李辉西门庆花园的主要空间节点

　　中国古代的园林景观，通常是以流线连缀起一系列的空间节点。
　　这些空间节点对于园林的使用者而言，是以景点的方式呈现；而对于造园者以及后世的研究者来说，更是构建起游览路线上起承转合的重要因素，如江南私家园林中寄畅园的锦汇漪、拙政园的小飞虹以及皇家园林中颐和园的知春亭等。
　　小飞虹景观
　　《金瓶梅》中的西门庆花园，比较均衡地布局出几处这样的空间，勾画出一幅真实可信并且特点鲜明的市井园林图景。
　　例如小说中反复提及的卧云亭，是全园视线的最高点，位于全园最高的一座假山上，并可与金莲、瓶儿的玩花楼上层形成对望。
　　从小说的描述来看，建筑空间规模并不是太大。但从空间艺术效果而计，亭在最高处，统摄全局，对于整个园林有着点睛之妙。
　　西门庆家本来有一个芙蓉亭，规模似乎比此卧云亭为大，其位置应该也在园子相对比较高的地方。
　　或许建起卧云亭后，因其有着更高的位置，更良好的视线，因此使用那旧亭的机会明显少了，所以后文着墨不多。
　　除此之外，小说中更详细地描述了聚景堂、翡翠轩及藏春坞等主要空间节点，都值得以专业的视角详细分析。
　　崇祯本《金瓶梅》插图
　　聚景堂
　　聚景堂是西门庆住宅新建花园中最大的建筑，也是日常使用最为重要的一处。中国古代构筑宫室，前为堂而后为室。
　　《论语先进》曰：由也升堂矣，未入于室也。
　　关于堂，《苍颉篇》有云：殿，大堂也。而《说文》则释曰：堂，殿也。由此可知殿、堂本无可分〔〕。
　　在古代中国，由于存在礼仪上的严肃性，重要的事物都遵循相对严格的规范。在建筑空间中，园林在一定程度上缓解这种严肃性，是中国古代严整的礼仪空间之外的放松机制。
　　不到园林，怎知春色如许，一方面是对园林自然状态的一个描述，从另一方面也反衬了非园林的建筑空间阻碍了自然情致的抒发。
　　相比而言，园林中的建筑，首先是从属于园林的，不拘泥于某个固定格式。所谓方向随宜，鸠工合见；家居必论，野筑惟因。〔〕厅堂虽大，但所有相关的建筑行为，只为一个因字。
　　西门庆手拿芭蕉扇儿，信步闲游。来花园大卷棚内聚景堂内，周围放下帘栊，四下花木掩映。正值日当午时分，只闻绿阴深处一派蝉声，忽然风送花香，袭人扑鼻。有诗为证：绿树荫浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，一架蔷薇满院香。第二十九回
　　且说一日三伏天气，十分炎热。西门庆在家中聚景堂中大卷棚内，赏玩荷花，避暑饮酒。吴月娘与西门庆居上坐，诸妾与大姐都两边列坐，春梅、迎春、玉箫、兰香，一般儿四个家乐，在旁弹唱。第三十回
　　崇祯本《金瓶梅》插图
　　西门庆花园修建过程中，所谓卷棚〔〕建筑不止一座。
　　前文所叙建筑多是翡翠轩卷棚，而此处为聚景堂的大卷棚，是整个花园中最重要的一座建筑。
　　前面一段韵文中有楼台倒影入池塘，后面又讲赏玩荷花，可见聚景堂临水而筑。
　　小说并没有提到园林修建过程中开挖池沼，但清河是一个多水的县城，此园所用基址为花子虚旧宅，保留或新开一定规模的池沼都是可行的。
　　第二十七回讲转过碧池，所指应该就是此水面。这个水面不论是新开的，还是在旧有的基础上扩大的，都成为了聚景堂的一个因。
