外来文化对民族文化的发展利大于弊

　　有些人说：“这是民族文化最坏的时代。”
　　不可否认，随着现代科技的迅猛发展，我们接受信息的渠道愈发广泛，因而不可避免地会接触到外来文化。自然有人喜欢，于是推崇，兴起一阵又一阵“外来热”，却凉透了那些钟情于本土文化的心，于是他们便本能性地进行抵抗，认定外来文化对民族文化的发展弊大于利。
　　可事实真如他们所想的这般消极吗？我想，作为一个新时代的青年人，不应抱有这般悲观抵触的想法。我认为外来文化对民族文化的发展应是利大于弊的。
　　首先我们应该认真思考一下，究竟什么才是对民族文化有利的。对于中国这样一个本身就十分多元化的国家来说，“罢黜百家，独尊儒术”是对民族文化有利的吗？非也。将其丝毫不损、一成不变地、像封存艺术品般冰封永存是对民族文化有利的吗？亦非也。民族文化不是亘古不变的雕塑画作，它可以是混乱割据时期的百家争鸣，也可以是安稳祥和时期的“牧人驱犊返，猎马带禽归”；它可以是国家在危急存亡关头时悲慨的“我以我血荐轩辕”，也可以是民族兴盛之时简洁明了的二十四字“社会主义核心价值观”。这份民族文化是随着时代的更迭变化而不断变化的，是拥有生命的灵魂，因此将它放置属于它的天地中，通过积极正确的引导，让它蓬勃发展才是对它最有利的。
　　当明确了这一想法后，我们看看外来文化是否能起到这样的作用。再清澈的潭水，如果没有任何波澜，不流动，很快会变得污浊不堪。而对于民族文化这潭水，外来文化就是使它流动起来的一大动力源。外来文化的出现，一定会刺激本土民族文化，不论是以怎样的形式。
　　晚清时期为抵抗列强的全方位入侵，国内各行各业也努力发展与提升自我：洋务运动、戊戌变法而后为突破美苏在重工业方面的垄断趋势，更多的中华儿女义无反顾投身于强自我反垄断的斗争中。巴尔扎克说：“苦难对于强者只是一块垫脚石。”尽管有些时候，我们所经历的苦难或者刺激会使我们流血、受伤，但我们不能否认，往往是这些残酷的刺激，一次又一次使我们的民族文化得以涅槃重生。
　　一定有人会想：随着国家的发展，民族文化也会发展的。为什么不抵制外来文化，让我们的民族文化在纯净的环境中自然发展，何必要承担这份还可能遭到损害的风险？
　　自麦哲伦先生成功完成环球航行后，世界已然成为不可分割的整体。这注定自此，“两耳不闻窗外事”闭门造车以图屹立于世界巅峰的观念落伍了。各国文化随着政治、经济各种形式的沟通交流产生了紧密的联系，甚至或多或少有融合的现象。在这样的情况下，若欲“独善其身”，往往需要“自断双臂”式的斩草除根，而以这样的快刀斩去所谓的“乱麻”的结果，却往往是“独其身”了却“不得善”。
　　我想，作为新时代的新青年，我们应该怀有敢于挑战，不惧失败的勇气，周国平先生有一句话：“人应该至少拥有两样东西，接受不完美的坦然，和重头再来的勇气。”我想，在面对这件事上也该如此，面对外来文化的冲击，我们也许会迷路，会摔跤，但绝不应该惧怕这些而驻足不前。
　　因此，不要再让外来文化作为盲目跟风的挡箭牌，让其背上那莫须有的罪名。相信吧，只要我们持以正确客观的态度面对外来文化，这一定是民族文化最好的时代。