《钧天乐嫁殇》原文及鉴赏

　　【南吕过曲懒画眉】（贴扶病旦伏桌上）（贴唱）为甚的恹恹鬼病困婵娟？半卷珠帘袅药烟。可怜他空房小胆怯春眠。（旦醒介）（旦）不道梦魂夜逐飞花片，一枕春愁似小年。
　　【前腔】梨花小命不多年，怎当得风雨摧残寒食天？泪珠落枕冷红绵。（内作莺声）你道春风鼓吹流莺啭，我听是夜月催归哭杜鹃。（睡介）（老旦上）
　　【前腔】掌珠径寸许多怜，常看新妆慰老年。无端春困损花钿。你看纱窗如梦春风懒，几日菱花照独眠。
　　我儿，病体若何？（旦不言介）（贴）小姐的病一来为看春榜，二来为见家书，两日一发沉重了。（老旦）我儿休得认错，你哥哥虽则写书回来，我是不听他的。闻得沈郎已归，我先拣定今月十五日，接到我家就婚，与你冲喜。我儿你保全身子为重，切莫僝愁。
　　【前腔】玉箫旧结好姻缘，着意红丝带月牵。我儿，你湘奁简点画眉笺，少不得人逢喜事精神健。侍儿，你好生伏侍小姐。我待去收拾房栊铺绮筵。（下）
　　（贴）小姐早则喜也。（旦）今日何日？（贴）初十日了。（旦）
　　【香罗带】红颜误少年，飘零可怜，江梅海棠空结缘。锦衾角枕在谁边也，怕赶不上宝马丝鞭。桃花怎唤人面还？今日里肠断深闺也，不信惟看膝上弦。
　　（取镜照介）呀，原来十分憔悴了。（悲介）
　　【浣溪纱】这步步莲，飞飞燕，都付与衰草寒烟。他年谁立红绡传？此日空留紫玉篇。待我画一幅真容起来。（举笔又住介）（贴）小姐为何又不画了？（旦）咳，红粉已灭，丹青何益？便做道崔徽卷，问谁向画图中唤真真，活现出白日黄泉。
　　《钧天乐》是尤侗剧作中惟一的一部传奇。此剧写成后当时曾引起一场风波，有人认为顺治十四年（1657）江南科场案的被揭露，就是由于此剧中写了科场舞弊的情节，以至于使清朝统治者对江南科场的主考官、副主考官及有关责任者给予了严厉的处分，被处以绞刑者就有十七人。戴璐《石鼓斋杂录》记载：“顺治丁酉科场大狱，相传因尤侗著《钧天乐》而起。时尤侗、汤传楹高才不第，隐姓名为沈白、杨云，描写主考何图，尽态极妍，三鼎甲贾斯文、程不识、魏无知，亦穷形极相。”张维屏《松轩随笔》、许嗣茅《绪南笔谈》也有类似的说法，近代学者孟森考察清初科场案，也认为：“丁酉南闱之狱，发难于尤侗之《钧天乐》。”对于这个问题，笔者曾撰文辨正（见《古典文学知识》1986年第8期《考试舞弊案与〈钧天乐〉传奇》一文），认为《钧天乐》传奇并不是江南科场案发案的导火线，它只是尤侗抒发胸中不得志的郁闷之作。尽管如此，尤侗在剧中毕竟表现了对于科场弊端的愤慨，这成了当时人们牵强附会的重要依据。
　　《钧天乐》剧中人物、情节全为虚构。写吴兴书生沈白与杨云是好朋友，二人才高学富，一同到长安应试却双双落榜；而吏部尚书之子贾斯文、程朝奉之子程不识、魏乡宦之子魏无知皆不学无术且品格低劣，却分别被选中状元、榜眼和探花。魏无知有妹名寒簧，贤淑美貌且有文才，其父魏叶生前官为县令时已将她许嫁沈白，后来沈家贫穷未能迎娶。寒簧对沈白已坚心相许，她在科考放榜那天听说沈白落榜，为未婚夫的怀才不遇而悲叹，竟然一病不起，数日后憔悴而死。《嫁殇》一出，就是写寒簧病重弥留之际与家人诀别的一场戏。