　　聚景堂周边的环境，前段说四下花木掩映，并未提及房子，可见四周建筑不多。更由于厅堂相对较为空落，夏季在此，遍开所有门窗，放下帘栊，荷风四面，确实是避暑纳凉的好去处。
　　并且，因其体形相对较大，四周景色比较通透，也是一处接待客人最佳的选择。
　　聚景堂作为接待活动的区域，或正式接待前的等候区域，在《金瓶梅》小说文本中多有描写
　　那日薛内相来的早，西门庆请至卷棚内待茶。西门庆慌整衣冠，出二门迎接。因是知县李达天，并县丞钱成、主簿任廷贵、典史夏恭基。各先投拜帖，然后厅上叙礼。薛内相方出见，众官让薛内相坐首席。席间又有尚举人相接。分宾坐定，普坐递了一巡茶。少顷，阶下鼓乐响动，笙歌拥奏，递酒上坐。第三十二回
　　蔡状元以目瞻顾西门庆家园池花馆，花木深秀，一望无际，心中大喜，极口称羡，夸道：诚乃胜蓬瀛也！第三十六回
　　大厅正面设两席，蔡状元、安进士居上，西门庆下边主位相陪。苟子孝答应，在旁拍手唱道：花边柳边，檐外晴丝卷。山前水前，马上东风软。自叹行踪，有如蓬转，盼望家乡留恋。雁杳鱼沉，离愁满怀谁与传？日短北堂萱，空劳魂梦牵。洛阳遥远，几时得上九重金殿？第三十六回
　　蔡状元是蔡京的假子，管家翟谦托西门庆在路过的时候提供接待。宾主双方虽然都是官场中人物，但这种接待具有明显的私人性质，要求规格高，但又不必太多的拘谨。
　　于是，选择花园中这座最大的建筑作为接待场所是最适合的虽然场面不及大厅庄严，但规制依然很高。
　　绘画游西门府
　　通过与蔡状元的结交，西门庆在生意上得到非常大的庇护，颇有渔利，大尺度的园林建筑为这种结交提供了空间基础。
　　席间书童唱曲儿也唯有在这样的高大空间中，才会有对于九重金殿的期待吧？
　　这李桂姐和吴银儿，就跟着潘金莲、孟玉楼，出仪门往花园中来。因有人在大卷棚内，就不曾过那边去。只在这边看了回花草，就往李瓶儿房里看官哥儿。第五十八回
　　这一日大卷棚内接待的是几位内相，孟玉楼等领了几位勾栏女子在上房厅里喝茶，然后一同去到花园里玩耍，因不方便只好去李瓶儿房中。
　　这里的流线，从仪门边的花园角门过来，有几个方向的路径：或是去到聚景堂大卷棚，或是去到李瓶儿的院子，还可向西北去至翡翠轩区域。三者从流线上看，并不互相干扰。
　　西门庆答应，收了。宋御史又下席作揖致谢。少顷，请去卷棚聚景堂那里坐的。不一时，钞关钱主事也到了。三员官会在一处，换了茶，摆棋子下棋。宋御史见西门庆堂庑宽广，院中（宇）幽深，书画文物，极一时之盛。
　　又见挂着一幅三阳捧日横批古画，正面螺钿屏风，屏风前安着一座八仙捧寿的流金鼎，约数尺高，甚是做得奇巧。见炉内焚着沉檀香，烟从龟鹤鹿口中吐出。只顾近前观看，夸奖不已。第七十四回
　　螺钿屏风
　　楹联字画是中国古代建筑完全不可分割的一部分。
　　建筑的题额牌匾是空间意象的延伸，也是主人文化身份的标志。它的内容或取自文学作品，或引征典故，或附丽于某些传说，与建筑的其它部分构成某种文化识别系统，共同参与建筑叙事。
　　柱子是中国古代建筑的主要承重构件，明间的柱子更有着重要的文化意义。将对联写在或堂前或厅内的柱子上，足见我们中国人是何等地看重楹联文学，堂而皇之地把它拿来装点自己的门面。〔〕
　　尤其是在园林中，所有的字画题咏，更是主人文化趣味的重要表现途径。因此，很难想象一个文士园林中没有这类题写。
