育儿路上，你把你的孩子当作深渊在凝视吗？

　　当你凝视深渊时，深渊也在凝视你。
　　当你读过这一句的时候，是否感觉到内心一瞬间的畏惧？
　　当我在知乎上看到这句话的时候，我觉得作者问得太对了，虽然我一时还没想明白我为什么害怕，但我就是害怕。
　　对于这句话的理解，有人建议我们去理解它的一整句话：与恶龙缠斗过久，自身亦成为恶龙；凝视深渊过久，深渊将回以凝视。
　　也就是说：如果身处与恶龙的缠斗，那么你必须了解对手的手段和弱点。但是随着时间消逝，这种过度的关注恶行容易让自己迷失于善与恶的分辨。
　　这样讲，就能说清楚我那那无明的害怕来自何处了。
　　就拿目前我的学习育儿知识的行为来讲，我并不是在养育孩子之前就做了充分的知识储备，而是在育儿过程中，遇到问题了，才来临时抱佛脚，以求解决眼前的问题。然后我慢慢地发现，育儿只凭就事论事，头疼医头，脚疼医脚，不是终极之策，我需要扩大学习范围，最好形成系统的知识储备。
　　但就目前讲，虽然我有了模糊的系统概念，但手头并没有现成的、完整系统的教材供我学习，我还是处在摸索学习阶段。如何摸索呢？当然还是从眼前遇到的问题出发，然后再拓展。
　　从眼前遇到的问题出发，这就是关键！这就是我莫名害怕的来源。
　　当我养育孩子需要到问题的时候，自个百思不得其解，然后找周围的人讨论，上网搜索，看育儿文章，看教育类书籍。各种动作，都是围绕着我眼中孩子的问题展开。
　　我要了解孩子出现的是不是我所认为的问题，我要了解孩子为什么出现这种问题，我要了解如何解决这种问题。
　　这各种了解，不是我一时半会就能做到的。时间久了，我会不会就思维固化，就一定认为孩子就是这种问题孩子？我会不会就在不知不觉中就给孩子打个了这个标签？
　　你就是个懒惰的孩子！你不收拾书包，不收拾自己的房间。
　　你就是个不讲卫生的孩子！你的房间又脏又乱，你光着脚四处乱跑。
　　你就是个没有一点好习惯的孩子！你光着脚走路，你吃饭看电视，你不早点睡觉。
　　慢慢地，我眼中的孩子就一点点地变得一无是处，我把他当作深渊在凝视，我把他当作洪水猛兽准备去应对。
　　我想，此刻也就是我心中黑暗涌现的时候。当我满脑满脸全是孩子的不对的时候，我自己的恶念也已经在翻滚。甚至可能在某个瞬间，我会觉得我的孩子好讨人厌啊。
　　这种念头一起，我的内心就不由地打一个寒颤。
　　深渊可以是孩子的错，但也可以是自己的错。
　　这样的我会无条件地爱我的孩子吗？这样的我会客观公正地对待孩子吗？这样的我会教育好孩子吗？
　　当对自己反省的程度足够深，看到了自己足够多的恶的时候，可能就会发现深渊已经成为了自己的一部分。
　　乔卡巴金博士告诉我：若忽视当下，那么在深藏于心的恐惧和不安全感的驱使下，你无意识下作出的举动和行为将会不可避免地带来其他问题。
　　如果对之置若罔闻，这些问题往往会逐渐累积，最终会使你的感觉凝滞迟钝。天长日久，你会对自身能力失去信心，从而无法将精力放在能带来更大满足、幸福和健康的事情上。
　　《正面管教》的作者尼尔森说：如果你在教育孩子的过程中感觉痛苦，那么一定是你的方法错了。
　　孩子成长的一些信号，常常会被我们误认为是问题行为。这些误会很可能会让我错失正面引导孩子的机会。
　　错了，就要改。
　　我急于批评孩子是要与孩子撇清关系，我的潜意识里是怕自己犯错误受到批评。这是我心理不成熟的表现，我需要与孩子一起承担这个责任。
　　我要在教育中学会道歉，用我的道歉让孩子也学会道歉，学会承认错误和想办法解决问题。
　　我想，无论是我们盯着孩子的错不放时，还是盯着自己的错不放时，我们都要能升起敬畏之心，都要想想此刻深渊也在凝视我们。如果我想停止这一恶性循环，那么就从此刻开始，有意识地、不予评判地专注当下。
　　结合这句话出自尼采的书，书名叫《善恶的彼岸》，善和恶并没有绝对的界限。如果我们对孩子的爱，对自己的爱都是真诚的，发自内心的，那么我们对内心的不懈坚守才是最重要的。那就让我们唤醒自己的意识去觉察自己的恶念，然后去征服它，超越它，让育儿的路越走越宽，越走越平坦。