所罗门王一生如何追寻的人生意义？

　　有一位老人在回顾他一生的时候，好像在主持一场辩论，但这场辩论是在他脑中进行。
　　他给正反两方平等的机会来发表意见。他先听脑中反方的意见，再听正方的意见。辩论的主题是人生到底值不值得活？他无法决定自己的人生到底活得有没有价值。他不断去听正反两方的意见，不断进行辩论，希望能够做出决定是哪一方赢。
　　到了老年的时候才在辩论，这件事实在很可悲，因为人生只能活一次而已。人只有一辈子，昨天已经过去，一切不能重来，毕竟人生只能活一次，到老了才觉得错过了今生，实在可悲。
　　难怪很多男人有中年危机，很多男人在四十几岁的时候达到年轻时设定的目标。这个时候站在顶端观看，却看不到什么，过去那么辛苦到底为了什么？因此很多的中年男人到了这个时候想要重新来过，把房车换成跑车，把黄脸婆换成辣妹，做一些疯狂的举动。因为觉得错过了人生想重新来过，再混个两三次，想重新抓住人生，想在生命结束前好好过这一生。
　　这个问题非常非常的普遍。
　　前面谈到的那位老人就是所罗门，就是那个有着非凡的智慧，无尽的财富，有700个妃，300个嫔，创造了黄金时代的所罗门。在他老年的时候就这样一直在脑中不停地自我辩论，人生的意义在哪里？人生值得活吗？我们应该怎样善用人生？
　　我想这大概是所有人类最重要的一个问题，因为毕竟我们都只有一个人生，只能够活一次。但很多人想都不想。这个问题只是吃饭还有工作，勉强过一天算一天。很多人就像这样，只关心怎么活下去。问题是，如果人生不值得活，为什么要活下去呢？
　　我们先来看反方的论点。我有没有虚度人生？这一生到底有什么意义？所罗门一开始就说，虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。
　　可惜英文翻译得并不好，把虚空译作vanity，因为这个字今天已经变成虚荣的意思。大多数的汽车在遮阳板上都装有化妆镜，你应该注意到放在哪一边吧。这是为了要满足虚荣的镜子。
　　今天vanity这个字的意思已经变成了骄傲、虚荣，但它原本的意思是空虚，是指去做一件徒劳无功的事，白做了。我想最接近这个意思的英文字应该是pointless，没有意义。这个人已经走到人生的尽头，却大叹没有意义。没有意义。凡事都没有意义。
　　这是一个很悲哀的结论。
　　另外一个现代译本译作，没有用，没有用，完全没有用。所罗门曾经处在上位，想要什么就有什么，想做什么都能随心所欲。他原本是王，所以他有权利随心所欲。他也非常有钱，金银财宝无数，只要是钱买得到的东西他都买得起。他也很有名气，这些是大多数人想要的东西，财富、权利和名气，借此找到人生的意义，让人生活的有价值。
　　所罗门名利双收，声名远播，连示巴女王都大老远前来朝见，想看看所罗门王的样子，看了之后也觉得名不虚传。
　　所罗门说，我什么都试过了。他列出一堆他有兴趣的事，各样的事都有。
　　他首先尝试科学。他非常用心地钻研农业、畜牧，研究如何培育牛群。他下了功夫去研究，也培育出上等的牛种，但这无法满足他，虽然他对这件事有兴趣，却无法感到满足。
　　接下来他钻研艺术，尝试了两种艺术。先是音乐，他从父亲那里遗传了对音乐的热爱。他下功夫钻研音乐，乐器，宫中有管弦乐团演奏，但是他仍然感到不满足。
　　他又对建筑产生兴趣，打造出伟大的建筑物，因此很有成就感。建筑物的寿命比人长，所以玩建筑很有成就感，只是难免会出错。
　　他改成收集名画。他盖画廊，到各处去收集名画，花很多钱把这些名画据为己有，在画廊中走来走去。这些名画都是我的。但不久他又失去兴趣。
　　他尝试娱乐。那个时候没有电视，所以他找喜剧演员来宫中表演，剧团就定期进宫，为他表演喜剧，他常常看得捧腹大笑。人生最重要的是能够大笑一场。所罗门试过了，虽然好玩，但不久仍然失去兴趣。
　　他又投入商业投资，在商场上积聚了大笔财富。货品买卖他相当擅长，他发现他可以赚很多钱，多到用不完，但他还是觉得不满足。
　　他尝试享乐，最常见的乐趣就是美食、美酒和美女。所罗门在这三方面都是各种好手，但是他内心仍然感到空虚。
　　最后他去钻研哲学，买了一大堆书，想要从书上搜寻智慧。他从埃及买来了大量的书，埃及有很多智慧书，他买了各种智慧书籍，放满了整个图书馆。他研究书上所有的智慧研究所，有杰出的著作，但最后他说著书多没有穷尽，人读不完所有的书。
