“圣人，最怕生不逢时。”对于这句话，我一直无法理解，更不明白圣人为什么时逢乱世还不隐忍避世，反而要出山改世；也更不明白他们死时到底后不后悔。但这日，我读了《牛羚卡拉的悲哀》后才想明白了这些问题。
　　牛羚卡拉，几经生死，终成一代雄牛，威力无比，然而，他的种族却时常沦为猎物。然而，它的种族却又强大起来了，堪称撼天动地，因而它想不明白为什么这样。于是，它开始着手改变这一切，为了帮助自己的同伴免为猎物，它开始拯救它们，但往往因此弄得自己满身是伤，但它并不后悔，因为它在等与它一样的牛站出来，与它并肩战斗，但直至它死也没有一个同伴站出来。它怎么死的呢，你一定会认为是为了拯救同伴而自己充当了猎物。那你就错了。因为它是死于自己同伴的铁蹄之下仅为了对岸的青草，它的同伴，被它从鬼门关拉回来的同伴们便将它踩死了。它后悔吗？
　　不，不会。因为它正如在乱世中出山救人的圣人一般，为了救世，它们早已甘愿一死。如比干，
　　数谏纣王，被剖心而亡；如诸葛孔明，辅刘氏天下，三分天下，但六出祁山，无功病死在途中；如苏格拉底，为了拯救古希腊被神权控制下的人们，为了那群被荼毒的青少年，被他们选举而杀；如从中国到外国，许多圣者为了救世而亡，但你敢说他们会不知道自己会如此吗？
　　不会，那他们为什么会这样呢？为了责任，正所谓“生无以就国难，死犹为厉鬼以击贼。”他们心中，有的是国家、人民，没有的，却是他们自己。比干身为皇叔，纣王昏庸，他大可不管，但他为了商朝天下，甘愿冒死。诸葛孔明，三分天下，盖世功勋，本可坐享其成，但他为万千人民免受分裂之苦，甘心带兵六出祁山。苏格拉底，集万千光辉于一体，本可见怪不怪，但他为芸芸众生，甘心舍身以搏时代之恶魔，饮鸩而亡！
　　因而，我说他们不会后悔。因为为了责任，为了大千世界的生灵，他们也早已将生死置之度外，所以他们不后悔。
　　今日，我既明他们之意，日后，我定要像他们一样，为天下苍生，死生何惧？

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