湖南乡村旅游为啥又勇又二？还有救吗？怎么救？

　　最近，把湖南14个地市的乡村旅游走马观花了一遍，非常感慨。虽然大伙不关心这玩意，但还是想写一下，希望对大伙有点参考价值。
　　如果深入了解湖南，你很难做到不喜欢。因为这个盛产狠人、水稻和美食的地方太愣了。
　　近代之前，湖南是完全躺平的，像奶牛似的为其他地方提供给养。进入近代，脑子好像被门夹过，压不住火，干啥事都是一时冲动就开干。
　　其实，这事从很久以前就这样，比如炎帝和舜帝两位部落长老，都是千里奔袭湖南。然后，一个崩葬长沙茶乡之尾，一个葬于江南九嶷。
　　远在洞庭君山的舜帝媳妇听说这事，抱着竹子痛哭一顿，哭完就扑通跳水自尽了。
　　很多年后，屈原在汨罗江边溜达，听说楚国郢都被秦军攻破，也是扑通就跳进了汨罗江。
　　他们虽然不是湖南人，但却深刻地影响着湖南人。近代，当出湖的湖南人接触到新事物和新文化时，就像被雷劈了一样震惊，硬是逆袭了半部近代史。
　　曾国藩率领湘军追着太平军死磕10多年，咬着牙把自己折腾成了文武全才，最终江宁克复。1876年，64岁的左宗棠抬棺西征，最终收复新疆，湖湘子弟满天山。
　　1898年，戊戌变法失败，康有为、梁启超等人一溜烟跑了，谭嗣同以我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑留言后世。
　　1905年，为了抵制日本文部省的《清国留学生取缔规则》，激励人心，新化人陈天华在日本东京湾蹈海自杀。1911年，长沙人杨毓麟在英国听闻黄花岗起义失败，跑到利物浦蹈海自尽，死在了民国前夜。
　　我们常说的湖湘精神，吃得苦，耐得烦，不怕死，霸得蛮，用现在更流行的话讲，其实就是勇二，又勇又二。
　　在这一点上，湖南人其实有点像俄罗斯人，生死看淡，不服就干。比如俄乌冲突，谈不拢就开干，先空降基辅来一波斩首行动，结果怎么样先不管，干起来再说。
　　千百年来，湖南基本就是这么勇二过来的，由人定事，湖南乡村旅游也基本是这么个又勇又二的造型。
　　比如，娄底某位乡贤，在没有充分调研、论证的情况下，就投资2亿搞旅游，把老家98个山头削得跟蛋糕似的，喏！就是下图这个造型。
　　折腾几年才发现旅游产品、市场运营、建设用地等问题一大堆。那天，当我们见到这位乡贤时，他正在吹箫。说是这几年在山里搞旅游，孤独寂寞，就学会了吹箫。
　　再比如，邵阳某位乡贤，也是一腔热血在老家投资1。7亿搞旅游，并承诺把景区资产无偿捐赠给村集体，问题是村集体也玩不转啊！人、钱、地都缺，要啥啥没有。
　　以上两个景区基本都跳坑里了，为啥？因为周边1小时车程内的城市常住人口，估计连100万都不到，压根就不适合搞旅游。
　　湖南乡村旅游大多是在这种冲动的情况下搞的，截至2021年底，湖南全省休闲农业经营主体达1。7万家。
　　种植示范、休闲娱乐、旅游观光、科普研学、特色小镇等应有尽有，不仅数量过剩，质量也不咋地，所以，绝大部分正在承受冲动的惩罚。
　　这几年，又一窝蜂地搞了一波升级，增加了乡村民宿、家庭亲子、网红打卡、商务接待等产品，结果有的景区把仅剩的内裤也亏了。
　　目前，只有农家乐还能勉强维持，那是因为家庭联产把成本内化了。
　　我们都知道，农业利润非常薄。其实，乡村旅游也具有农业的薄利属性，而且在耕地非粮化这个紧箍咒下，很难在短时间内提供资本所需要的利润。
　　所以，投资乡村旅游就落到了乡贤身上，而且是有故土情怀的乡贤身上。
　　这些年，去过湖南很多乡村旅游景点，人人都夸自己家乡好，绿水青山人更美。其实，在七山一水两分田的湖南，这种村庄比比皆是。
　　总的来看，湖南适合搞乡村旅游的村落不会超过5，主要是两类村庄。一类是城市依托型村庄。
　　比如长沙周边搞乡村旅游，但车程最好不要超过1个小时，为啥？因为大伙平时上下班的通勤时间大约1小时，所以，1小时是大伙内化于心的时间成本，超过1小时，大伙就会觉得远。
　　常德、衡阳、邵阳等地市级城市周边的乡村旅游，时间成本最好不超过30分钟。县级城市，最好在15分钟左右。
　　一类是景区依托型，最好是依托国家5A级景区，比如天门山、东江湖、崀山等，距离核心景区的时间成本最好不超过30分钟。再不济，也得依托国家4A级景区。
　　啥？在3A景区边上搞，那不是投资，那是释放情怀。
　　接下来，我们再聊下产品同质化问题，但这个问题几乎无法避免。因为乡村本身就是同质化的。
