鬼谷钱经钱性如水，有渠成道，赚钱重在明道优术

　　当下社会，金钱几乎成为了最为重要的价值尺度，开始将一切资源标准化和数量化，这从某种程度来看是商业的进步和文明。金钱能将社会最有效的资源流通到最合适的地方去，让最合适的人去做最合适的事，我们只需要完成其中最擅长的环节，集中所有的精力、思想、和努力将这个环节做到极致，你就值钱，值钱就会有钱。
　　谈钱也许有些庸俗，但现实的生活需要我们直面各种庸俗。其实，所谓的浪漫也就是把庸俗变为美好的过程。谈钱，往往会把人锻炼成草原狼；谈感情，往往会把人养成白眼狼。靠金钱维持的关系，如果能一直维持下去，最后往往会产生感情；而一开始仅靠感情维持的关系，常常随着时间的递增很容易因现实生活的无奈，最后各自东西。
　　你越想赚钱却越赚不到钱。
　　人生的绝大多数问题，表面上看都是缺钱导致的。实际上一个人缺钱就是缺道，因为两者永远都是一物的两面。钱和道就像太极的两个阴阳鱼，钱在明处，道在暗处。一个千古不变的事实：有形的东西决定无形的东西，求钱必先明道。然而，人们总是把很多痛苦直接归结于没钱。没钱只是一种结果，往往是对道的认知不足所导致。人们往往只盯着有形的钱本身，而不去寻找金钱背后那个无形的道。
　　道是规律真理，是原则原理，是变化趋势，更是价值机会，甚至是大爱大善人一旦放弃对这些东西的追求而只想着钱，无异于缘木求鱼。因为，孤阴不生，独阳不长。无数经验告诉我们一个真相：绝大多数人贫穷的问题就在于，只想得到眼前的利益却从不想着系统学习和全面提升，从而陷入到一种越想急于赚钱却又越赚不到钱的恶性循环之中。
　　钱的背后是事，事的背后是人，人的背后是人心，人心的背后是人欲，人欲的背后是人性；因此，你要获取金钱财富，你就要洞悉人性，洞察人欲，洞见人心；这就是金钱的道。金钱的媒介是产品和服务，你能把产品和服务做到极致，钱自然就来了；产品和服务的实质是人心，人心的本质就是道义，懂得道义你就很容易赚钱。钱如水，人如舟，水可载舟也可覆舟。厚德载物，一个人拥有多大的品行，才能拥有多大的财富。
　　谨记五句话：没钱的时候，先把勤奋舍出去，机会就来了，这叫天道酬勤；当机会来了，再把诚信舍出去，钱就来了，这叫诚信为本；当有钱了，再把慷慨舍出去，人就来了，这叫财散人聚；当有人了，再把爱舍出去，事业就来了，这叫厚德载物；当事业来了，再把智慧舍出去，幸福就来了，这叫德行天下。
　　金钱只是一个工具和手段，它可以帮我们渡河。人们总以为幸福是拥有，却很少人能意识到失去和舍得才是真正的大智慧。智者不是清高，而是因为他们已经悟道明道得道。他们本身就是道，就是钱。智者就像流水一样地生活，无处不在。像金钱一样为大众所需要。人只需要值钱，而不需要赚钱。值钱远比赚钱更重要，因为值钱就是钱求人，易；而赚钱却是人求钱，难。
　　钱性如水，几近于道。
　　道生一，一生二，二生三，三生万物，大千世界皆由道而衍生。谁能抓住这个无形的道，谁就拥有世间的一切。世界上有两种东西最接近于道的品质，一个是水，一个是钱。钱性如水，金木水火土，五行中的水就代表着财。上善若水，水利万物而不争。大道无形，水遇器成形，无论水流到哪里，都能融入对方，滋润对方；金钱更是如此，低流高聚，谁能发挥金钱的价值，金钱就会靠近谁，为谁所有，为谁所用。
　　金钱从一个地方流到另一个地方，从一个口袋奔向另一个口袋，从不执着于拥有它的主人，谁最值得拥有它，谁最真正的需要它，它就流向谁。它时刻都在那里，总是被最懂它最需要的人看见。水往低处流，钱也往洼处走。什么是洼处呢？就是最需要最紧迫、最能滋生万物的地方。并且只有当它被利用的时刻，它才能成为它自己；一旦它停止下来，它就不再是它。