　　《红楼梦》中大观园建成后，首要的一件事情就是题对额。
　　一群清客文人穿行于即将交付使用的建筑中，逐一分析各单体的文化特征，然后提出自己的想法，供随行者反复推敲，这本身就是一件极风雅的事。
　　更不用说把那些文字的成果通过善书者题写出来、通过刻工精心雕于各种材质的基底上，再依据建筑的视线位置悬挂起来这样的过程才真正赋予了建筑物以文化生命力。
　　而对于西门庆花园中这个最重要的厅堂，只泛泛说它书画文物，极一时之盛，仅表明了它的主人把这些书画文物也当作财富的一部分。
　　另外诸如横批古画、螺钿屏风、流金鼎以及烟从龟鹤鹿口中吐出的香炉，无一不是工巧之作，并无文化生命的迹象。
　　顾名思义，聚景堂当收聚整个花园所有景物之最盛者。堂者，当也。谓当正向阳之屋，以取堂堂高显之义。〔〕
　　以西门庆的为人，在小说文本中确实也有仗义豪侠的时候，但若论堂堂二字，似不当配。
　　因此，他的堂，不论从建筑本身还是室内陈设上看，旨趣不高，仅仅成为聚敛其豪奢之气的一处所在。
　　翡翠轩
　　轩从车，其本义是一种前顶较高而有帷幕的车，后引申为车子的通称。
　　《尚书大传帝告》规定：未名为士者，不得乘朱轩。
　　后来这种乘以代步的工具逐渐固化而成建筑的形式，指有窗槛的长廊或小室。
　　《文选》中收录的左思撰《魏都赋》说周轩中天，丹墀临猋已经有了明确的建筑含义，李善注曰轩，长廊之有窗也。
　　可见轩有空透的建筑性格。《左传闵公二年》有云：卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。
　　自此，不论是作为车的轩，还是演化为建筑形式的轩，均与鹤相属，而有乘风飘逸之感。
　　虽无堂堂那样的境界，在中国古代词语中轩轩、轩昂等都有高扬、飞举之气。因此计成论及园林中的轩，说道：轩式类车，取轩轩欲举之意，宜置高敞，以助胜则称。〔〕
　　轩
　　明末张自烈撰《正字通》中解释：檐宇只末曰轩，取车象也，殿堂前檐突起，曲椽无中梁者亦曰轩。可见轩在这个意义上已经成为卷棚建筑的代称〔〕。
　　依据《金瓶梅》中描述，翡翠轩即为一个小的卷棚。
　　翡翠轩没有聚景堂那样的规模与等级，在西门庆花园中，它只是属于第二个层次的建筑。因此，在日常的使用过程中，它反倒表现出更多的亲人性。
　　小说曾通过应伯爵一次拜访西门庆的过程，交代了翡翠轩在花园中的总体位置与室内布局。
　　那应伯爵狗也不咬，走熟了的，同韩道国进入仪门，转过大厅，由鹿顶钻山进去，就是花园角门。抹过木香棚，两边松墙，松墙里面，三间小卷棚，名唤翡翠轩，乃西门庆夏月纳凉之所。前后帘拢掩映，四面花竹阴森，周围摆设珍禽异兽、瑶草琪花，各极其盛。
　　里面一明两暗书房。有画童儿小厮在那里扫地，说：应二爹和韩大叔来了！二人掀开帘子，进入明间内，只见书童在书房里。看见应二爹和韩大叔，便道：请坐。俺爹刚才进后边去了。一面使画童儿请去。伯爵见上下放着六把云南玛瑙漆减金钉藤丝甸矮矮东坡椅儿，两边挂四轴天青衢花绫裱白绫边名人的山水，一边一张螳螂蜻蜓脚一封书大理石心壁画的帮桌儿，桌儿上安放古铜炉、流金仙鹤，正在悬着翡翠轩三字。
