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可不慎欤的释义(可不慎欤的意思是什么)

《道德经》廿三章,希言自然,是指不多言辞,合乎自然之道。自然和人类社会,其发生、发展和演化,都是一个动态平衡的过程,旧平衡的打破,新平衡的建立,都要付出代价,前者则风雨雷电,地震海啸,后者则民心不稳,社会动荡,故而多言数穷,不如守中。故而圣人之治,选贤任能,秩序鼎定之后,便我清静而民自正,我无为而民自化,从不造作事端,恣意妄为,而是垂拱无为,而无不治。西汉初期,从汉高祖的白登之围,到汉武帝扫灭匈奴王廷,通达西域,只用了短短六七十年,背后起主导作用的,便是黄老之道,无为而无不为之强大,足为妥妥的明证。

良贾深藏若虚,君子盛德若愚。道不同,言何益?

本句,楚简本缺失,帛书本、河上公本、王弼本均作希言自然,傅奕本作稀言自然。希是稀的初字,义同稀。帛书本最古,且义胜,故本文从帛书本,即希言自然。

【释义】

希:稀少,罕见。假借为稀,义同稀。从爻(像网孔之形),从巾(供擦抹的织物),合起来表示织得稀疏如网的麻布;本义是麻布织得不密,泛指稀疏。《集韵》:寡也。《尔雅·释诂》:罕也。疏:简少之称也。《尚书·尧典》:鸟兽希革。传:夏时鸟兽毛羽希少改易。《论语》:希不失矣。《论语·先进》:怨用是希,十世希不失也,孔注:少也。《吕氏春秋·原乱》:祸希不及身。注:鲜也。《论语先进》:鼓瑟希。《老子》:知我者希。

言:言语,说话。于王道,则引申为政令、号令。《说文》:直言曰言,论难曰语。《国语·周语上》:国人莫敢言,道路以目。《墨子》:言,口之利也。《庄子·外物》:言者所以在意。《左传·襄公二十七年》:志以发言。《左传·昭公九年》:志以定言。《法言·问神》:言,心声也。

口者心之枢,心者神之主。心之枢,岂轻开?

【简评】

所谓希言自然,是指不多言辞,是合乎自然之道的。这是因为,自然和人类社会,其发生、发展、演化,都是一个动态平衡过程,旧平衡的打破,新平衡的建立,都是要付出代价的,前者有风雨雷电、地震海啸,后者有民心扰动,社会动荡,故而多言数穷。因此,圣人治世,选贤任能,政尚清俭,我清静而民自正,我无为而民自化,就是不造作事端,主动打乱业已建立的平衡,故而无咎,不需要付出代价。

于自然之道,希言自然,就是天地不仁,以万物为刍狗,一视同仁,心无偏私,而不会打破业已建立的平衡,于是海阔凭鱼跃,天高任鸟飞,万木霜天竞自由。人作为自然的产物,其生产、生活已经严重影响了我们自身赖以生存发展的自然环境,物种灭绝、环境污染、生化危机等等,已经为人类敲响了警钟,而作为双刃剑的核武器、生化技术、人工智能等等,既可能是人类的福音,也可能是人类的丧钟,值得人类深自警醒。

于王者之道,希言自然,就是圣人不仁,以百姓为刍狗,道德既布,秩序井然,就不要轻易打破业已建立的平衡。穷兵黩武,大兴土木,政令频出,民不聊生,苛政猛于虎的必然结果,是民心扰动,社会动荡,天下大乱,政权更迭,而结果呢,兴,百姓苦;亡,百姓苦,遭殃的是天下平民百姓,这有违人道,有违天道,有违自然之道,因此便是无道昏君。民为水,君为舟,水可以载舟,亦可以覆舟,民为贵,君为轻,故而作为帝王,不可不倾听天下百姓的心声。造作事端,肆意妄为的,多言数穷,必然招致灾咎,甚至被推翻。

言语乱之原,机泄则害成。行则可,何言为?

希言自然,是在既定秩序约束(刑法与道德)下,任由百姓自有发展,无为而无不为。春秋战国之后,历朝历代,无不是道、儒、法诸家并用,兼杂其它各家:建国伊始,重用道家,无为而治,休养生息;江山稳固,重用儒家,仁而有礼,秩序安然;国运衰竭,重用法家,严刑峻法,施以高压。西汉初期,汉高祖刘邦有白登之围,足以证明此时国力衰弱。经过汉初休养生息,特别是汉文帝(刘恒)、汉景帝(刘启)的文景之治,至汉武帝前期,黄老之道一直主导着汉朝的政治经济文化,使得汉朝在短短六七十年的时间内,综合国力迅速提升,以至于汉武帝派遣卫青、霍去病等人远赴匈奴王廷,击溃了匈奴,使西汉空前强大起来,成为当时世界上首屈一指的超级帝国。支撑西汉迅速发展强大的,是当时在政治、经济、文化等领域占据主导的黄老之道,也就是道家文化,由此可见道家哲学无为而无不为的强大之处。其后,兼容并蓄的儒家,吸收了道家和其它诸子学说的有益成分,逐步成为封建社会传统文化的主流。

俗话说,祸从口出,病从口入。《鬼谷子》有云,口者,心之门户也;心也,神之主也,口作为心之门户,岂能轻易开启呢?一旦说出,必然引发难以预料、难以掌控的一系列后果。因此,孔子说,乱之所生也,则言语以为阶。君不密,则失臣;臣不密,则失君;机事不密,则害成。是以,君子慎密而不出也。而老子亦云,国之重器,不可示人,示人者必承其咎,故而多言数穷,不如守中。

世人都是用了一年,学会了说话;却用了一辈子,学会了闭嘴。年龄越大的人,智慧越多的人,话却越少,到了最后,就变得不聋不痴,不做家翁,不再操不必要的心了。由此可知,希言自然之可贵,可不慎欤?当以敬畏之心,行自然之道,多做少说,谨言慎行,庶几可保无咎乎?微言道来,与诸君共勉之。

故作聪明心交瘁,难得糊涂有清福。为家翁,知醉否?

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