说说《古今婚俗奇观》里面那些奇葩的结婚方式

　　说到《古今婚俗奇观》如果对中国的历史不是太了解的话，那么我们现在的一夫一妻制度应该就是大家最为熟悉的吧，婚姻观就是这个，如果谁要是越线了，那就是出轨啊什么的，但是如果你对婚俗历史非常了解的话，你会发现中国的婚俗其实还是挺有故事的，而且有的时候可以用奇葩来形容，有一部叫《古今婚俗奇观》纪录片就详细的说明了，大家可以看看！
　　中国人结婚讲究礼俗。
　　比如在中式婚礼中，男女双方要选定良辰吉日、新娘出门要脚不沾地、行完礼后要给长辈敬茶等等。
　　出自《唐伯虎点秋香》
　　这些常见的已经家喻户晓。
　　但实际上，从古至今，中国人的婚俗习惯远远不止这些，有些甚至都闻所未闻，如果用一个词来形容的话，那就是：
　　颠覆三观！
　　《古今婚俗奇观》I1988
　　豆瓣：8。3
　　推荐指数：
　　这是香港30年前拍摄的一部纪录片。
　　短短90分钟，却耗时三年、跨越十省才完成，还创下了当年港澳记录片票房最高记录。
　　片中记录了从中国封建时期到上世纪八九十年代，汉族和一些少数民族各种奇葩的婚嫁习俗。
　　怎么个奇葩法？
　　随便说几个名字你们感受一下：
　　四男共娶两女式群婚
　　两女共娶一男式群婚
　　合法约炮式对偶婚”
　　。。。。。。。
　　再来感受一波前方战友发回的军情：
　　总之，“刷新三观、亮相你眼、大开眼界。。。。。。”就对了。
　　封建时期的汉族
　　男女结婚当天才认识
　　封建时期，汉族地区流行指腹为婚。
　　所谓父母之命，媒妁之言，那时候的男女双方，直到进洞房掀盖头的一刻才认识。
　　当然，不满意也不能退货。
　　前戏我们省了，直接说洞房。
　　刚见面就是夫妻，多少有点害羞，怎样才能让他们迅速擦出爱的火花呢？
　　众人拾柴火焰高。
　　（不好意思乱入了。。。。反正就这意思）
　　大伙一起闹洞房是少不了了，比如将一把稻谷放入新郎的衣服里，让新娘一粒一粒地摸出来。
　　有了肌肤之亲，后面的事就好办了。
　　女方去世了，男方也要娶
　　由于是指腹为婚，免不了将来出现意外。
　　如果女方去世了，男方可以另娶，但必须要先娶死去的姑娘做正室。
　　当然，不是和一具尸体结婚，而是用一个纸人来代替鬼新娘。
　　从迎亲到掀盖头，繁文缛节一样也不能少，排场要做足。
　　一切手续办完，才能迎娶别的姑娘过门。
　　新人一进门就要先叩拜正房的灵魂，表示自己只是个偏房，是来代替你生孩子的。
　　洞房花烛夜的时候，要将纸新娘放在床头，旁边还要放个纸人代替丈夫，避免正房吃醋。
　　一个房间，一张大床，一对真夫妻和一对鬼夫妻共度良宵。。。。。。。你确定这不是恐怖片？？？
　　男方去世了，女方不得改嫁
　　假如男方先去世了，女方也得嫁过门，并且要从一而终，做一辈子的寡妇。
　　成亲当天，用一只大公鸡来代替新郎，完成各项礼节。
　　礼成之后，女方就要一生一世独守空房。
　　用终身监禁的代价，换得一个“贞洁烈女”的虚名。
　　这也足以见得，封建社会中，女性地位低下到了什么地步。
　　少数民族
　　如果说那个时候，汉族的婚姻封建又保守，那么少数民族的婚俗就可以用开放到爆来形容。
　　湖南土家族：哭嫁48天
　　哭嫁我们都听过，但王者级别的哭嫁，非湖南土家族莫属。
　　新娘子出嫁前必须要哭满11个程序，哭足整整48天，而且全家人、甚至同乡的姐妹都要一起陪哭。
　　出嫁当天更是哭到晕厥，姐妹们还要假装去拦花轿，不让新娘走。
　　可以说是戏很足了。
　　总之在这里，没点演技你都不好意思嫁人。