　　左右粉笺吊屏上写着一联：风静槐阴清院宇，日长香篆散帘栊。伯爵于是正面椅上坐了，韩道国拉过一张椅子打横。画童后边请西门庆，去了良久。伯爵走到里边书房内，里面地平上安着一张大理石黑漆缕金凉床，挂着青纱帐幔；两边彩漆描金书厨，盛的都是送礼的书帕、尺头，几席文具书籍堆满；绿纱窗下，安放一只黑漆琴桌，独独放着一张螺甸交椅。书箧内都是往来书柬拜贴，并送中秋礼物帐簿。第三十四回
　　应伯爵作为西门庆的朋友，出入西门府已为常客，没有大的顾忌，并且由于熟悉，他走过的流线应是比较顺畅的。
　　这条线路经过大门进入仪门转过大厅（未进入）鹿顶钻山花园角门木香棚松墙翡翠轩。
　　西门府结构图
　　这是一个三开间的建筑，一明两暗的格局。前后都开敞通透，以帘拢分出内外。四周以茂密的花木相伴，显得幽静阴森。
　　建筑明间内的陈设，包括六张东坡椅、四轴字画、一张帮桌儿，还有铜炉、流金仙鹤及牌匾，无不极言西门庆的奢华。旁边暗间中的书房，第一眼所见却是一张大理石凉床，然后才是一些文具，大都与送礼相关，俨然一个充满奢华之气的书房建筑。
　　所有这些内容，都是从应伯爵的视角展开叙事。本应清幽的一个环境，却被填充了许多与诗书无关的内容，从建筑功能上让人陡然生出暴殄天物的感觉。
　　相比之下，中国古代文人心目中的书房，大概更似《红楼梦》第四十回中探春室内的格局：
　　凤姐儿等来至探春房中，只见他娘儿们正说笑。探春素喜阔朗，这三间屋子并不曾隔断；当地放着一张花梨大理石大案，上磊着各种名人法帖并数十方宝砚，各色笔筒笔海内插的笔如树林一般；那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。
　　西墙上当中挂着一大幅米襄阳烟雨图，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：‘烟霞闲骨格、泉石野生涯。’案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上，悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。
　　这个园林中的书房空间布局，当然也有着非一般家庭可比的豪华，但却是一个属于文士的世界，而不似西门庆那般浊物之所好。
　　西门庆书房
　　另外，上段文字中，书童对二位客人说俺爹刚才进后边去了，后面也有多处类似的文字，表明大部分的建筑在翡翠轩的后面。
　　显然它位于整个花园中略偏南的地方，是一个相对比较幽静却易于到达的地方。文本中花园的许多地方，都可以经由翡翠轩卷棚前面去到花园角门，如：
　　那陈经济见无人，从洞儿钻出来，顺着松墙儿，抹转过卷棚，一直行前边角门往外去了。正是：双手劈开生死路，一身跳出是非门。第五十二回
　　翡翠轩因规模不大，更接近于人的使用，并且位置比较方便，因此成为整个花园中使用频度最高的公共建筑之一。它的使用功能主要有下面一些：
　　一是作为比较便利的空间场所而供自己或家人使用，如文中多次提到西门庆陪伯爵在翡翠轩坐下。
　　这种使用功能对于空间的环境质量存在极高的要求，虽然作为一个书房从陈设上缺乏标志性特色，但绿化方面则非常讲究。
