典故大全之九流宗教

　　【飞锡】《文选？孙绰（游天台山赋）》：王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。唐李周翰注：应真，得真道之人。持锡杖而行于虚空，故云飞也。称誉得道高僧。唐戎昱《送僧法和》：不知飞锡后，何处是恒沙？另参见器用部？日用飞锡杖
　　【支公放鹤】参见动物部？飞禽放鹤。唐贯休《山居诗二十四首》之二十四：支公放鹤情相似，范泰论交趣不同。
　　【心猿意马】《维摩经？香积佛品》：以难化之人，心如猿猴，故以若干种法。制御其心，乃可调服。唐敦煌变文《维摩洁经？菩萨品》：卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。指人心神不定。多存杂念。宋道潜《赠贤上人》：心猿意马就羁束，肯逐方境争驰驱？另参见动物部？走兽心猿、动物部？走兽意马。
　　【示劫灰】参见地理部、土石劫灰。唐李端《得山中道友书寄苗钱二员外》：自有归期在，劳君示劫灰。
　　【白足禅僧】南朝梁释慧皎《高僧传》卷十《释昙始》：释昙始，关中人于自出家以后多有异迹。义熙初，复还关中，开导三辅。始足白于面，虽跣涉泥水，未尝沾湿，天下咸称白足和尚。咏高僧。唐李商隐《天平公座中呈令狐令公时蔡京在坐京曾为僧徒故有第五句》：白足禅僧思败道，青袍御史拟休官。另参见人体部？肢体白足
　　【半夜传衣】《景德传灯录》卷三。逮夜，乃潜令人自碓坊召能行者人室，告曰；‘今以法宝及所传袈裟用付于汝，善自保护，无令断绝。指传法。唐李商隐《谢书》：自从半夜传衣后，不羡王祥得佩刀。
　　【传灯】参见九流部。宗教传灯。唐刘禹锡《送僧元暠南游》：传灯已悟无为理，濡露犹怀罔极情。
　　【衣钵相传】《旧唐书？僧神秀传》：昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙祛，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。达摩赉衣钵航海而来，、达摩传慧可，慧可尝断其一臂，以求其法；慧可传璨；璨传道信；道信传弘忍。指传授学问、技能。金王若虚《论诗诗》：文章自得方为贵，衣钵相传岂是真？另参见器用部？衣冠传衣、器用部？器皿衣钵。
　　【论三车】《妙法莲华经？譬喻品》：长者告诸子，言羊车、鹿车、牛车今在门外，可以游戏，汝等于此火宅宜速出来。喻指佛理、佛法。唐李白《僧伽歌》：真僧法号号僧伽，有时与我论三车。另参见器用部？车船三车。
　　【杯渡】释慧皎《高僧传》卷一：杯渡者，不知姓名，常乘木杯渡水，因而为目。初见在冀州，不修细行。神力卓越，世莫测其由来。至孟津河，浮木杯于水，凭之度河，无假风棹，轻疾如飞，俄而度岸，达于京师。喻指高僧。唐杜甫《题玄武掸师屋壁》：锡飞常近鹤，杯渡不惊鸥。另参见器用部？器皿木杯
　　【龟藏】参见动物部？鳞介龟藏六。宋范成大《春晚卧病而燕宫海棠已烂慢矣》：游骑行歌莫相笑，遨头六结已龟藏。
　　【经传白马】北魏杨衒之《洛阳伽蓝记》：白马者，汉明帝所立也。佛入中国之始。帝梦金神，长六丈，项背日月光明，胡神号曰佛。遣使向西域求之，乃得经像焉。时以白马负经而来，因以为名。咏佛经寺庙等。明陈子龙《天台万年寺》：僧赐紫衣坛卓锡，经传白马寄函金。另参见动物部？走兽白马。
　　【虎溪相送】供名《莲社高贤传》：陆修静，吴兴人，早为道士，置馆庐山。时远法师居东林，其处流泉匝寺，下入于溪。每送客至此，辄有虎号鸣，因名虎溪。后送客未尝过。独陶渊明与修静至，语道契合，不觉过溪，因相与大笑，世传为《三笑图》。咏僧人。明吴廷翰《怀白云寺僧》：几度南山不得归，虎溪相送迹应稀。另参见地理部？水流虎溪。
　　【换鹅经】参见动物部？飞禽换鹅。来黄庭坚《送舅氏野夫之宣城》之二：谢公歌舞处，时对换鹅经。
　　【浮屠三宿】参见人事部？情感三宿恋。清了日昌《子贞先生以诗素和已十五年不弹此调矣率尔呈政》；浮屠三宿偶作缘、堂前问字无彭宣。
　　【散天花】《维摩经？观众生品》：维摩洁以身疾，广为说法。佛告文殊利师：‘汝诣问疾。时维摩洁室有一天女，见诸天人闻所说法，便现其身，即以天花散诸菩萨大弟子上。花至诸菩萨即皆堕落，至大弟子便著不堕。喻似花片纷飞。唐李群玉《恼自澄》：常闻天女会，玉指散天花。另参见植物部？花卉天女散花、九流部？神仙散花天女。
　　【懒残僧】参见植物部？草本懒残芋。清吴雯《陪五厘先生宿白茅寺七首》之二：开樽清白吏，烧芋懒残僧。
　　【五千言】参见九流部？神仙青牛紫气。指《道德经》。唐李群王《别尹炼师》：吾家五千言，至道悬日月。
　　【守庚申】参见动物部？虫豸三尸。唐温庭筠《山中与诸道友夜坐闻边防不宁因示同志》：风卷蓬根屯戊巳，月移松影守庚申。
　　【青囊秘篇】参见器用部？其他青囊。唐陈子昂《赠严仓曹乞推命录》：闻道沉冥客，青囊有秘篇。
　　【壶中天地】参见九流部？神仙壶公。指道家所谓的仙境。唐元稹《幽栖》：壶中天地乾坤外，梦里身名旦暮间
　　【谒大巫】《太平御览》卷七三五引《庄子》：小巫见大巫，拔茅而弃，此其所以终身弗如也。喻学问、技艺相形见绌。唐杜甫《赠韦左丞丈》：不谓矜徐力，还来谒大巫。
　　【何肉周妻】《南齐书？周颙传》：（周颙）清贫寡欲，终日长蔬菜，虽有妻子，独处山舍。卫将军王俭谓颙曰：‘卿山中何所食？颙曰：‘赤米白盐，绿葵紫寥。文惠太子问顾：‘菜食何味最胜？颙曰：‘春初早韭，秋末晚菘。时何胤亦精信佛法，无妻妾。太子又问颙：‘卿精进何如何胤？顺日：‘三涂八难，共所未免。然各有其累。太子日：‘所累伊何？对日：周妻何肉。指修行中有所难舍。明袁宏道《赠虞德园兄弟》：台宗贤教谁能识，何肉周妻到底疑。另参见伦类部？亲眷周妻、植物部？草本周颙韭、器用部？饮食何肉。