　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜。柔之胜刚，弱之胜强，天下莫不知，莫能行。江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善人，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
　　钱道与钱术的辩证关系。
　　道以生术，术为道生。明道为上，优术为要。道好比真理，术好比手段。不依靠真理，选择每每出错，不借用手段，行为常常无果。有道无术，魂不附体，无有支撑，只能坐而论道，束手无策；有术无道，体不附魂，方向不明，只能手忙脚乱，事倍功半。因此，善谋者贵道，善用者重术，经营贵在明道优术，道术并行。
　　闻道有先后，术业有专攻。上人用道，中人用术，下人用力。有道无术，术尚可求也。有术无道，止于术。道是河，术是舟；道是舵，术是桨；无河无以载舟，无舟难以渡河；无舵则无方向，无桨则无动力。以道驭术，术必成。离道之术，术必衰。
　　道是指原则原理，为上，为虚，为柔，为本，恒常，是理论指导的规律，是内明；道决定你如何正确选择你要走的路；解决系统和长远问题；术是指技巧技能，为下，为实，为刚，为末，主变，是实践操作的手段，是外功；术决定你如何正确地来走好这段路；解决局部和当下问题。精于术而以道为本，守于道而以术御事。
　　道是万物之本源，术是寻道之手段。轻道重术，则智术滥用；轻术重道，则徒劳无功。道正术正，则事半功倍；道正术负，则事倍功半；道负术正，则事为劳心；道负术负，则一事无成。道为术之灵，术为道之体；以道统术，以术怔道；本末有序，不可倒置；至刚至柔，刚柔并济；虚虚实实，亦虚亦实。道者以一围万，术者以一围十。
　　所谓万变不离其宗，宗为道，变为术。道，在悟在明；术，在习在练。有道无术是纸上谈兵，有术无道是盲人摸象。有道无术，不能发挥道的价值；有术无道，则无本之源不能长久。有道无术乃魂不附体，有术无道乃体不附魂，道术结合乃魂体统一，才能成功。经营的最高境界就是：内圣外王，道术兼得，知行合一，福慧双修。
　　正合奇胜，诡道优术。
　　术者，奇胜，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，攻其无备，出其不意。这需要换算思维和逆推思维，着五事七计，权衡利弊，分析优劣，洞见机会，化解威胁，以此来计算自己有没有胜算的把握，有胜算才可以出动出击。不是爱拼才会赢，而是能赢再去拼。反向操作，反向交易，反向变现。
　　能而示之不能，用而示之不用。隐藏实力，迷惑对方，韬光养晦，以待时机。示之不能，示弱于人，表面示好，使人无防，让对方轻视麻痹，在没有准备的情况下，必要时予以致命的突然攻击，使对方在短时间内崩溃，以取得最大的战果。
　　近而示之以远，远而示之以近。奇术的运用，通过扩大宣传和制造假象等手段，使人轻信认为目标和方向，产生错误的判断，防守错误的地点和方向，后迅速调整，攻其之无备，获得理想的战果。调虎离山，声东击西，明修栈道，暗渡陈仓。
　　以利而诱之近，以乱而取之全。投其所好，抓住对方心中的欲望，满足他的欲望，然后为己所用。离苦得乐，趋利避害，这是人性。可胜在敌，不可胜在己，待敌之可胜。敌内乱，方可乘机而起；使敌乱，使其制定错误的方针政策，敌主无道，然后乘机取之。
　　以实而备之足，因强而避之锐。力量强弱悬殊，不宜以硬碰硬，避实就虚。对方强大，自己就积极准备，避其锋芒，待其疲劳，等到其士气低落没有战心时主动出击。敌进我退，敌退我进，敌来我走，敌疲我打。肥的拖瘦，瘦的拖死，用运动战的方法优术贵在兵法权谋之策和鬼谷捭阖之道。