　　这种习俗，其实是女性对封建社会“夫权制度”的一种强烈反抗。
　　四川纳西族：群婚
　　群婚源于原始社会初期，那时候生产力落后，物资稀缺，所以什么东西都流行共享，包括各自的伴侣，而群婚有利于家族融合和壮大。
　　四川纳西族有一个分支，就保留了这种群婚的风俗。
　　四兄弟共娶两姐妹
　　某个小山村里，兄弟四人共同娶了一对姐妹，6人组成了一个大家庭。
　　也就是说，每个丈夫有两个妻子，每个妻子则有四个丈夫。
　　他们的房屋分成上下层，丈夫住上层，妻子住在下层。
　　妻子不能上去找丈夫，但丈夫有需求的话可以下来找妻子。
　　那么问题来了，如果四位丈夫同时有需求了怎么办？
　　那就只能先到先得了，拼的就是速度。
　　两姐妹共娶一个男人
　　有户人家只有两个女儿，劳动力严重不足，因此两姐妹就共同娶了一个男人回来。（娶多了也养不起）
　　所幸男人不负众望，十来年和两姐妹共同生了14个孩子。
　　到了丰收季节，这个大家族浩浩荡荡的收割队伍，真是羡煞旁人。
　　广西坳瑶族：合法“出轨”式婚姻
　　划重点！！！
　　下面这四个人，请牢记他们的关系。
　　他们四人清楚地知道彼此的关系，并且正在其乐融融地干农活。
　　这是怎么回事？
　　原来这里保留的是“合法出轨、合法约炮式婚姻”，讲究“夫妻同锅不同床，情人同床不同锅。”
　　就是说，夫妻二人是以生产劳动为目的结合的，不劳动的时候，可以各自结交自己的情人。
　　上面那个情形，就是妻子邀请了情人来帮忙干干活，情人顺便把自己的妻子也带来了，非常合算。
　　做丈夫的非但没觉得自己被绿，反而会对他们充满感激。
　　到了晚上，情人会点着火把，光明正大地来到他们家约会。
　　点火把是表示自己当前做的事光明磊落，不用躲躲藏藏。
　　面对妻子的情人，丈夫必须要热情款待。
　　比如给情人打一盆洗脚水什么的，三人还会在一个盆里洗jiojio，表示彼此亲密无间。
　　等妻子和情人双双缠绵之时，丈夫也点着火把去找他的情人去了。
　　这种风俗习惯也来源于母系社会，是一种把爱情、婚姻和性生活完全分开的模式。
　　西双版纳爱尼族：外婚制
　　西双版纳哈尼族的一个分支，保留了一种由母系社会向父系社会过度的婚俗方式：
　　外婚制，也就是只能和外族人结婚。
　　择偶的时候，女子围圈跳舞，外族男子征得本族男子同意，在一旁观看。
　　看中了谁，上去先拉腰带，后搭肩，最后一把抱住拖出舞圈，女子不反抗，就表示配对成功。
　　这里的建筑也很有意思，每户人家的大屋旁必定有几间小屋。
　　这是干什么用的呢？
　　原来，这里的男女是分开生活的，即使两夫妻，平时也分开睡，如果有一些羞羞的想法，就相约进小屋。
　　不止是婚俗与众不同，有些族群还保留着很多不可思议的习惯。
　　比如云南的奕车族中，就存在一种非常别致的问候方式。
　　他们打招呼，不是握手，也不是说你好，而是上来就。。。。。摸胸。
　　老朋友摸右边，第一次见面摸左边，可不能弄错了。
　　这些另类的风俗都是不同生产力水平下的产物，如今看可能很不可思议。
　　但在当时的经济水平下，却是合情合理、高效有序的生存方式。
　　我们今天的“男女平等，一夫一妻，爱情、婚姻、X生活紧密相连”的婚姻制度，也是经过漫长的历史发展，才逐渐形成的。
　　有人认为这就是永恒的制度，也有人认为，历史不断发展，不能说的太绝对。
　　未来究竟会变成什么样，还是交给时间去回答吧。
　　至于那些现在就想挑战一夫一妻制的大兄dei和大妹子们，不妨先定个小目标：
　　比如说，我先活他个200年，然后向天再借500年什么的。