古人云：“志士不受嗟来之食”。饿死是小，失了气节却是大。自古以来这种思想影响着人们，在中国社会扎下了根。那么，在时代飞速发展的情况下，当你穷困潦倒，面前是别人赠与的汤羹，在尊严和温饱间徘徊时，这嗟来之食到底可食不可食呢？
　　先不论这个富人做慈善是出于什么用意，在不求回报的情况下，家庭二和家庭三做出的选择的确让人深思。我对家庭三的做法产生了怀疑。民以食为天，温饱面前，这种不接受施舍的气节是否还能站住脚呢？
　　我的观点是不能，在绝对运动的世界，更要随时代之变而变，这与文天祥和屈原的那种爱国气节不同。在我看来，他们的精神是高尚的，而家庭三的做法却是不明智的，因为一时的自尊而让一家老少受饥寒之苦也是极其不妥的。
　　庄子是古代的圣贤大家，可他最后却不被当世所容，庄子之所以不能使道家学说被广泛地推崇，就是因为他太过于自尊，不能随社会的现状而变通，所以庄
　　子是孤独的。而与庄子相比，司马迁就明智得多，这不叫苟且，是一种对自己的尊重和负责。
　　这些例子与这里的家庭三情况相比甚至会让人感到有些“大惊小怪”了。这里既不叫你叛国辱家，也没让你卧薪尝胆，这是一种正义的慈善公益，不代表接受它就会坏了气节，一个人真正的高尚品质在于他的内心，这里的慈善不作为同情而是一种爱心。一个人如果自己尊重自己，就没有人可以不尊重他，而尊重自己也是尊重自己的生命健康。贫困并不是耻辱，大胆地接受贫困，改变贫困，而不是盲目愚昧的自尊。
　　与家庭三相比，家庭二的做法让我点赞，有借有还，知恩图报，努力改变贫困的命运去帮助更多的人才是一种美好的品质。受之必还比只谢不受是理智的，人穷智不能短，但这里的志是自己给予自己的，志气在内心而不是用拒绝帮助来体现。
　　所以依我看，在一定的时候，这嗟来之食也并非不可食，食之必还才更可谓是有志之士！

味道岁月的花絮携着缕缕温情，悄然拂过心头，宛如那抹深绿，宛如那缕竹香。题记想人间婆娑，全无着落；看万般红尘，过眼成灰。时光之轮又一度碾磨过一个季节，多少刻骨铭心的经历也……脱下尊严的外壳感情，区别了人与动物；尊严，划分了皮囊与灵魂。但有时，人之所以为人，是因为他懂得放下那无谓的尊严。做人需要有尊严，但有尊严并不是时刻将它放在嘴边，真正的尊严是深藏于内心，……与书相伴从牙牙学语的小孩子起，我们就开始读书了，最初是那种绘本，而后是注音本，再后来就是故事书、名著名篇了。小时候看书多是出于兴趣，慢慢就变成了习惯，长大了就懂得读书也是一种生活技能，……山顶山谷何妨行走这一边，我立于山顶。与那片人们所憧憬的天空，好似只有一只手臂的距离。较之普通的空气，山顶这一边的空气更添了几分清凉。轻轻嗅上一口，仿佛能嗅出茶的清香。每天清晨，朝东……如何看待嗟来之食古人云：“志士不受嗟来之食”。饿死是小，失了气节却是大。自古以来这种思想影响着人们，在中国社会扎下了根。那么，在时代飞速发展的情况下，当你穷困潦倒，面前是别人赠与的汤羹，在尊严……唤醒心中的诗意每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，也许年岁越长，生命越需要这样一种温暖，需要年华中的浪漫，让我们在现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。中华诗词，历史悠久。翻开这一页……走过才明白常常穿梭在自己的时间长廊，屡屡走过小时练字的时光，总会停下脚步，看看自己幼稚的模样。我不知道我是怎样被“忽悠”练习书法的，我只能依稀记得，小小的手握不住毛笔，满手黑漆漆墨……我与书的相遇只要有一支笔，我就可以读书。“一则故事，改变一生。”至今我仍清晰地记得那本《意林》封面上的话。这些故事，的的确确在某种程度上改变了我的人生。起初，我是很抵触读书的。……书我的清欢林清玄说：“人生最美是清欢。”他所谓的“清欢”，是在纷繁尘世中内心依然保持安稳平静。而我觉得，只需找一方阳光恰好的角落，安静地独自享受一段书中的旅途，这便是我的清欢了。回……绽放的尊严“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”人最为坚强不屈的一面也因尊严而更好地绽放。别只惊羡那花儿的明艳，她们的绽放是多少文人墨客的自尊所浇灌的啊。且看那菊香满溢的东篱，陶渊明把起……目送整理卧房抽屉的时候，偶然看见里头角落里有一本书，摸出来一看，是《目送》。初一的那年盛夏，我曾去过一次英国，那次旅行给我留下了深刻的印象，不是因为我到达的是一个陌生的国度，……与书相约行走在成长这条路上，有时我会看不清自己。忽而有一天，在那些灵动、曼妙的文字中，我发现了另一个自己，他不是书中的主角，而是我真实的写照。八岁时，爸爸送我一本《西游记》，每天……