　　比如，湘西的村庄，语言、习俗、服饰、建筑、音乐、舞蹈等都是一样的，导游小姐姐都是头戴凤冠银饰帽，交领上衣百褶裙。
　　具体到产品，一般是遇河就搞漂流，遇到峡谷就溯溪，遇田就搞农耕采摘，村口一片花海，村后修建游步道，民房改民宿，点缀几个网红装置就是打卡圣地，搞个主题就是慢生活新田园。
　　其中，民宿是标配，有些民宿的品质还不错，但就是不挣钱，为啥？因为投入大，导致客房单价过高，但周边客群的那点收入根本没啥购买力，最后曲高和寡孤芳自赏。
　　多说一句研学旅游，95以上的乡村旅游都在打学生的主意，都想着在下一代身上淘金，但很少有景区认真做课程体系，而且下限拉得很低。
　　比如长沙某景区，早先就是个游乐场，生意不咋地。但人家瞅准机会，摇身一变就成了长沙市中小学生研学旅行基地。
　　前几天，我闺女学校组织去这地方研学，10：30到，3：00集合返校。除去吃饭，大概5小时，研学了过山车、海盗船、大摆锤、杂技表演等学科。就想问一句，这玩意是研学吗？
　　旅游口号方面，湖南14个地市基本都是颜值至上，凸显锦绣和美的就有7个。美在永州奇美邵阳大美湘潭益美益阳，美的后面有奇美，奇美之后还有大美，但没有最美只有更美（益美）。
　　透过现象看本质，湖南乡村旅游的致命点在于组织化程度低。所谓的缺少能人，基本无解，为啥？因为一方水土已经养不了一方人。
　　能人进城安家，就再也不会回乡了。庸人宁愿在城市躺平，也不愿意回乡，即使回乡也算不上能人。
　　所以，村里人只能自救，那怎么救呢？答案是团结，团结就是力量。没有组织化的乡村，相关扶持政策和资金很难落到村里，为啥？
　　因为政策和资金面临单个农民时，交易成本非常高，经济学有个观点，当交易对象足够多的时候，交易是无法进行的。
　　比如，早几年的扶贫，把贫困户从坑里捞出来，面对的就是散户，时间成本、心理成本、经济成本等都非常高，如果不是指标化、责任化强推，这几乎是个不可能完成的任务。
　　前些年，很多专家学者推崇日本农协组织模式，现在不咋提了，为啥？
　　一、日本农业是孤立于全球化之外的，这得益于美国允许它搞农产品关税壁垒。农业关税可以高达700以上，西瓜能卖到150200元个。
　　二、农协提供从化肥种子到产品销售一条龙服务，农民只要把地种好就行。当然，农民既然不咋操心，利润大头肯定归农协。比如，西瓜成本是20元个，差额的100多元，农协拿走70以上。
　　在这种情况下，日本农协几乎垄断了跟农业相关的所有行业，形成了强大的利益集团，就像美国步枪协会，不是黑社会，胜似黑社会，可以影响到30以上的议员选举。
　　目前，在乡村旅游模式探索方面，做得好的地方很少。一圈跑下来，长沙的梅田湖村和鹊山村可能是做得最好的，他们成功解决了经营权属、利益分配等问题。
　　其实，工业社会产能不稀缺，购买力才稀缺，乡村旅游的核心不在于做什么产品，而在于找到购买力，那如何找到购买力呢？
　　从趋势来看，智能化和虚拟化是社会发展趋势，也就是大伙的工作时间会越来越少，游戏和社交时间会越来越多，而游戏和社交基本都是在虚拟空间。
　　这就意味着，消费人群和购买力都只能去虚拟的网络世界中寻找，怎么找？主要是三变：集体变公司，村民变网民，乡村变云村。
　　集体变公司，一开始别指望所有村民都加入，哪哪都有刺头。然后，在抖音、快手等平台开设账号搞直播。村民变网民，这个基本实现了，很多老头老太太都会刷抖音、快手等短视频。
　　难点在于给乡亲们做话术培训，把他们组织起来搞直播带货，把大婶的吵架天赋、红白喜事乐队的吹拉弹唱都用上，乡亲们拿号排队上直播。
　　就直播表演天赋而言，这种农民所特有的淳朴就是最好的表演，粗犷而有力量。
　　乡村变云村，一是建立抖店、微店等，把村里的各种产品在网络平台展示销售；二是直播乡村日常生活，比如耕田、插秧、收割等各种农事活动，让大伙看到真实而质朴的乡村生活。
　　其实，每个村庄都有可以拿去市场交易的东西，只是很多村里人不懂这个道理，也不知道怎么操作才能卖出去。
　　在这种情况下，如果有见过世面的返乡年轻人，或者乡镇干部们带着他们搞点事，总能搞出点名堂。
　　而且村里的老百姓都很愿意提升收入，只是找不到路，如果有人带着他们搞点事赚点钱，他们既积极，又能吃苦。
　　文章打算就写到这里了！本来是写乡村旅游，最后歪到了三农，歪就歪吧，至少乡村旅游和三农息息相关。
　　全文完，如果觉得写得不错，就随手点个赞吧，感谢阅读！