　　这西门庆起来，遇见天热，不曾出门，在家撒发披襟避暑。在花园中翡翠轩卷棚内，看着小厮每打水浇灌花草。只见翡翠轩正面前，栽着一盆瑞香花，开得甚是烂漫。第二十七回
　　单表西门庆到于小卷棚翡翠轩，只见应伯爵与常时节在松墙下正看菊花。原来松墙两边，摆放二十盆，都是七尺高，各样有名的菊花，也有大红袍、状元红、紫袍金带、白粉西、黄粉西、满天星、醉杨妃、玉牡丹、鹅毛菊、鸳鸯花之类。第六十一回
　　琴童在旁掀帘，请入翡翠轩坐的。伯爵只顾夸奖不尽好菊花，问：哥是那里寻的？西门庆道：是管砖厂刘太监送我这二十盆。伯爵道：连这盆？西门庆道：就连这盆都送与我了。伯爵道：花到不打紧，这盆正是官窑双箍邓浆盆，又吃年代，又禁水漫。都是用绢罗打，用脚跐过泥，才烧造这个物儿，与苏州邓浆砖一个样儿做法。如今那里寻去！夸了一回。第六十一回
　　崇祯本《金瓶梅》插图
　　西门庆把家中最好的花木都安排在附近，并且会监督着小厮来维护管理。对于时令季节的某些特殊花卉，通常也多在这里展示，如秋天里各样有名的菊花，均摆放于此。
　　刘太监送来很名贵的花卉与花盆，也都被摆于此处，而不是放在规格等级更高的聚景堂前，可见这个建筑空间对于西门庆日常使用的重要意义。
　　二是宴请活动，包括自家内部使用或是对外的宴请接待。
　　那吴月娘众姊妹，请堂客到齐了，先在卷棚摆茶，然后大厅上，屏开孔雀，褥隐芙蓉，上坐。席间叫了四个妓女弹唱。第三十一回
　　为了给新出生的官哥庆满月，聚集了一些女客人吃酒。先是在卷棚里待茶，然后再去到大厅正式饮宴，可见这是一次较正式的宴请活动，必须要在最正式的大厅里，以屏开孔雀，褥隐芙蓉的礼仪方式来进行。但正式宴会前的序幕，却是在翡翠轩进行的。
　　西门庆家中又添买了许多菜蔬，后晌时分，在花园中翡翠轩卷棚内，放下一张八仙桌儿。第三十五回
　　这是一次非正式的宴请活动，起因是韩道国来送谢礼，西门庆只留下一部分，并自己添置一些菜，请了韩道国等几个朋友一道来吃饭。
　　这种类型的宴请活动，带有很大的随意性，因此选择在翡翠轩卷棚中进行。
　　三是安排一些杂事。
　　小说中多次提到，西门庆把一些杂事活动安排在卷棚中，主要也是因为这里是西门庆的书房，离园门又比较近，存在诸多的便利条件。
　　如前面讨论的，小说第三十四回通过应伯爵眼睛所看到的，两边彩漆描金书厨，盛的都是送礼的书帕、尺头，几席文具书籍堆满；书箧内都是往来书柬拜贴，并送中秋礼物帐簿，这些日常情况下对外联络的书面通信均在此完成。
　　另外还有一些比较繁杂但重要的事，也一并在这里，由西门庆亲自监督着完成。
　　到晚，西门庆在花园中翡翠轩书房里坐的，要教陈经济来写帖子第二十六回
　　平安儿道：俺爹起来了，在卷棚看着匠人钉带哩，待小的禀去。第三十一回
　　当然，对于女眷来说，当没有外客到访时，这里为她们提供了一个相对清幽怡人的环境
　　话说到次日，潘金莲早起，打发西门庆出门。记挂着要做那红鞋，拿着针线筐儿，往花园翡翠轩台基儿上坐着，那里描画鞋扇。第二十九回
　　西门府院子
　　四是作为西门庆临时休息的空间。
　　如前面第三十四回所描述的，这里的暗间布置为一个书房，而里边书房内，里面地平上安着一张大理石黑漆缕金凉床，挂着青纱帐幔。
　　这样的安排可为西门庆日常随时休息提供一个空间。小说中经常提到西门庆睡在了卷棚内书房中。
