神的一滴教学设计

　　一、导入
　　一个人如果对物质生活的追求贪婪无厌，他就成了奴隶，成了沉陷于物欲泥沼中不能自拔的奴隶。为了从繁杂纷扰的俗事中解脱出来，审视自己的生活方式和心灵状态，1845年7月4日，梭罗独自一人手持一柄斧头，跑到距离自己生活地康科德镇两英里远的瓦尔登湖，亲手建造一个小木屋住了下来。在那里，他独立劳作，自食其力，过着物质生活极为简朴而精神生活异常富有的隐居生活。在瓦尔登湖湖畔，劳作之余，悠闲地面对湖光山色，面对四季晨昏，常常在物我两忘中感悟生命的真谛。他把这些景物和感受记录下来，写成了一本书《瓦尔登湖》。这本书开始时反响不大，后来声名鹊起，成为世界文学经典。
　　梭罗崇尚的自然是一种原生态的自然，因而他笔下的自然令人身心愉悦，飘扬着无拘无束的心灵牧歌。与质朴的自然观相呼应，梭罗运用朴素的语言，保持了文章的嫩绿和新鲜有时候，这甚至会让人感觉不够成熟。这也被看成美国自然文学的特征之一：读者和作者没有距离，就像自然和描绘它的作者之间没有距离一样。
　　二、思路解析
　　1对湖光山色的礼赞
　　2作者荡舟湖上，引导人们进入一个真实的瓦尔登湖中
　　3进一步描述生态的行为及其恶果
　　4写出了瓦尔登湖的坚韧和顽强
　　5回溯瓦尔登湖诞生的历史，赞美瓦尔登湖的博大永恒
　　6将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。
　　三、赏析品味
　　、湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它（瓦尔登湖）的人可以测出他自己的天性的深浅。你能从这句话中读出什么样的内涵？
　　我们说，眼睛是心灵的窗户，。在梭罗的心目中，瓦尔登湖美丽、丰富、宁静、博大而又灵性洋溢，所以他由衷地喻之为风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛。
　　句中的天性，指自然的本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己的真实的天性。
　　、我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，因为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着它们。
　　真正的富有：
　　不以金钱衡量，精神才是标准。
　　是在人与自然和谐相处中得到的一种自得其乐的圆满。
　　、我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？
　　自然生态破坏，直接影响了人们对于自然美的欣赏，影响了人类的艺术创造能力。
　　、这是和恒河之水一样圣洁的水！
　　以恒河之水作比，足见其内心地位之高，内心热爱与崇敬；
　　突出圣洁，为下文喻作神的一滴做铺垫。
　　、它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。它永远年轻。
　　自身角度：它在现代文明粗暴的蹂躏中保持着自己的纯洁，在社会的变迁中一直以年轻富有活力的。面貌出现。
　　欣赏者角度：对于善于发现美、亲近美的心灵而言，它是常看常新的，并能够给人带来新的喜悦。
　　、还是同样水漉漉的欢乐，内在的喜悦，创造着的喜悦，是的，这可能就是我的喜悦。
　　创造者的喜悦：对其坚持自身本性的肯定；对其自我修复的生命力的讴歌。
　　我的喜悦：赞叹；融合；对大自然修复人类灵魂创伤的感恩。
　　、我从康科德河的水面上看到了同样的倒影。
　　虚写；
　　内心的领悟对纯美天性的领悟；
　　、诗的解读
　　人与自然平等；
　　内在本性的精神引导；（纯化灵魂）
　　诗节将上文以诗的方式进行了浓缩，并将作者的情感取向勾勒得更加明晰：瓦尔登湖的美并不是生活中的可有可无的装饰品，而是给人们提供了一种精神引导，将人们引上澄明之境；瓦尔登湖和欣赏它的人们之间是平等的，他们互相交融，成为一体。湖的内在的深邃隐秘的审美品性和亲近它的人的高尚的思想和情操也同居于一个空间，不分彼此。这是一种相当理想的人与自然和谐相处的状态
　　、可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。
　　对受工业文明所污染的人类的灵魂的洗涤和修复。
　　10神的一滴也就是神的眼泪，神的眼泪与人的眼泪有什么不同呢？
