青菜萝卜和月亮

　　宁波市北仑区霞浦中学王炯
　　引言：
　　新课程在阅读目标上强化了感受性、体验性，鼓励学生在阅读文本以后提出自己的看法和疑问，作出自己的评价，说出自己的体验，鼓励学生独立判断，求异创新。《教师教学用书》对课文理解也是一家之言，也是有阅读差异的，只能作为一种参考。因此，教师要灵活运用它，切不可唯本是从。
　　背景：
　　这是一堂公开课，执教者不敢怠慢，即使是对《白兔和月亮》这样的短文，都作了深入的钻研。可能是执教者生怕在知识的传授上有误，而过分的依赖《教学用书》，忽视了学生的情感体验，从而使这堂原本可以出彩的公开课出现了不和谐的音符。
　　过程描述：
　　上课伊始，老师在学生的默读课文之后提出了这样的问题：
　　a。在拥有月亮之前，白兔赏月时的心情是怎样的？
　　b。在拥有月亮之后，白兔赏月时的心情有怎样的变化？请用文中的句子加以说明。
　　应该说，这两个问题的设计是非常合理的，学生在初读课文之后，能够在这两个问题的引领下整体感知全文的内容。学生纷纷发言，答得也很准确。如白兔在得月前是‘心旷神怡’，得月后是‘紧张不安’，‘心痛如割’。教师听罢，不由得喜形于色。后来教师又抛出了这样一个问题：
　　白兔得到的如果不是月亮，而是青菜、萝卜，会有这样的得失之患吗？学生在经过四人小组合作交流后，踊跃地举起了手。有位同学说：白兔得到的若是青菜萝卜，它不会产生得失之患，因为这些东西太平常了，即使是丢了，还会再一次拥有的。另一位同学马上站了起来：我不同意你的看法，假若白兔是在饥饿的时候，得到了一把青菜或一株萝卜，它肯定很担心失去这些充饥的食物，说明它同样会产生得失之患。
　　教师听罢后一位同学的发言，摆摆手示意那位同学坐下，然后郑重其事地说：刚才第二位同学的发言讲的仅仅是特殊的情况，而第一位同学的看法才是正确的。月亮对于白兔来说，是一笔巨大的财富，它不配拥有，所以得月后才产生了无穷的得失之患，一把青菜或一株萝卜，它肯定是不在乎的。这则寓言就是要告诉我们，拥有了不配拥有的东西，就会产生无穷的得失之患。学生们听了老师的小结，有的表情木然，忙着低头记笔记，有的则面露困惑不解之色。这时，听课的教师之中有几位不太守秩序，窃窃私语起来，好像是在议论执教者的这一结论有些失之偏颇，也可能是议论教师这样对待学生的发言未免有些武断。这些情况全被善于察言观色的执教者尽收眼底，她的表情马上起了变化，露出些许惶恐和不安。以致于下面的教学环节显得有些零乱无序，语言表达也有些语无伦次。我在听课席上暗自思忖：该教师虽没有拥有巨大的财富，但由于担心讲错内容，担心课上得不成功，而生出了许多得失之患，从而乱了方寸，使课堂的调控出现了失灵的情况。
　　反思与讨论：
　　1、教师在引领学生感知课文、合作探究的问题设计上还是很成功的。但教师不假思索地照搬《教师教学用书》，漠视学生的阅读文本的独特体验，从而导致了教学的失败。《教学用书》在帮助教师备课方面的确起了拐杖的作用，但它绝不是靠山。本课的执教者就是因为没有树立正确的教材观，而被教参束缚了思想，从而也束缚了学生的手脚。长期以来，由于我国采用的是单一的学科教材，使教师把教材当成控制教学的法律。不少教师把教材和教参奉为圣经，惟其规定的教法是从，不敢越雷池半步，教师仅仅是知识的传播者，甚至成了教材的奴隶。他们面对教材和教参，不敢甚至不会有自己的理解。因此，原本充满生命力的课堂成了一言堂，原本就富有创造活力的学生成了只会考试的机器。学生的个性被同化，心理教育功能缺失，创造潜能也随之被压抑、摧残。新的课程改革的一个很重要的任务就是要改变教师的教材观。因为我们知道：哪怕由最新理念指导编写的教材，如果由理念陈旧的教师来上，也只会穿新鞋、走老路。我们应当认识到：教材是学校教育的主要课程资源，但不是惟一的课程资源，教材和教参应该成为服务于教学的材料和工具。我们必须由教材传递和接受的过程向教材开发和创造的过程转变。教师不能只是教材忠实的阐述者和传授者，而更应该成为教材的开发者和创造者；学生也不再是被动的接受者和吸收者，而更应该成为学习的主人。在新课程改革的过程中，教师不是带着教材走向学生，而是带着学生（或是在师生互动中）走向教材。
