典故大全之九流神仙

　　【丁令威】参见动物部？飞禽辽东鹤。金元好问《九日读书山用陶诗韵赋十首》之一：大似丁令威，归来叹墟墓。
　　【女娲】《淮南子？览冥训》：往古之时，四极废，九洲裂，天不兼覆，地不周载，火〔火监〕炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女蜗炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。喻指对社会有重大贡献。唐陆龟蒙《杂讽九首》之四：女蜗炼五石，天缺犹可补。另参见天文部？天体补天、天文部？气象天漏、地理部？土石女娲石、动物部？鳞介鳌足。
　　【王子乔】参见动物部？飞禽王乔鹤。喻指仙人。《古诗十九首》之十五：仙人王子乔，难可与等期。
　　【方瞳人】晋王嘉《拾遗记》卷三：老聃在周之末，居反景日室之山，与世人绝迹。惟有黄发老叟五人，或乘鸿鹤，或衣羽毛，耳出于顶，瞳子皆方，面色玉洁，手握青筠之杖，与聃共谈天地之数。喻神仙道士。唐陆龟蒙《人林屋洞》：自非方瞳人，不敢窥洞口丶另参见人体部？头面方瞳。
　　【龙伯国人】参见动物部回鳞介钓鳌。指仙人。唐杜甫《荆南兵马使太常卿公大食刀歌》：苍水使者扪赤绦，尤伯国人罢钓鳌。
　　【白石先生】参见地理部？土石白石。唐司空曙《送曲山人之衡州》：白石先生眉发光，已分甜雪饮红浆。
　　【斥仙】参见天文部？气象流霞。指人间之仙、宋陆游《书适》：太平固自多遗老，独往何妨是斥仙。
　　【太乙】参见器用部？日用青藜杖。清顾炎武《拟唐人五言八韵？班定远投笔》：太乙藜初降，兰台露未晞。
　　【冯夷】《楚辞？远游》：使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷。王逸注：冯夷，水仙人，《淮南》言：冯夷得道以潜于大川也。指河神。唐李商隐《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》：瞥见冯夷殊怅望，鲛绡休卖海为田。
　　【夸父】参见天文部？天体夸父逐日。唐杜光庭《怀古今》：夸父兴怀于落照，田文起怨于鸣琴。
　　【后羿一射】参见天文部？天体九日落。清薛时雨《苦热行示王小初太守》：十日并出天地焦，后羿一射骄阳消。
　　【安期舄】参见器用部？衣冠赤玉舄。唐李白《赠张相镐》：惟有安期舄，留之沧海隅。
　　【阮郎千古事】参见人物部？其他刘郎。唐武元衡《同苗郎中送严侍御赴黔中国访他源之事》：莫问阮郎千古事，绿杨深处翠霞空。
　　【投壶玉女】汉东方朔《神异经？东荒经》：东荒山中有大石室，东王公居焉恒与一玉女投壶，每投千二百矫。设有入不出者，天为之唏嘘。矫出而脱误不接者，天为之笑。晋张华注：言笑者，天口流火炤灼。今天不下雨而有电光，是天笑也。指得宠的佞臣或陪人嬉戏的女子。亦借指雷、电。唐李白《梁甫吟》：帝旁投壶多玉女，三时大笑开电光，倏烁晦冥起风雨。另参见天文部？气象金壶电、器用部？器皿投壶、政事部、贪佞玉女。
　　【灵胥】参见人体部？头面伍员抉目。指诗神。来陆游《乙丑夏秋之交小舟早夜往来湖中戏成绝句》：千年未息灵胥怒，卷地潮声到枕边。
　　【阿香】参见天文部？气象阿香雷宋苏轼《无锡道中赋水车》：天工不见老翁泣，唤取阿香推雷车。
　　【青牛真气】《史记？老子韩非列传》：（老子）居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜日：‘子将隐矣，强为我著书。于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而声，莫知所终。司马贞《索隐》引《列仙传》：老子西游，关今尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。喻祥瑞降临，或指成仙得道、隐逸山林。唐王勃《散关晨度》：白马高谭去，青牛真气来。另参见地理部？城建紫气关、动物部？走兽青牛、九流部？宗教五千言、文明部？文章青牛句。
