对待自己要有“度”
　　回到明末的秦淮河畔，这条多情却也绝情到底的河。“日光下澈，影布石上”。正午的骄阳刚好，沿畔的女子端来衣物劳作于河边，尔后又洗润秀发。临水而观，乌黑且幽长。“青树翠蔓，蒙络摇缀。”砍伐岸边树木的一位男子邻岸而走过，遇见了这位美丽的女子。这本应该是一场命中注定的奇缘，男子却因战乱匆忙离家。于是，女子终日守候，青丝守成了白发。
　　缘来当惜，缘去则去。其实，这位女子大可不必如此，她应该快乐，善待自己，勇敢地追寻属于自己的幸福。禁锢了自己，守一座贞节牌坊又作何用？
　　善待自己，把往事存于心底，才会看到人生的另一种灿烂的可能。
　　对待他人要有“度”
　　再回到遥远的传说时代。“乞巧”又名“七夕”，是牛郎织女相会的日子。居于天上，却只能看别人的柴米油盐、相濡以沫。这对王母娘娘来说，算是一种生活的悲哀吧？因而，本应该宽容，而不是心狠手辣。法是人定的，束缚了痴情的牛郎织女于己又有何利？
　　善待
　　他人，为他人真诚地付出，王母娘娘应该学习，学习喜鹊成桥的成全，学习“乞巧节”那天，世人留下的感动眼泪。
　　做人要有“度”
　　有句诗说得好：“恨不相逢未嫁时。”我却要说：“悔不该当初。”很多时候，我们总是听脾气的话，常常是事后追悔。太宽容，给了别人太多欺负的机会；过于泼辣，则伤了别人也毁了自己的修养。
　　事后的诸般后果大多源于当初的“失度。”做人适可而止，宽容与泼辣同行，不窝囊也不挑衅，安然处之。
　　生活要有“度”
　　生命是一场灿烂的杏花红，却难免也会遇到细菌侵染杏花酒。那一个个细菌像一个个砸向我们的小石块，敲击着我们的内心，它叫做困难。面对困难，有的人甘心沉沦，而有的人却又自负狂妄，以致都被困难压倒。
　　生活多艰，应有磨难。我们要找到合适的方法，切不可太偏激，让困难与我们握手言和，而我们就应该享受余后的娱悦了。
　　“买花载酒，终不似少年游。”做一个生活“有度”的人，趁韶光刚好，坚定地面向生活。

我的世界我做主世界是一个大的监牢，而我是一个个体，我被囚禁在这个喧嚣嘈杂的空间里。我有眼睛，有耳朵，有思想，我可以能动地改变我周遭的环境，而不是在时间的流逝中被这个世界改变。迷茫的我游……桂花夜，是那么的安静。十月金秋，在凉爽而又带着一点干燥的秋风吹拂下，忽然一阵淡淡的香气传来，每逢这个时候，桂花总是默默地开放，为秋夜添上一缕幽香，正所谓“人闲桂花落，夜静春山空”。……童趣课间，我竟发起呆来。思绪穿越时间的隧道，停在那个快乐，无烦恼属于自己的世外桃源童年。一个身影从模糊逐渐清晰。穿着富有“乡土气息”的男孩套装，一个切切实实的假小子。也许当时……改革开放后的中国改革开放前的中国贫穷落后，那时的人们穿着几乎是统一的，款式和面料也十分单调；那时的经济水平也远低于其他国家，农民的平均收入为每月一百元左右；那时的中国国际地位也低于其他发达国家……乡村的秋早上，秋风袭来。秋高气爽，伸了伸懒腰，蹑手蹑脚地洗漱。看着窗外的景色，决定出去散散步。见我早起，奶奶揉了揉她那因皱纹而束缚起来的眼角，慈祥地笑着打趣道：“今天太阳从西边出……一种不应被简化的复杂近日读新闻，一则“最美汉服女孩”的报道令人眼前一亮。女孩接受采访时说，大学四年，她每天都穿着汉服在学校上课，从未间断。汉服穿着大有讲究，每日一层一层衣服依次穿上，并梳好发……繁与简“石林迤逦曲径通幽深有致，嘉树葱茏台榭低昂静无哗。”寂寂林翳中，我仿佛望见一位素衣士人细细侍弄园林中一株花苗，只为将园林点缀、再点缀。精益求精，理固宜然。“名乎利乎……赞美的魔力“赞美”是温馨、充满爱的一个词语，它小小的身体中蕴含着无穷无尽的力量，相信很多人都感受过它的魔力。记得我第一次感受到它是在八岁的时候吧！那时的我，羞涩、腼腆，但正是那样的……生活要有“度”对待自己要有“度”回到明末的秦淮河畔，这条多情却也绝情到底的河。“日光下澈，影布石上”。正午的骄阳刚好，沿畔的女子端来衣物劳作于河边，尔后又洗润秀发。临水而观，乌黑且幽长……有一种成长叫放下在阅读中感悟，在感悟中成长。在成长中学会。题记卡夫卡曾经说过我们应该去读那些能刺中和伤害我们的书，如果所读的书无法带来当头一棒的惊醒，我们读它干什么呢？一本书必须是……熟悉的地方没有景色在这样的夜晚，初春的颜色被夜关在玻璃窗外。窗前那株枫树依旧静悄悄地立在那里。他点起一根烟，烟圈似一缕缕的忧愁散开了，散开了他，是某某班的一个班主任。他有着每个老师都有的责……痛苦与真理共存你们本是一条自由自在的鱼儿，然而把囚禁你们的一条窄窄的小沟看成了你们广阔无边的大海。你们本是一只展翅飞翔的鸟儿，却被“法轮功”关进了罪恶的笼子，即使这样，你们还在认为这是……