古人云：“志士不受嗟来之食”。饿死是小，失了气节却是大。自古以来这种思想影响着人们，在中国社会扎下了根。那么，在时代飞速发展的情况下，当你穷困潦倒，面前是别人赠与的汤羹，在尊严和温饱间徘徊时，这嗟来之食到底可食不可食呢？
　　先不论这个富人做慈善是出于什么用意，在不求回报的情况下，家庭二和家庭三做出的选择的确让人深思。我对家庭三的做法产生了怀疑。民以食为天，温饱面前，这种不接受施舍的气节是否还能站住脚呢？
　　我的观点是不能，在绝对运动的世界，更要随时代之变而变，这与文天祥和屈原的那种爱国气节不同。在我看来，他们的精神是高尚的，而家庭三的做法却是不明智的，因为一时的自尊而让一家老少受饥寒之苦也是极其不妥的。
　　庄子是古代的圣贤大家，可他最后却不被当世所容，庄子之所以不能使道家学说被广泛地推崇，就是因为他太过于自尊，不能随社会的现状而变通，所以庄
　　子是孤独的。而与庄子相比，司马迁就明智得多，这不叫苟且，是一种对自己的尊重和负责。
　　这些例子与这里的家庭三情况相比甚至会让人感到有些“大惊小怪”了。这里既不叫你叛国辱家，也没让你卧薪尝胆，这是一种正义的慈善公益，不代表接受它就会坏了气节，一个人真正的高尚品质在于他的内心，这里的慈善不作为同情而是一种爱心。一个人如果自己尊重自己，就没有人可以不尊重他，而尊重自己也是尊重自己的生命健康。贫困并不是耻辱，大胆地接受贫困，改变贫困，而不是盲目愚昧的自尊。
　　与家庭三相比，家庭二的做法让我点赞，有借有还，知恩图报，努力改变贫困的命运去帮助更多的人才是一种美好的品质。受之必还比只谢不受是理智的，人穷智不能短，但这里的志是自己给予自己的，志气在内心而不是用拒绝帮助来体现。
　　所以依我看，在一定的时候，这嗟来之食也并非不可食，食之必还才更可谓是有志之士！

与书相伴从牙牙学语的小孩子起，我们就开始读书了，最初是那种绘本，而后是注音本，再后来就是故事书、名著名篇了。小时候看书多是出于兴趣，慢慢就变成了习惯，长大了就懂得读书也是一种生活技能，……唤醒心中的诗意每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，也许年岁越长，生命越需要这样一种温暖，需要年华中的浪漫，让我们在现实的纠葛中拥有一种挣脱地心引力的力量。中华诗词，历史悠久。翻开这一页……停电真好我想人们都是喜欢光明的，因为拥有光明才使我们的生活变得丰富多彩，才使世界变得温暖和谐。当阳光普照大地，人们会以最大的热情沐浴在阳光下，享受光明与温暖带来的欢乐。正是由于人们对光……山顶山谷何妨行走这一边，我立于山顶。与那片人们所憧憬的天空，好似只有一只手臂的距离。较之普通的空气，山顶这一边的空气更添了几分清凉。轻轻嗅上一口，仿佛能嗅出茶的清香。每天清晨，朝东……书我的清欢林清玄说：“人生最美是清欢。”他所谓的“清欢”，是在纷繁尘世中内心依然保持安稳平静。而我觉得，只需找一方阳光恰好的角落，安静地独自享受一段书中的旅途，这便是我的清欢了。回……我与书的相遇只要有一支笔，我就可以读书。“一则故事，改变一生。”至今我仍清晰地记得那本《意林》封面上的话。这些故事，的的确确在某种程度上改变了我的人生。起初，我是很抵触读书的。……如何看待嗟来之食古人云：“志士不受嗟来之食”。饿死是小，失了气节却是大。自古以来这种思想影响着人们，在中国社会扎下了根。那么，在时代飞速发展的情况下，当你穷困潦倒，面前是别人赠与的汤羹，在尊严……脱下尊严的外壳感情，区别了人与动物；尊严，划分了皮囊与灵魂。但有时，人之所以为人，是因为他懂得放下那无谓的尊严。做人需要有尊严，但有尊严并不是时刻将它放在嘴边，真正的尊严是深藏于内心，……目送整理卧房抽屉的时候，偶然看见里头角落里有一本书，摸出来一看，是《目送》。初一的那年盛夏，我曾去过一次英国，那次旅行给我留下了深刻的印象，不是因为我到达的是一个陌生的国度，……用生活所感去读书我曾与王安忆一起窥看上海弄堂；也曾与张爱玲一起沏茶谈天；我惊异于《局外人》的另类超脱；又赞叹于《瓦尔登湖》的神奇奥妙刚过晌午，太阳还没变得慵懒，一半被云遮住，一半又露出微……书海畅游读了十几年的书，渐渐对读书有了一点切身体会。书是浩瀚的大海，我们是大海上的一叶扁舟，纵然整日在大海怀抱中遨游，却读不完大海的博大、深沉读书如交友。生活中，我们很容易与别人……与书相约行走在成长这条路上，有时我会看不清自己。忽而有一天，在那些灵动、曼妙的文字中，我发现了另一个自己，他不是书中的主角，而是我真实的写照。八岁时，爸爸送我一本《西游记》，每天……