　　【青鸟使】参见动物部？飞禽青鸟。唐孟浩然《清明日宴梅道士房》：忽逢青鸟使，邀人赤松家。
　　【罗浮美人】参见植物部？木本罗浮。清赵翼《梅花诗》之三：好同姑射称仙子，会到罗浮化美人。
　　【金华牧羊儿】晋葛洪《神仙传？黄初平》：黄初平者，丹溪人也。年十五，家使牧羊。有道士见其有良谨，便将至金华山石室中，四十余年，不复念家。其兄初起，行山寻索初平，历年不得。后见市中有一道士，初起召问之曰：‘吾有弟名初平，因今牧羊，失之四十余年，莫知生死所在，愿道君为占之。道士日：‘金华山中，有一牧羊儿姓黄，字初平，是卿弟非疑。初起闻之，即随道士去求弟，遂得相见，悲喜语毕，问初平羊何在，曰：‘近在山东耳。初起往视之不见，但见白石而还。谓初平口。‘山东无羊也。初平日：‘羊在耳况但自不见之。初平与初起俱往看之，初平乃叱日：‘羊起！于是白石皆变为羊数万头。指得道成仙，或喻有点石成金之神奇魔力。唐李白《古风》之十七：金华牧羊儿，乃是紫烟客。另参见地理部？土石叱石、动物部，走兽为羊。
　　【修月手】参见夭文部。天体玉斧修。来苏轼《正月一日雪中过淮谒客回作》之一：从来修月手，合在广寒宫。
　　【洛川神】《文选？洛神赋》李善注：《记》日：魏东阿王，汉末求甄逸女，既不遂。太祖回与五官中郎将。（曹）植殊不平，昼思夜想，废寝与食。黄初中人朝，帝示植甄后王楼金带枕，植见之，不觉泣。时已为郭后谗死。帝意亦寻悟，因令太子留宴饮，仍以枕赉植。植还，度轘辕，少许时，将息洛水上，思甄后。忽见女来，自云：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家时从嫁前与五官中郎将，今与君王。遂用荐枕席，欢情交集，岂常辞能具。言讫，遂不复见所在。遣人献珠于王，王答以玉佩，悲喜不能自胜，遂作《感甄赋》。后明帝见之，改为《洛神赋》。咏神仙或美女。唐孟浩然《和张二自稷县还途中遇雪》：歌疑郢中客，态比洛川神。参见器用部？日用甄后枕。人物部？妇女宓妃、人事部？情感宓妃留枕。
　　【神女l】参见人事部？情感朝云暮雨。唐李商隐《无题二首》之二：神女生涯原是梦，小姑居处本无郎。
　　【神女2】参见器用部一珍宝汉皋佩。唐孟浩然《初春汉中漾舟》：羊公岘山下，神女汉皋曲。
　　【素女】参见人物部？妇女素女。唐李峤《瑟》：伏盖初制法、素女昔传名【素女】《史记？封禅书》：太帝使素大鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。咏音乐曲调悲哀，或喻妇女心情哀怨。唐陈子昂《南山家园林木交映盛夏五月幽然清凉独坐思远率成十韵》：凤韵仙人策，鸾歌素女弦。另参见九流部？神仙素女、文明部？礼乐五十弦。文明部？礼乐素瑟、人事部？情感素女愁。
　　【壶公】《后汉书？方术列传？费长房传》：费长房者，汝南人也。曾为市掾。市中有老翁卖药，悬一壶于肆头，及市累，辄跳入壶中。市人莫之见，唯长房于楼上睹之，异焉，因往再拜奉酒脯。翁知长房之意其神也。谓之日：‘子可明日来。长房旦日复诣翁，翁乃与俱人壶中。唯见玉堂严丽，旨酒有肴盈衍其中，共饮毕而出。喻指仙人道者。唐杜甫《寄司马山人十二韵人家家迎蓟子，处处识壶公。另参见天文部？天体壶中日月、九流部？宗教壶中天地、九流部？医药悬壶、器用部。器皿仙壶。
　　【逐赤松】参见人事部？志趣留侯志。北周座信《寻周处士弘让》：试逐赤松游，披林对一丘。
　　【乘槎客】参见器用部？车船星槎。喻指游仙之人。唐李山甫《赠徐三十》：从今不羡乘槎客，曾到三星列宿傍。
　　【徐市】《史记？秦始皇本纪》：齐人徐市等上书言海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、流洲，仙人居之。请得斋戒，与童男女求之。于是遣徐市发童男女数千人，人海求仙人。咏求仙事，多含讥刺。唐李白《古风》其三：徐市载秦女，楼船几时回。另参见地理部？土石蓬莱、地理部？水流徐福空来、人事部？谬误远遣徐福。
