伤痛人生路上的风景线

　　不知从何时起，身边越来越多的人开始说“伤得起”三个字。在我看来，这三个字中有饱受挫折却永不言败的坚韧；有历经沧桑而高洁出尘的飘逸；更有相信自己并为之奋斗的傲骨。我们的人生正因为有了伤痛，有了跌倒，有了跌宕，才有了高峰和低谷，才有了壮美的风景。所以，伤痛，是我们人生路上最靓丽的风景线。
　　东晋菊
　　他，是一个误落尘网的闲人，他的前世也许就是南山之下的一朵菊花，恬淡自得，不受世俗沾染，也许是桃花源中的一位隐者，许是因为在尘世受尽创痛，才决定放下一切，归隐山林，从此与酒作伴。他自号“五柳先生”，明明是满腹才学却说自己“不求甚解”，这一句“不求甚解”里有多少的无奈和惆怅？谁又能理解他的伤痛？在那样一个腐朽的年代里，他不愿左右逢源，他不愿曲意奉承，他只愿追求真我，追求自由。他今生来到人间，是为了将自己的前生今世诉诸苍生，然后化成一朵菊花飘然远去，远去无痕迹。他不喜凡尘，在苦闷不得志中选择退隐山林，决意过上“带月荷锄归”的日子，就算是“草盛豆苗稀“又怎么样？就算露水沾衣又何妨？但求愿无违。
　　他在那段黑暗的岁月中，如同一朵清幽的菊花，他向世人，向历史，用自己的悠然证明了：伤痛，是他人生路上亮丽的风景线。
　　宋代兰
　　她，早年生活优渥，淡雅的她泛舟湖上，写得一首“争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。”她是宋代最令人瞩目的词人，是婉约派的代表人物。她生活在繁荣和战乱的交接年代，因此她的词具有明显的分界。前期的词，表达了她对自由生活的享受和追求，后期的词，与前期有天壤之别：后期的词表现了她对故国旧事的怀念，而她也变成了一个坚强的女性。我忘不了“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的哀怨与忧伤；我忘不了“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”的凄凉和悲哀；我更忘不了“生当做人杰，死亦为鬼雄”的豪壮和磅礴她的词，永远都那么哀婉，读来朗朗上口，合上书卷，脑海里就浮现出当时她的模样：黑发如瀑，青丝白衣，眉若远山，就像是从水墨画中走出的淡漠的女子，如兰般高洁不容玷污的女子，即使是漠然，但也隐约透着人间烟火的气息。
　　她在那个饱受内忧和外患纠缠的年代，如同一株出尘的兰花，她向世人，向历史，用自己的幽雅展现了：伤痛，是她人生路上亮丽的风景线。
　　民国莲
　　“你是人间的四月天，笑响点亮了四面风。你是爱，是暖，你是人间的四月天。”这是怎样一个清淡如莲的女子，她是中国最伟大的女性
　　建筑师，她也是一位优秀的诗人和作家。她的一生，该是不寂寞的。拥有着令世上众多女子羡慕的美貌的她有徐志摩炽热的爱，有梁思成温柔的呵护，还有金岳霖无私的关怀，可她的诗文却常给人落寞之感。她太过清醒，当年，在剑桥与志摩相恋，可那时的志摩已有家室，即使作为接受了进步思想的开明人士，她和他仍然不被世俗看好，于是在恋爱到最高潮的时候她却转身离去，再不回头，
　　留下志摩一个人孤独地面对，最终，志摩热烈的爱焚了自己，也毁灭了她，她对志摩的歉疚持续到生命的尽头。有人质疑她，说她抛弃了志摩。对于我而言，我不能赞同这种说法。她虽然在一个解放了思想的家里生长，但是在她的内心深处仍然有着对于爱情的忠贞观念、对偏见的在意和对平静生活的向往。也许，徐志摩和她志同道合，他们都是才华横溢的那一类人，志摩能给她罗曼蒂克式的浪漫，而梁思成虽然没有志摩高深的文学造诣，却能让她过上安稳的生活，这也就是她在自己尚存一丝清醒之时决然离开的原因吧。殊不知人有时应该迷惘一些，这样才能安逸一世。
　　她在烟雨江南的小巷走过，化为西湖中的一朵白莲，她向世人，向历史表达了：伤痛，是人生路上亮丽的风景线。
　　现代竹
　　她是一名好老师，为了救自己的学生，用纤瘦的身体挡下了车的撞击，从此再也无法站起。她不像菊的隐逸，也没有莲的高雅，她却有竹的挺拔和坚韧，敢于承担，敢于面对，顽强奋斗是她最好的代名词。在经历了生死关头之后，她苏醒了，她的第一句话就是问自己的学生怎么样了，这是一位怎样伟大的老师？当她知道自己失去了双腿，也没有像其他人一样痛哭
　　流涕，怨天尤人，仅仅是转过头去，流下两行眼泪，然后又擦干，再转过头时，脸上露出了浅浅的微笑。她说：“我永远不后悔自己所做的一切，我已经和我的父母度过了二十八年的日子，而那些孩子们，他们的生活才刚刚开始。”这句朴实的话语让无数人为之动容。当人们在为她惋惜的时候，她却已经微笑着昂起头回到讲台上，执起教鞭，看那桃李满天下，微笑昂首，笑对人生。
　　她在浮华的都市中用自己的坚毅造就了奇迹，她向世人，向历史证明：伤痛，是人生路上亮丽的风景线。
　　是啊，伤痛不仅仅会给我们带来痛苦，更多的是在痊愈后变得更加强大，能“伤得起”也是一种幸福，至少我们还有力量去战斗。所以，让我们仰起头，对着破云而出的
　　阳光大喊“伤痛，是我人生亮丽的风景线”吧，让伤痛转换成力量，让这力量激励我们前行。