭一到了秦国就受到了重用，秦王嬴政采取了尉缭的诸多策略，首先将韩国吞并，然后又将其他五个大国逐渐吞并，成就了统一的秦王朝。
　　这两个不同经历的人，不同的地方在于时间，从公元前334年到公元前237年，时间跨度太大，让人不敢想象两人是同一人。而相同的地方就是两个人都深受李悝、吴起变法的影响，而《尉缭子》一书中也有较多的法家思想在里面，两人的思维方式大致一样，而所谓的时间偏差很有可能是因为在记载的时候出现的时间不对等，因为春秋战国的诸侯历史有很多不同的记事方式，这些不同的记事方式导致了时间的偏差，直到秦始皇统一六国之后，才有统一的标准。
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