　　吴梅《顾曲麈谈》论及《钧天乐》，说剧中的寒簧影射明末著名才女叶小鸾，在《叹榜》、《嫁殇》、《悼亡》诸折中表现尤为明显，并且称赞说：“其词戛戛独造，直步元人，而牢落不偶之态，时见于楮墨之外。”关于寒簧、叶小鸾之论，只是附会之词，而吴梅对此剧曲词的赞赏则是有艺术眼力的。他特别引录此出开头的“为甚的恹恹鬼病困婵娟”数句，叹为“卓尔不群之作”。这支【懒画眉】曲，前三句是侍女所唱，叙述她所看到的寒簧患病昏迷、身体虚弱的模样，娇态与病态皆生动如绘。闺房中珠帘半卷，药烟飘渺，渲染出一种凄绝冷艳的病房气氛。寒簧病倒昏睡已经三天，这时她刚醒过来，勉强坐起，她接唱的两句，表现了此刻梦魂迷离、形神如失的愁闷心情。她心里明白自己的病因，是由婚姻的波折引起。本来她对沈白的文才与人品已有所了解，对许嫁沈家心满意足。但这次科考之后，哥哥魏无知却做主将她改嫁与程不识，而程不识的顽劣粗俗她也非常了解，因此她对哥哥的势利和自己的薄命抱恨不已，致使身体偶染小恙，遂成不治之症。第二支【懒画眉】曲子，即是寒簧自知将不久于人世而发出的生命的哀音。她好像刚刚绽放的梨花，正待吐蕊引蝶，却忽然遭遇恶风苦雨的摧残，将要从枝头飘落。她听见莺声啼啭，却引不起赏春的雅兴和生活的乐趣，而感到这莺声就像是哭喊着“不如归去”的杜鹃的哀鸣。寒簧伤心至极，病体难支，竟然又昏睡过去了。以上两支曲子表现一位窈窕淑女生命将终的悲苦令人同情，催人泪下。
　　这时，寒簧的母亲来看望女儿。她唱的同一曲牌【懒画眉】表现的是对女儿的怜惜疼爱之情。当侍女向她讲述了女儿的病情，这位慈母当即表示她不会听从儿子魏无知的主张，而是已决定于本月十五日接沈白来府中，与女儿举行婚礼。接着，她又唱一支【懒画眉】，把这一喜讯告诉女儿，让女儿预作准备。这个好消息，本来是寒簧所希求的，但它的到来太突然了，她经过询问侍女，得知今日已是初十，离成婚的日子还只有五天，她又觉得自己如此虚弱的病体无法承受新婚的幸福，因此反而更增添了哀愁。【香罗带】一曲，即表达了寒簧此刻悲喜交集的复杂心理。世态难料，遭际误人，自己正当青春年少，在婚姻大事上却如此不幸，如今即使能够和中意的沈郎成婚，也恐怕只是美梦一场空了。当她在镜中照见自己十分憔悴的面容时，内心的悲哀与绝望达到了极点。母亲带来的喜讯本来应当是促使她病体好转的良药，但此时却成为加速她生命夭亡的催命符。以上几支曲子，十分细腻地刻划了寒簧病重之际情感与心理的变化过程。
　　在病榻弥留的最后时刻，寒簧难免表现出对生命的眷恋。她想到自己一旦命终，那曾经展示过生命之美的青春年华、花容月貌都将如衰草寒姻一般消声匿迹，谁还会记得她的存在？于是，她想到要亲笔画一幅画像留在人世，但当她提笔欲画时又改变了主意，自叹“红粉已灰，丹青何益”。言下之意，像青春与生命这样美好的东西都消失了，留下一幅画又有什么意义？这里表现寒簧的心态委婉曲折，耐人深思，欲画而不画比欲画而成画更具有震撼人心的力量。古代戏曲中写美人将死，常见有丹青写真的情节，而此剧却别开生面，描绘出一位更使人怜惜使人动情的薄命佳人寒簧。《牡丹亭》写杜丽娘临终时为自己画像，受到了历代评论者赞赏，尤侗对汤显祖有所借鉴，更有所突破，显示出他具有独特思考的创造性。《钧天乐》刊本于此出开头有眉批云：“杜丽娘处子耳，寒簧则字人矣，故诀别情景稍有不同，然总是可怜人也。”这样的评语，对尤侗的善于场面翻新给予了肯定。