　　这些事都不能够满足他，虽然带给他刺激，却不能带给他满足。
　　做上面这些事没有什么不对，但是如果把那些事当成人生最主要的目的，就会失望。那些事不能带给人生意义。他说，我什么都试过了，全都没有意义。
　　如果你已经找到人生的意义，就可以享受这些事。但是，如果你想从这些事找到人生的意义，你会遇到一个问题，就是你会变老。年纪大了，就不能再像从前那样享受这些事，也可能对那些事失去兴趣。
　　这是一个停不下来的世代，一天到晚想尝试新的东西。书店中最多的书就是食谱。很多人一天到晚想尝试美食来刺激我们的味蕾。今天晚上吃泰国菜，明天晚上吃中国菜，后天晚上吃印度菜，好像家里的菜做得不够好吃，一定要用尝试新东西的刺激来满足。我们非得尝遍世界各地的美食才行，实在是很悲哀。很多人想用这些方法找到人生的意义。
　　其实，只要你找到人生的意义以后就能够享受这些事。
　　但是如果把这些事摆在第一位的话，就会感到苦恼，很沮丧。
　　你会因为这些事无法满足你而感到苦恼。我们其实可以看出所罗门他为什么不明白人生真正的意义。所罗门的眼光十分狭隘，他观察的太多，却明白的太少。他的眼光只局限在整幅画的一小部分而已。目光狭小，所见甚少。
　　他所见到的全是日光之下的事。他总是说，我看日光之下，如果你的眼光都只局限在日光之下，那么你就永远无法明白人生的意义到底何在。
　　在太阳海岸有一群最悲哀的人。这些人到西班牙去度假了两周，就决定要退休，去住在那里的艳阳之下，你在那里也只能晒太阳而已。难怪黄金国度幻灭，因为那样的生活不真实。我们看到的这群人，他们买下了别墅，却脱不了手，又没有钱回来，一辈子就这样困在艳阳下。
　　人的眼光不能放在日光之下，一定要放得更高才行。如果你只看到日光之下，就看不见人生的意义。
　　我们住在科学时代，我们对事情的观察都受到科学的影响，但是科学只能够观察今生在地球上的事。科学时代跟所罗门一样，眼光都非常狭隘。可惜我们都在科学时代长大，所以也都深受其苦。我们的眼光无法超越你，需要跳脱框框，从外往里看才看得清楚。
　　但是很有意思的是，所罗门在传道书中每次谈到上帝，就变得正面而且乐观。每当他受限于人的观察，不从上帝的角度来看，只看日光之下还有今生的事，它就越来越沮丧。但是当他想到上帝，思想就正面起来。
　　人生很长，足够我们活出生命命定的旨意。但人生很短，不容许浪费1分1秒。让苦难塑造我们的品格，成为我们未来的祝福。有这么一个理论，我20岁的时候，一年占掉我所有记忆的120。我40岁的时候，一年占掉我所有记忆的140。我60岁的时候，一年占掉我所有记忆的160。我再过一个礼拜就满70岁了，所以一年占我所有记忆的170。
　　人生的记忆就是这样，不断压缩时间，好像过得越来越快，感觉昨天才是周末，但其实已经又到了周三了，真的是时光飞逝。但如果我们有整个永恒，可以享受祝福，不用像现在这么辛苦，我们将享受到很多福气。那又是如何呢？
　　有这么一段很有意思的内容，是很发人深省的一段话，既适合老年人读，也适合我们年轻人来仔细咀嚼：
　　活着真好。活着真好！人活多年，就当快乐多年。然而也当想到永生更长。
　　今生的一切跟永生比起来都是虚空。少年人呐，年轻真好。你当享受你年轻的日子，随心所欲做你想做的事，但要知道，必按你的行为审判你，所以你当从心中除掉烦恼和痛苦。
　　但要记住，人在年轻岁月可能犯下大错，别让青春的兴奋使你忘记你的创造主。
　　你当趁着年轻纪念他，等衰老临到就太晚了，到时候你将无法享受人生。等你衰老的时候，太阳、月亮、星辰会在你昏花的老眼中失去光辉，一切都暗淡无光。
　　到那个时候，你的手背将会发抖，强健的腿会变得无力。
　　你的牙齿只剩几颗难以咀嚼。你的眼睛昏花，视线模糊不清。
　　当牙齿掉光时，你吃饭必须紧闭嘴唇。
　　你的头发斑白，精力衰败，你的性欲断绝。站在死亡的门口，我们都向着最后的归宿地去。那时候街上将有哀嚎的声音。
　　趁现在还年轻，就当纪念你的创造主。不要等到银链折断，金冠破裂，瓶子在泉旁损坏，水轮在井口破烂。我们的身体将归还尘土，我们的气息将归回赐生命的。
　　很多人都会有这样的感觉：我的一生一点都没有留下什么，不管我活了50、60岁还是70岁都一样。
　　但是有一群人不会有这种感觉。我们所做的一切都不会徒劳无功，无论善事恶事，都会留下永恒的后果。