　　【黄石仙翁】参见器用部？衣冠取履。唐徐夤《尚书荣拜恩命夤疾中辄课恶诗二首以申攀赞》之一：昴星人杰当王佐，黄石仙翁识帝师。
　　【彭尸】参见动物部？虫豸三尸。宋范成大《不寐》：彭尸不得去，罡骑无行色。
　　【散花天女】参见九流部？宗教散天花。指佛家仙女。唐顾云《华清词》：太上符箓龙蛇踪，散花天女侍香童。
　　【萼绿华】南朝梁陶弘景《真浩》卷一《运象》：尊绿华者，自云是南山人，不知是何山也。女子年可二十上下，青衣，颜色绝整。以升平三年十一月十日夜降羊权家，自此往来，一月辄六过耳。云本姓杨，赠权诗一篇，并致火浣布巾一枚，金玉条脱各一枚。条脱似指环而大，异常精好。神女语权。‘君慎勿泄我，泄我则彼此获罪。访问此人，云是九嶷山中得道女罗郁也，宿命时曾为师母毒杀乳妇，玄洲以先罪未灭，故令降滴于臭浊，以偿其过。与权尸解药。今在湘东山，此女已九百岁矣。指仙女，或喻美女。唐李商隐《无题》：闻道阊门尊绿华，昔年相望抵天涯。
　　【嵇生不遭逢】《晋书？嵇康传入（嵇）康又遇王烈，共入山。烈尝得石髓如饴，即乍服半，余半与康，皆凝而为石。又于石室中见一卷素书，遽呼康往取，辄不复见。烈乃叹曰：‘叔夜志趣非常，而辄不遇，命也。喻没有仙道之缘。唐胡曾《咏史诗？葛陂》：莫道神仙难顿学，嵇生自是不遭逢。另参见地理部？土石‘石髓空握。
　　【湘妃】参见人事部？情感江娥啼竹。唐韦应物《鼋头山神女歌》：湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。【湘妃】参见人事部？情感江娥啼竹。唐杜甫滩破行》：湘妃汉女出歌舞，金支翠旗光有无。
　　【煨芋仙】参见植物部？草本懒残芋。清曹经沉《题仙山濯发图》：绀宇更幽艳，中有偎芋仙。
　　【嫦娥】《淮南子？览冥训》：羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月。姮娥或作恒娥，后因避汉文帝刘恒讳，改作常娥、嫦娥。喻指美女，或用作月的别称。宋杨亿《无题三首》之三：嫦娥桂独成幽恨，素女弦多有剩悲。另参见天文部？天体嫦娥孤栖、九流部？医药偷灵药、人物部？妇女月娥。
　　【羲娥】参见天文部？天体羲驭。唐韩愈《石鼓歌》：孔子西行不到秦，椅摭星宿遗羲娥。
　　【天钧】参见文明部？礼乐钧天。唐皮日休《上真观》：天钧鸣响亮，天禄行蹒跚。
　　【长房术】《神仙传？壶公》：费长房有神术，能缩地脉，千里存在目前宛然，放之复舒如旧也。咏仙术，亦指赶路心情急切而倍道兼行。唐岑参《安西馆中思长安》：遥凭长房术，为缩地山东。另参见地理部？土石缩地。
　　【凫化舄】参见器用部？衣冠凫舄。唐宋之问《送合宫苏明府颁》：翟回车少别，凫化舄遥驰。
　　【杖化龙】参见植物部？木本龙竹。宋陆游《道室杂咏》：舄化双凫鬼杖化龙，云山回首不知重。
　　【驱石】《艺文类聚》卷七九引《三齐略记》：（秦）始皇作石桥，欲过海观日出处。于时有神人，能驱石下海，城阳一山石，尽起立，嶷嶷东倾状似相随而去。云石去不速，神人辄鞭之，尽流血。石莫不悉赤，至今犹尔。喻造桥有如神助。唐杜甫《陪李七司马造江上观造竹桥》：合观却笑千年事，驱石何事到海东？另参见地理部？土石鞭石、地理部？城建秦桥、人物部？帝王秦王构石。
　　【剑为龙】参见武备部？兵器丰城龙剑。喻指脱俗成仙，或婉称人去世。唐韦庄《春云》：山好只因人化石，地灵曾有剑为龙。
　　【种玉】晋干宝《搜神记》卷十一：杨公伯雍，洛阳县人也。父母亡，葬无终山，遂家焉。山高八十里，上无水，公汲水，作义浆于阪头，行者皆饮之。三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：‘玉当生其中。杨公未娶，又语云：‘汝后当得好妇。语毕不见。乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上。人莫知也。有徐氏者，右北平著姓，女甚有行，时人求，多不许。公乃试求徐氏。徐氏笑以为狂，因戏云：‘得白壁一双来，当听为婚。公至所种玉田中，得白壁五双，以聘。徐氏大惊，遂以女妻公。喻雪景，或喻田园之美。唐李商隐《喜雪》：有田皆种玉，无树不开花。另参天文部？气象玉田、地理部？土石蓝田、九流部？神仙种玉。