　　到花园内，金莲顺着松墙儿到翡翠轩，见里面摆设的床帐屏几、书画琴棋，极其潇洒。床上绡帐银钩，冰簟珊枕。西门庆正倒在床上，睡思正浓。旁边流金小篆，焚着一缕龙涎。绿窗半掩，窗外芭蕉低映。第五十二回
　　当然，由于这样的空间便利，又加上西门庆糜纵淫逸的生活爱好，这里也提供一个与书童做勾当的场所：
　　金莲使春梅前边来请西门庆说话。刚转过松墙，只见画童儿在那里弄松虎儿，便道：姐来做什么？爹在书房里。第三十五回
　　这个半居住空间不仅他自己使用，在某些极特殊的场合，他也会把这里当作一个隐秘的场所提供给别人使用。
　　比如第四十九回，西门庆安排了一次极为重要的宴请活动。
　　《金瓶梅》连环画
　　西门庆官阶等级不高，却因为某种特殊关系而宴请宋、蔡两位御史，这件事哄动了东平府，抬起了清河县。
　　酒宴先安排在最正式的大厅上举行，整个仪式十分周全。后来由于宋御史有事须提前告辞，西门庆送走了他，重又回来与蔡御史解去冠带，请去卷棚内后坐，撤去了乐工仪仗，只留下一些戏子。
　　这里所说的卷棚应该指的是聚景堂的大卷棚，在这里开展第二个阶段的饮宴活动，既不失尊重，又因为花园的环境亲和了许多。
　　由于此番与蔡御史已不是首次交往，这样的安排免去了过多的礼仪，却把二人的关系更加拉近了许多，为当晚西门庆进一步的行贿提供了一个相对轻松、便利的空间环境。此后到了傍晚掌灯时分：
　　因起身出席，左右便欲掌灯，西门庆道：且休掌烛，请老先生后边更衣。于是从花园里游玩了一回，让至翡翠轩，那里又早湘帘低簇，银烛荧煌，设下酒席完备。海盐戏子，西门庆已命手下管待酒饭，与了二两赏钱，打发去了。书童把卷棚内家活收了，关上角门，只见两个唱的，盛妆打扮，立于阶下，向前花枝招飐磕头。第四十九回
　　在翡翠轩卷棚进行的，是这次饮宴的第三个阶段，在这里与先前五间大厅上湘帘高卷，锦屏罗列已经完全不同了，而是湘帘低簇，银烛荧煌，建筑空间一次比一次更加小，因而更加亲密，也逐步增添了一些暧昧的成分。
　　小说的情节安排，这是一次西门庆对官员的性贿赂活动，照顾双方的心理要求，因此要相对隐秘才可以。
　　西门庆吩咐把两个妓女由后门抬入，并且把抬她们所使用的轿子抬过一边隐藏起来。
　　如此秘密的一项活动，最终完成的场所就是位于翡翠轩的西门庆书房。
　　《金瓶梅》插图
　　这三个空间场景的转换，是小说《金瓶梅》作者准确地利用建筑空间的个性特征完成的一次叙事。
　　借助于时间与空间的配合，从白天非常正式情况下，在五间大厅中充满礼仪的活动，到傍晚前在聚景堂大卷棚中相对宽松的听戏饮酒，再到掌灯后在翡翠轩卷棚中的私密行为，空间层次很明晰地发生着变化，一步步趋于小型化、非正式化建筑空间所参与的小说叙事在这里被作者处理得恰到好处！
　　藏春坞
　　在整个西门庆花园建筑中，若论踞高望远，非卧云亭莫属，若论开阔大气，则是聚景堂，若论便利通透，当为翡翠轩，与这三种建筑性格全然不同但仍然个性鲜明的，就是藏春坞。
　　坞之本意为中国古代构筑于村庄外用于防御的土堡，它作为一种屏障，与城市外围的城墙有着类似的作用，因此又被称为庳城。
　　如《后汉书董卓传》有载：又筑坞于郿，高厚七丈，号曰万岁坞。后来也被指称与这种建筑形式相类的四周高而中央低的山野地形，羊士谔诗《山阁闻笛》讲临风玉管吹参差，山坞春深日又迟〔〕，已是一种建筑的意象了。