　　做人有心机，做事有手段。
　　人到中年，一事无成。生活如舟，摇摆不定；生活如麻，千丝万缕；生活如料，酸甜苦辣；人到中年，生活的百般滋味都已体验，最大的痛苦就是：花到盛放时，人却不得意。人到中年，经过命运蹉跎，经过万般尝试，依然一事无成。鬼谷子告诉世人静待时机，可是人到中年，已经时不我待，必须主动出击。
　　成功讳莫如深，经验不可复制，但逆转尚有良方。于明道处，懂得化繁就简，才能举重若轻；懂得韬光养晦，必是大智若愚。把复杂的事情简单化，处理起来才能得心应手。于优术时，化简为繁，洞悉人性，洞察人欲，洞见人心；不安于小成，不足以成大器；不诱以小利，不可以立远功。格局决定高度，境界决定成就，把目标放到更高、更远处，才能摆脱人生的低级趣味。
　　塞翁失马，焉知非福，失去也能造就成功，得到也能导致失败，想清楚自己究竟要什么才能正确取舍。凡事缘聚而成，凡事缘散而灭，因缘不合，处处失利，因缘际会，事事顺遂。因缘并不是虚无缥缈，所谓人的因缘际遇，就是天时、地利、人和，从此三者入手，越过越顺，越混越好。
　　反者，道之动。人是善于伪装的动物，那些满口仁义道德的人，反过来看，或许是利欲熏心的人。同样那些看似卑鄙小人的，反过来看，或许是真实的且善良的人。于是你会发现人们喜欢一个人，讨厌一个人，也同样是每个人根据自己的利益立场上做出的理解。所以为人处世，待人接物，不留点心不行。
　　以反求复，观其所托。反以观往，复以验来；反以知古，复以知今；反以知彼，复以知此。只要顺从一个人的心理，就能得到别人的认可，计事者务循顺。谋划一件事务必要学会顺应对方。经验思维：反顾以追溯过往，再回首以察验未来，根据经验判断；历史思维：反顾以考察历史，再回首以了解当今，根据历史判断；立场思维：反顾以洞察对方，再回首以认识自我，根据立场判断。
　　怎么用呢？当一个人遇到问题的时候，根据经验、历史和立场三个维度去判断。尤其是立场思维，遇到一个人说的话，首先不要相信，更不能怀疑，而是根据经验、历史、立场去思考，对方为什么要说这样的话，说这样的话立场是什么？比如先思考对方说什么，对方为什么要这么说，如果你处于对方立场，你会怎么说。如此一来一往，一正一反，一反一复，你会发现很多有趣的真相。
　　用鬼谷钱经的思维智慧思考之后，你会看到另一个真实的人，看到接近事情的本质。这与道德，与对错，与善恶无关，你看到最真实的或许就是利益二字。所以鬼谷子告诉我们，做人要懂得点心计，千万不能太单纯，要学会思考，善于分辨是非，只有这样才能让自己立于不败之地。
　　成功一定来源于压倒性的优势。
　　一定要有压倒性的优势，你才能出手；先胜后战，不胜就不能战，一定要学会等待；不要百战百胜，要一战而定。胜利一定来源于压倒性的优势。你一定要有压倒性的优势，你才能赢，你才能出手；如果没有压倒性的优势你就不要折腾。要么准备，要么等待。表面上的出奇制胜，以小博大，其实就是顺应趋势发挥优势，杠杆借力。
　　揣情天下，谋定而后动。下棋离不开棋子，置于盒中的棋子永远都是死棋，只有置于局中，才会生动，才会我中有你，你中有我。若是一子落错，轻则失地损兵，重则全局皆输，所以任何一枚落子，必先谋定而后动。机心是术，若无道心统御，术越高，行越偏，到头来不仅难成大器，只怕想保自身也是难能。
　　揣情天下以观其势，你不能单靠眼睛和耳朵，要用直觉，要用心。观远山，不必上远山，看深谷，也不必下深谷。反过来说，若是真的上了远山，你只会观不见远山，看不到深谷。就好比钻进林中，但见树木，不见林莽。要想看到林莽，唯有站在此处绝顶，用眼望下去，用直觉望下去，再用心望下去。
