五指山歌ampnbsp八骏马

　　课题：《五指山歌》《八骏马》
　　课型：综合课
　　课时：1课时
　　教学目标：
　　知识与技能目标：
　　能够感受、体验《八骏马》的音乐情绪，听辨广东音乐及福建南曲乐队中的主要乐器，初步认识这两种音乐体裁的音乐风格。
　　过程与方法目标：
　　能够用自然圆润的声音唱歌，用优美抒情的情绪演唱《五指山歌》。能够背唱其中的一首歌曲。
　　情感态度与价值观：
　　能够喜欢演唱高山族和黎族民歌，喜欢聆听广东音乐及福建南曲，并对与其相关的音乐文化感兴趣。
　　教学重点：优美抒情的情绪演唱《五指山歌》
　　教学难点：感受、体验《八骏马》的音乐情绪
　　教学用具：计算机、教学光盘、钢琴、
　　课前分析：
　　学唱《五指山歌》时，可将歌曲分为两部分（即：第122小节及第2342小节两部分）学习。在学唱前一部分时，要注意变换拍子及装饰音的问题。节拍要唱得准确，装饰音要唱得自然。
　　教学过程：
　　《五指山歌》
　　黎族分布在我国海南省各地。由于地区方言的关系，黎族又分为杞、侾、美孚、本地、德透五个支系，在支系中还会分出更小的支系。黎族各支系都有自己特定的传统音乐调腔。在传统音乐调腔的基础上，又可分为山歌、情歌、劈山栏歌（一种刀耕火种时唱的劳动山歌）、舂米谣（杵歌）、犁田歌、打硪歌、儿歌、叙事歌等民歌体裁。
　　啰呢调是杞黎中最为流行的调腔。它因歌曲开头时常用啰呢之类的衬词而得名。这种调腔的节奏从容、旋律舒畅、抒情性很强。《五指山歌》就属此类。
　　《五指山歌》是海南人民依据啰呢调的调腔而创编的革命民歌。其内容是歌唱红军胜利归来，嘲讽蒋军失败并逃往台湾的。歌词采用比兴的手法和问答的方式说明一个铁的事实和真理正义的红军必将战胜反动的蒋家王朝。《五指山歌》为d徵调、变换拍子，舒缓的速度，二部曲式结构。歌曲的两个乐段，前8小节的旋律是完全一样的。它们用非常抒情的音调，表现相互关联的同一问题。尽管它们有问有答，却前后呼应、珠联璧合。而两个乐段的第9小节之后，却是又有对比、又有统一的。第一乐段的音调，自始至终是沉稳而抒情的。虽然歌者也提出了两个问题，但好像他是在心照不宣地明知故问。而第二乐段的音调，先是用坚定的语气表现嘲讽的内容：蒋军失败流落海；而后又回到那种沉稳抒情的情绪中，以表现海南人民对红军崇敬、爱戴、亲近的深厚感情。
　　《八骏马》
　　1八骏为周穆王（前1001前951）之良马。周穆王曾乘之以周游天下。后世的许多艺术家都曾用这一题材进行创作。如：五代时期，晋之史道硕曾绘有名画《八骏图》。在福建南曲中也有《八骏马》的著名乐曲。
　　《八骏马》又名《八走马》，是福建南曲中四大名曲之一。全曲共分八节，每节都有一个小标题。这八个小标题分别是：骅骝开道、騄駬闲游、玉骢展足、駊骥骄奔、乌骓掣电、赤兔嘶风、黄骖脱辔、白牺归山。我国音乐工作者对南曲进行了发掘整理工作，将《八骏马》精心删改成四节，使乐曲在不失原来意境的前提下显得更精练、更集中。
　　原曲的八个小标题并不能准确地概括音乐的情趣，但它们充分说明：乐曲内容是在描绘、刻画骏马之各种动态的。
　　《八骏马》为循环体结构，整理后的乐曲还具有变奏的因素。其结构形式为：乐曲中循环再现的节奏音型（b）贯穿全曲，具有走马形态之意境。其旋律是：其他的几段旋律分别是：
　　2。福建南曲又名福建南音、南乐、南管、管弦，是一种历史悠久的民间音乐。它与古代的歌舞音乐、词曲音乐、戏曲音乐有着密切的关系。在长期的发展过程中，这些音乐融合了当地的民间音乐，逐步地形成了这个乐种。
　　福建南曲主要流行于闽南的泉州市、晋江地区以及厦门、龙溪和台湾等地。此外在东南亚国家华侨聚居的地方也很盛行。南曲包括了指、谱、曲三大部分。指是一种套曲；谱是有标题的器乐套曲；曲是有唱词的散曲，只唱不说。南曲的演奏形式有上四管、下四管之分。
　　上四管以洞箫为主，称做洞管；以笛为主的称做品管。《八骏马》采用洞管的形式演奏。它使用的乐器有：洞箫、二弦（一种拉弦乐器）、琵琶、三弦、拍板等。
　　课后反思：