　　明确：神的眼泪为世人而流，客观的，是重生和轮回。而人的眼泪是为自己流的，是自私和虚伪的。
　　神的一滴的命名十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。
　　对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。
　　四、写作特点
　　1比喻形象细致地描摹出湖畔景物的生动神态
　　把湖比作最美、最有表情的姿容，说它是大地的眼睛。
　　把湖边的树木比作睫毛一样的镶边。
　　四周蓊郁的群山山崖是湖的浓密突出的眉毛。
　　2取景善于变化，多角度展现了瓦尔登湖的丰富多彩和旖旎迷人
　　运用远景、近景、动景、静景、全景、特写等不同方式，自然、逼真、传神地写出了瓦尔登湖的风光。
　　3语言质朴、凝练、意味深长
　　朴素的文字和细节化的的描述中包含着无尽的哲思。
　　文字是从作者内心流淌出来的一泓清泉
　　五、总结：
　　在瓦尔登湖，他与大自然同起同睡，像一位高古的哲人漫步在森林的小径上。大地是如此的神奇，到处都有鲜花和嫩草，散发着芳香；虫吟蝉鸣，是大自然中天然的歌手；而哲人高贵的思索则是人类历史上最美的竖琴。梭罗清晰地记得，一切的生活都因为自然的影响而变得洒脱和超凡脱俗，他的心就如大海般宽广，他的神思则像冰山上的雪莲那样无暇。当我享受着四季的友爱时，我相信，任什么也不能使生活成为我沉重的负担。梭罗描写了他的平民意识、躬身耕种、采果垂钓的体验，俭朴的生活态度，让人深深感动。他为我们营造了一种真实的世外桃源意境，但却比陶渊明笔下的桃花源博大、深刻、积极得多，让人体会到一股向上的精神，体悟到生命的意义，也对美与宁静、对人与大自然的关系有了一种真切而深切的体味。
　　六、思考感悟
　　1、有人说，梭罗在瓦尔登湖畔的闲居生活是在虚掷光阴，徒劳无益，而梭罗却坚信自己是富有的，虽然这话与金钱无关，富有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，能够尽情地挥霍它们，一点也不后悔。读了《神的一滴》，你有怎样的看法？
　　参考：其实，人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是心灵的充实和自由。汲汲于名利和物质享乐的人反而会常常感到疲倦、无聊和空虚。劳作之余，梭罗面对瓦尔登湖美景，陶醉其中，放飞心灵。他的生活和生命因此变得滋润和富有。梭罗说：片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。而且，也只有从繁杂的俗事纷扰中解脱出来，才能真正反观和审视自己的生活方式和心灵状态，认识自己的内心需求。
　　2、在美丽的瓦尔登湖畔，有一个梭罗纪念馆，每天来这里参观的人络绎不绝。假如你来到这个向往已久的地方，你有怎样的感想？请你在纪念馆的留言簿上写下100字左右的留言。
　　参考：随着近代工业文明的发展，人类意识中的工具理性日益膨胀，对自然的侵害变得越来越肆意，对物质生活的追求也变得越来越贪婪，人成了物欲的奴隶。而梭罗在瓦尔登湖畔那段与自然和谐相处的简朴的隐居生活，对于沉溺于欲望生存之中而不可自拔的人们来说，则无疑是当头棒喝。梭罗以他的亲身实践告诉世人，人完全可以通过一种最最俭朴的生活方式来获取精神的最大快乐与满足。
　　七、小结
　　阅读本文，它那清新朴素的文字所展现的迷人风光和作者的宁静心境，使我们的心灵顿时离却尘世的喧嚣，减轻甚至消除我们生存的疲惫，使我们在人与自然和谐相处的美丽描绘中重新获得生活智慧的启迪，重新找回灵魂安宁的居所。
　　八、课后探索发现（任选其一）
　　人们在谈及梭罗的时候，喜欢与中国的著名隐士陶渊明相提并论。但也有人认为，他们的归隐生活，除了年代上的差异，在隐居的目的等方面也有着不少实质的区别。请你谈谈自己的看法。
　　隐士的一面。陶渊明是历史上著名隐士，隐士这个头衔加于陶渊明身上非常恰当；虽然梭罗曾经独居了两年多一点时间，但他记录了自己的观察体会，分析研究了从自然界得来的音迅、阅历和经验，所以绝不能把梭罗的独居湖畔看作是什么隐士生涯，只是沾点隐士的色彩罢了。
　　对于人生态度。不管是陶渊明还是梭罗都是人生的热爱者，他们都寄情于山水，从自然界里获得乐趣。但陶渊明和梭罗的境遇不同，陶渊明生活在一个仕宦之家，妻儿环绕，而梭罗与孤独为伴，家境艰难，他们对于人生的感受有差异性。