　　《金瓶梅》连环画
　　计成在评及郊野地时，开篇即说郊野择地，依乎平冈曲坞，叠陇乔林陈植注云：坞，即山窪之意。在山区两边高而中间低的地区，统称为‘窪’或‘坞’或‘冲’，亦有称为‘窪子’或‘冲子’者。〔〕
　　由此可见，坞作为一种建筑物或构筑物而言，本身就存在明确的隐蔽性特征。
　　这种隐蔽性特征，利于西门庆安排相应的活动。先是与来旺之妻宋惠莲的私通：
　　玉箫道：爹说小厮们看着，不好进你这屋里来的。教你悄悄往山子底下洞儿里，那里无人，堪可一会儿。第二十二回
　　金莲不由分说，进入花园里来，各处寻了一遍。走到藏春坞山子洞儿里，只见他两个人在里面才了事。第二十二回
　　这个地点用于二人偷情，是一个相对固定的场所，以至后来潘金莲绣鞋丢失，秋菊偶然在这里发现一只鞋子，潘金莲马上判断是宋惠莲的，足见使用之频繁。除此之外，西门庆还会在此与李桂姐等私会：
　　原来西门庆只走到李瓶儿房里，（吃了药）就出来了。在木香棚下看见李桂姐，就拉到藏春坞雪洞儿里，把门儿掩着，两个坐在矮床儿上说话，把桂姐搂在怀中，腿上坐的不想应伯爵到各亭儿上寻了一遭，寻不着，打滴翠岩小洞儿里穿过去，到了木香棚，抹转葡萄架，到松竹深处，藏春坞边，隐隐听见有人笑声，又不知在何处。这伯爵慢慢蹑足潜踪，掀开帘儿，见两扇洞门儿虚掩，在外面只顾听觑。第五十二回
　　崇祯本《金瓶梅》插图
　　当然，仅仅把藏春坞作为一个花园中最隐蔽的场所，供自己使用，并没有充分发挥它的作用。
　　很多的时候，西门庆也把它当作一个特殊的空间，让外来人员使用。如首次宴请蔡状元（即后来的蔡御史）时，就曾安排于此。
　　此番蔡状元与安进士一同到来，西门庆先是冠冕着迎接至厅上，叙礼交拜，然后叙毕礼话，请去花园卷棚内宽衣，再后来挽留二人在此歇宿，
　　良久，酒阑上来，西门庆陪他复游花园，向卷棚内下棋。令小厮拿两桌盒，三十样，都是细巧果菜、鲜物下酒。蔡状元道：学生们初会，不当深扰潭府，天色晚了，告辞罢。
　　良久，让二人到花园：还有一处小亭请看。把二人一引，转过粉墙，来到藏春坞雪洞内。里面暖腾腾掌着灯烛，小琴桌儿早已陈设绮席果酌之类，床榻依然，琴书潇洒。第三十六回
　　此处，藏春坞雪洞暖腾腾掌着灯烛的气氛，无形中成了室内环境的重要因素。并且，藏春坞雪洞虽没有翡翠轩那样相对正式的居住条件，但其环境整体氛围则更适合睡卧。
　　西门庆藏春坞、翡翠轩两处俱设床帐，铺陈绫锦被褥，就派书童、玳安两个小厮答应。西门庆道了安置，回后边去了。第三十六回
　　藏春坞雪洞的另一个用途也是书房。西门庆本非读书人，却在发绩后相继布置出若干个书房。
　　先是小说第三十一回中说，新近收拾大厅西厢房一间做书房，内安床几、桌椅、屏帏、笔砚、琴书之类。书童儿晚夕只在床脚踏板上搭着铺睡。
　　后第三十四回又讲到，三间小卷棚，名唤翡翠轩，乃西门庆夏月纳凉之所。里面一明两暗书房。
　　其实，《红楼梦》大观园中的暖香坞，是供惜春使用的住处，也承担着很重要的书房画房功能；苏州拙政园海棠春坞为一独立小院，花开时节也烂漫如锦，也是一个封闭式庭院书房。
　　戴敦邦绘《红楼梦人物》