　　2、学生是学习的主人，这句话不能仅仅停留在口头上，而更要体现在教育教学行为上。杜威就说过，认识是做，而不是看。课堂上那位持不同看法的同学的声音虽然是微弱的，但却是最真切的。教师必须予以认真对待，必须尊重学生的阅读个性差异。教师不能以自己的阅读代替学生自身对教材的感悟。对教材的阅读理解，只有在学生的主动参与下才有价值。只有充分尊重学生的心灵自由和心灵世界的独特性，才能释放他们的创造潜能，以实现人的创造价值。因此新的课程观把教学过程看成一个文本作者编者教师学生对话的过程，提倡在平等、真诚、和谐合作的氛围中进行自由、随意、不拘一格的交流。学生与教材中的文本对话，与权威真理、大师名家对话，倾听先哲的教诲，然后发问、诘难，与各种声音交谈、争辩；一旦会意，便欣然有得。教不过是一种助力，给学生营造一个学习情境，以增进学习效率。只有树立了正确的学生观，注重每一个学生个性发展和创造力的培养，才能轻松驾驭新课堂，才能着重培养学生的语文实践能力，提高学生的语文素养。
　　3、新教材在选文上加强了思想性和文学性，充满了人性、人情、人道。一篇篇文质兼美的课文就是对学生进行情感教育的好材料。教师一定要充分利用它，在帮助学生习得语言的同时引领学生从中获得对自然、社会、人生观的有益启示，从而使学生形成正确的价值观。周国平的《白兔和月亮》虽然短小，但含义深刻。执教者本可以利用学生发言中的不同看法，让同学结合自身体验，展开深入的讨论，从而落实情感态度、价值观这一目标。但执教者拘泥于教材，不敢放手发动学生进行深入探究，错失了一个育人的良机。想想看，如今青少年学生的心理是何等的脆弱！要考试了，他们便惶惶不安；取得了一些荣誉，他们就心理失衡；父母的几句唠叨，老师的几句批评，他们都难以承受，甚至痛不欲生。他们并不一定是因为拥有巨大的财富才患得患失的，而是因为没有形成健康的心理，没有树立正确的人生观才产生了这些心理痼疾，教师只有熟谙学生的这些心理，才有可能更好地开发出新的课程资源，短文长教，浅文深教，使学生在理解课文的同时，获得宝贵的人生经验。
　　宁波市北仑区霞浦中学王炯
　　引言：
　　新课程在阅读目标上强化了感受性、体验性，鼓励学生在阅读文本以后提出自己的看法和疑问，作出自己的评价，说出自己的体验，鼓励学生独立判断，求异创新。《教师教学用书》对课文理解也是一家之言，也是有阅读差异的，只能作为一种参考。因此，教师要灵活运用它，切不可唯本是从。
　　背景：
　　这是一堂公开课，执教者不敢怠慢，即使是对《白兔和月亮》这样的短文，都作了深入的钻研。可能是执教者生怕在知识的传授上有误，而过分的依赖《教学用书》，忽视了学生的情感体验，从而使这堂原本可以出彩的公开课出现了不和谐的音符。
　　过程描述：
　　上课伊始，老师在学生的默读课文之后提出了这样的问题：
　　a。在拥有月亮之前，白兔赏月时的心情是怎样的？
　　b。在拥有月亮之后，白兔赏月时的心情有怎样的变化？请用文中的句子加以说明。
　　应该说，这两个问题的设计是非常合理的，学生在初读课文之后，能够在这两个问题的引领下整体感知全文的内容。学生纷纷发言，答得也很准确。如白兔在得月前是‘心旷神怡’，得月后是‘紧张不安’，‘心痛如割’。教师听罢，不由得喜形于色。后来教师又抛出了这样一个问题：
　　白兔得到的如果不是月亮，而是青菜、萝卜，会有这样的得失之患吗？学生在经过四人小组合作交流后，踊跃地举起了手。有位同学说：白兔得到的若是青菜萝卜，它不会产生得失之患，因为这些东西太平常了，即使是丢了，还会再一次拥有的。另一位同学马上站了起来：我不同意你的看法，假若白兔是在饥饿的时候，得到了一把青菜或一株萝卜，它肯定很担心失去这些充饥的食物，说明它同样会产生得失之患。