　　【乘龙】《史记？封禅书》：黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上者七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与胡髯号，故后世因名其处日鼎湖，其弓曰乌号。指仙去或帝王权臣去世，或指接近帝王、权臣。三国曹植《仙人篇》：不见轩辕氏，乘龙出鼎湖。另参见地理部？水流鼎湖、动物部？鳞介鼎湖龙、武备部？兵器鼎湖弓、武备部。兵器乌号、人物部？帝王黄帝上天、人事部？病死鼎湖龙去。
　　【乘鸾】参见九流部？神仙乘驾。也喻求得佳偶。唐赵嘏《代人赠别》：会须携手乘鸾去，萧史楼台在王京。【乘鸾】汉刘向《列仙传》卷上：萧史者，秦穆公时人也，善吹萧，能致白孔雀于庭。穆公有女字弄玉，好之。公遂以女妻焉。日教弄玉作凤鸣，居数年，吹似风声，凤凰来止其屋，公为作凤台。夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作风女祠于雍宫中，时有策声而已。喻求得佳偶，或谓女子升仙。唐李群玉《玉真观》：高情帝王慕乘驾，组发初春玉叶冠、另参见伦类部？亲眷吹萧伴、动物部？飞禽‘秦凤、动物部？飞禽乘弯。器用部？宫室秦楼、器用部？宫室驾台、文明部礼乐风萧、人物部，妇女秦娥、人物部？妇女弄玉、人物部？其他萧史、人事部？死丧凤归天。
　　【乘鲤】汉刘向《列仙传》卷上：琴高者。赵人也。以鼓琴为宋康王舍人，行涓彭之术，浮游冀州琢郡之间二百余年。后辞入琢水中取龙子，与诸弟子期曰：‘皆洁斋待于水傍，设祠。果乘赤鲤来出坐祠中，旦有万人观之，留一月余，复入水去。指成仙升天。唐刘禹锡《浙西李大夫述梦四十韵并浙东元相公酬和斐然继声》：羽化如乘鲤，楼居旧冠鳖。另参见动物部？鳞介琴高赤鲤鱼。
　　【雾术】参见天文部？气象五里雾。唐王勃《八仙径》：援萝窥雾术，攀林俯云烟。
　　【樵风】参见天文部？气象朝南暮北风。唐宋之问《游禹穴回出若邪》：归舟何虑晚，旦暮使樵风。
　　【十二宫楼】《史记？封掸书》：方士有言‘黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命曰迎年。《汉书？郊祀志下》：黄帝时为五城十二楼。应邵注：昆仑玄圃五城十二楼，仙人之所常居。喻仙境。唐施肩吾《清夜忆仙官子》：三清官里月如昼，十二宫楼何处眠。另参见地理部？城建十二城、器用部？宫室十二楼。
　　【三山】参见地理部？土石蓬莱峰。唐许浑《长安岁暮》：三山岁岁有人去，唯恐海风生自波。
　　【云中鸡犬】汉王充《论衡？道虚》：儒书言：淮南王学道，招会天下有道之人，倾一国之尊，下道术之土。是以道术之士，井会淮南，奇方异术，莫不争出。王遂得道，举家升天，畜产皆仙，犬吠于天上，鸡鸣于云中。此言仙药有余，犬鸡食之，并随王而升天也。喻仙家生活。唐罗隐（广陵开元寺阁上作》：云中鸡犬刘安过，月里留歌扬帝归。另参见动物部？飞禽淮南鸡、动物部？走兽犬吠白云、人事部？病死鸡犬无还。
　　【五里仙雾】参见天文部？气象五里雾。指仙境。唐李益《华阴东泉同张处土诸藏律师兼简县内同官因寄齐中书》：故人邑中吏，五里仙雾隔。
　　【井有丹砂】参见地理部？水流丹砂井。一宋苏轼《与叶淳老侯敦夫张秉道同相视新河秉道有诗次韵二首》之一：一庵闭卧洞霄宫，井有丹砂水长赤。
　　【华胥境】参见人事部？睡梦华胥梦。宋陆游《睡觉作》之一：世言黄帝华胥境，千古蓁荒孰再游。
　　【如瓜枣】参见植物部？木本安期枣。宋苏拭《安期生》：海上如瓜枣，可闻不可逢。
　　【苏耽宅】参见地理部？水流橘井。喻仙人居处。唐王昌龄《奉赠张荆州》：王君飞舄仍未去，苏耽宅中意遥缄。