　　这些都表明，倘若真的经营成书房，藏春坞当是一个不错的冬季读书之处。后面在第七十二回又提到
　　西门庆吩咐左右；把花草抬放藏春坞书房中摆放，旋叫泥水匠隔山拘火，打了两座暖炕，恐怕煤烟熏触；专委春鸿、来安浇灌茶水，不得有误。西门庆使玳安叫戏子去，一面兑银子与来安儿买办。第七十二回
　　崇祯本此句改作：西门庆叫左右把花草抬放藏春坞书房中摆放，一面使玳安叫戏子去，一面兑银子与来安儿买办。小说没有再过多描述关于隔山拘火的建筑构造，很明显这里的建筑被作为冬季书房的一部分。
　　这个细节从另一个角度说明，除了供潘金莲、李瓶儿居住的两座玩花楼外，藏春坞可能是冬天花园里最温暖的地方。
　　从保暖性上看，虽然第二十三回也说冷气侵人，但毕竟可以在这里掩上双扉上床就寝。可见藏春坞具备很好的避风保温特性藏春二字，除去文学的喻义外，从空间品质上讲也非浪得虚名。
　　当然，从空间布局上看，这种特性绝对不是偶然的坞特殊的地形特征，使它具备良好的藏风聚气品质，这恰与中国古代择地的风水之说形成暗合。
　　村落的选址强调藏风聚气，主要是依据《内经》中九宫八风的理念。
　　西面需要有山，挡住西面的‘刚风’。同理，西北应有山挡住‘折风’；北面应有山挡住‘大刚风’；东北应有山挡住‘凶风’。这样一来恰是风水学提倡的半圆形环山了。〔〕
　　这种基于村落选址的思路，对于建筑的局地空间特征也有很大影响。
　　就中国大部分的地域而言，能挡住上述那些方位来风的窪，十分有利于冬季居住。基于这些分析，可以认为藏春坞雪洞建筑对着南偏东方向开口，其它几面被假山环抱。
　　戴敦邦绘《金瓶梅人物》
　　注释
　　〔〕参见梁思成。营造法式注释卷上〔M〕。北京：中国建筑工业出版社，1983：28。作者在对殿释义的时候，把堂附上相提并论。
　　〔〕（明）计成。园冶注释〔M〕。陈植注释。杨伯超校订。陈从周校阅。北京：中国建筑工业出版社，1981：71。
　　〔〕依据研究，小说文本中的所谓卷棚并非指建筑屋顶形态，而是指园林建筑的室内装修做法。详见本文3。2。2建设过程中的礼俗一节。
　　〔〕韩江陵。中国建筑文学表现的著名形式楹联〔J〕。建筑师，52，1993（6）：6471，此处引自第64页。
　　〔〕（明）计成。园冶注释〔M〕。陈植注释。杨伯超校订。陈从周校阅。北京：中国建筑工业出版社，1981：75。
　　〔〕（明）计成。园冶注释〔M〕。陈植注释。杨伯超校订。陈从周校阅。北京：中国建筑工业出版社，1981：82。
　　〔〕《营造法原》中释轩字条为厅堂之一部，深一界或二界，其屋顶架重椽，作假屋面，使内部对称者，可见所指实为内部卷棚装修的做法。后面的所谓轩法，也全指这种卷棚的构造方式。详见姚承祖原著。营造法源〔M〕。张至刚增编，刘敦桢校阅。北京：中国建筑工业出版社，1989：102。
　　〔〕全唐诗第三三二卷录。
　　〔〕（明）计成。园冶注释〔M〕。陈植注释。杨伯超校订。陈从周校阅。北京：中国建筑工业出版社，1981：5758。
　　〔〕张惠民。中国风水应用学〔M〕。北京：人民中国出版社，1993：217。
　　文章作者单位：中国美术学院
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