　　教师听罢后一位同学的发言，摆摆手示意那位同学坐下，然后郑重其事地说：刚才第二位同学的发言讲的仅仅是特殊的情况，而第一位同学的看法才是正确的。月亮对于白兔来说，是一笔巨大的财富，它不配拥有，所以得月后才产生了无穷的得失之患，一把青菜或一株萝卜，它肯定是不在乎的。这则寓言就是要告诉我们，拥有了不配拥有的东西，就会产生无穷的得失之患。学生们听了老师的小结，有的表情木然，忙着低头记笔记，有的则面露困惑不解之色。这时，听课的教师之中有几位不太守秩序，窃窃私语起来，好像是在议论执教者的这一结论有些失之偏颇，也可能是议论教师这样对待学生的发言未免有些武断。这些情况全被善于察言观色的执教者尽收眼底，她的表情马上起了变化，露出些许惶恐和不安。以致于下面的教学环节显得有些零乱无序，语言表达也有些语无伦次。我在听课席上暗自思忖：该教师虽没有拥有巨大的财富，但由于担心讲错内容，担心课上得不成功，而生出了许多得失之患，从而乱了方寸，使课堂的调控出现了失灵的情况。
　　反思与讨论：
　　1、教师在引领学生感知课文、合作探究的问题设计上还是很成功的。但教师不假思索地照搬《教师教学用书》，漠视学生的阅读文本的独特体验，从而导致了教学的失败。《教学用书》在帮助教师备课方面的确起了拐杖的作用，但它绝不是靠山。本课的执教者就是因为没有树立正确的教材观，而被教参束缚了思想，从而也束缚了学生的手脚。长期以来，由于我国采用的是单一的学科教材，使教师把教材当成控制教学的法律。不少教师把教材和教参奉为圣经，惟其规定的教法是从，不敢越雷池半步，教师仅仅是知识的传播者，甚至成了教材的奴隶。他们面对教材和教参，不敢甚至不会有自己的理解。因此，原本充满生命力的课堂成了一言堂，原本就富有创造活力的学生成了只会考试的机器。学生的个性被同化，心理教育功能缺失，创造潜能也随之被压抑、摧残。新的课程改革的一个很重要的任务就是要改变教师的教材观。因为我们知道：哪怕由最新理念指导编写的教材，如果由理念陈旧的教师来上，也只会穿新鞋、走老路。我们应当认识到：教材是学校教育的主要课程资源，但不是惟一的课程资源，教材和教参应该成为服务于教学的材料和工具。我们必须由教材传递和接受的过程向教材开发和创造的过程转变。教师不能只是教材忠实的阐述者和传授者，而更应该成为教材的开发者和创造者；学生也不再是被动的接受者和吸收者，而更应该成为学习的主人。在新课程改革的过程中，教师不是带着教材走向学生，而是带着学生（或是在师生互动中）走向教材。
　　2、学生是学习的主人，这句话不能仅仅停留在口头上，而更要体现在教育教学行为上。杜威就说过，认识是做，而不是看。课堂上那位持不同看法的同学的声音虽然是微弱的，但却是最真切的。教师必须予以认真对待，必须尊重学生的阅读个性差异。教师不能以自己的阅读代替学生自身对教材的感悟。对教材的阅读理解，只有在学生的主动参与下才有价值。只有充分尊重学生的心灵自由和心灵世界的独特性，才能释放他们的创造潜能，以实现人的创造价值。因此新的课程观把教学过程看成一个文本作者编者教师学生对话的过程，提倡在平等、真诚、和谐合作的氛围中进行自由、随意、不拘一格的交流。学生与教材中的文本对话，与权威真理、大师名家对话，倾听先哲的教诲，然后发问、诘难，与各种声音交谈、争辩；一旦会意，便欣然有得。教不过是一种助力，给学生营造一个学习情境，以增进学习效率。只有树立了正确的学生观，注重每一个学生个性发展和创造力的培养，才能轻松驾驭新课堂，才能着重培养学生的语文实践能力，提高学生的语文素养。
　　3、新教材在选文上加强了思想性和文学性，充满了人性、人情、人道。一篇篇文质兼美的课文就是对学生进行情感教育的好材料。教师一定要充分利用它，在帮助学生习得语言的同时引领学生从中获得对自然、社会、人生观的有益启示，从而使学生形成正确的价值观。周国平的《白兔和月亮》虽然短小，但含义深刻。执教者本可以利用学生发言中的不同看法，让同学结合自身体验，展开深入的讨论，从而落实情感态度、价值观这一目标。但执教者拘泥于教材，不敢放手发动学生进行深入探究，错失了一个育人的良机。想想看，如今青少年学生的心理是何等的脆弱！要考试了，他们便惶惶不安；取得了一些荣誉，他们就心理失衡；父母的几句唠叨，老师的几句批评，他们都难以承受，甚至痛不欲生。他们并不一定是因为拥有巨大的财富才患得患失的，而是因为没有形成健康的心理，没有树立正确的人生观才产生了这些心理痼疾，教师只有熟谙学生的这些心理，才有可能更好地开发出新的课程资源，短文长教，浅文深教，使学生在理解课文的同时，获得宝贵的人生经验。