　　所谓天下之时，就是天下大势的运动趋向。所谓天下之势，就是推动天下大势的各种力道。天下时势，扑朔迷离，神鬼莫测，瞬息万变。知时识势，因时用势，因而治世。识势需要揣情，揣情就是度量他人之心。揣人者，察其言，观其色，闻其声，视其行，然后推知其心之所趋。揣天下者，透视政策国情，观其货财之有无，人民之多少，天时之福祸，民心之向背，然后推知其国运是盛是衰，是兴是亡。
　　先胜后战，一战而定乾坤。当下很多人想要转型，都是因为经济下行和疫情反复带来的焦虑。老板一焦虑，就要有动作，只要一动作，一定会有代价。胜算不够就不能随意变动。善胜者，是先让自己变成不可战胜的，然后静静等待可以胜利的时机才去拼搏，这就叫做先胜后战。要成为不可战胜的，完全在于自己，能赢也是你自己的把握。
　　百战百胜，常胜将军。其实常胜将军都不是百战百胜的，因为百战百胜的还在战，证明你那个胜的质量很低，都百战百胜了怎么还在打。一定是一战而定，一战就解决问题。要先胜后战，不能赢就不战。如果胜而不定，不能彻底的平定，也不能战。所以我们要学会等待，不要有那种战略性的焦虑，不要拔苗助长。
　　知己知彼，关键在于知己。知己知彼，百战不殆，大家一说知己知彼的时候，老想去知彼，实际上我们的主要问题都是不知道自己，不是不知道别人。其实知道别人也未必有什么用，关键是不知道自己。市场的空间是无限的，你可以开辟无限的空间，其实市场竞争实际上是没有敌人的，只有顾客。经营，一定要知道顾客的需求。真正能了解顾客，你的问题就迎刃而解。
　　老板们常常关心对手超过了关心顾客，这是人性的弱点，人往往不在意谁给他饭碗，却很在意谁抢他的饭碗。我们老是说市场变化，市场变化是怎么来的？不是消费者带来的，市场变化都是领先的企业带来的。比如说手机市场的变化，并不是消费者带来的，而是由领先的企业创新而来的。消费者没有说我要一个那样的手机，因为消费者想不出来。
　　赚钱其实是人世间最好的修行。
　　天下诸事，皆因选择，亦皆由选择。人生之妙，正在于此。万事万物，涉及决断的只有两种，一是易决之事，一是不易决之事。易决之事就是当下可断之事，天下诸事，大多属此。易决之事可分五种：一是值得做之事；二是崇高美好之事；三是不费力即可成功之事；四是虽费力却不得不为之事；五是趋吉避凶之事。不易决之事，两害相权取其轻，两利相权取其重。
　　常言道，人无完人。凡人皆有心障，或表现为此，或表现为彼。目中无人，自吹自擂，不求甚解，好高骛远，凡此种种，心障在于自负；行为孤僻，极少说话，也很少与人合群，此心障在于无自信。修道之本，就在于去除心障。去除心障，在于自觉，自觉之至，在于觉他。自觉不易，觉他也就更难。他障易除，心障却是难除。无自信者需要悟道修心；自负者也需要悟道修心。
　　天地人有三道。天道为自然之道，地道为处世之道，人道为人生之道，此三道相辅相成，失此离彼。远天道，地道困；远地道，人道难。明道有四重，初为闻道，次为知道，再为见道，终为得道。上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑，不足以为道。故，明道若昧，进道若退，夷道若类。
　　君子爱财取之有道。钱道即是商道，商道即人道，人道即是人性。明道在于觉悟，先知而后行，行中悟，悟中修，修中行，行中更知。籍此，赚钱其实是人世间最好的修行，修行之要在于善，大善即是大爱。金钱只是工具，不是目的，唯爱才是。金钱只是一座桥，赚钱就是此生此世你要能过得了这座桥此岸就是彼岸。
　　欢迎转发分享，添加关注获取更多内容；跟随禅门商道持续修为，一起开启财智之旅！