送毛秋岑去后次日作

　　起个诗意的名字
　　清代
　　戴亨
　　槐荫阴阴覆索居，泉声溜空除。论心昨日尊仍在，握手今朝事已虚。
　　江冷丹枫人去远，月明孤馆雁来初。思君驴背秋风里，定为羁愁一念予。
　　送毛秋岑去后次日作戴亨介绍
　　戴亨
　　，字通乾，号遂堂，汉军旗人。康熙辛丑进士，官齐河知县。有《庆芝堂诗集》。
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　　共工怒触不周山
　　〔未知〕
　　佚名
　　昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
　　从前，共工与颛顼争夺部落天帝之位，（共工在大战中惨败）（共工）愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（所以）天向西北方向倾斜，所以日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角塌陷了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。
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　　共工：传说中的部落领袖，炎帝的后裔。触：碰、撞。不周山：山名，传说在昆仑西北。《山海经大荒西经》载：“大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”昔者：从前。颛顼：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。天柱折，地维绝：支撑天的柱子折了，挂地的绳子断了。古人认为天圆地方，有八根柱子支撑、地的四角有大绳系挂。维，绳子。绝，断。焉：文中译为“这，这里”。水潦：泛指江湖流水。潦，积水。尘埃：尘土，这里指泥沙。
　　实际上剥开神话的外衣，我们发现共工和祝融都说是两个部落，共工氏部落负责水文地理和治理水利，而祝融氏负责火事管理。由于炎皇神农时期地球处于冰河时期，那时水灾不明显。到了颛顼大禹期间，冰河期已经过去，气候变热，冰川消融，大地开始不断发大水，而有经常暴雨不断。作为负责水事管理的共工氏，首领颛顼认为是共工氏的责任，因此把滔天不断的洪水怪于共工氏，便下令诛杀共工氏，这边有战争的可能。然而杀了共工，水患依然不断，到了尧帝继位，水患依然不断，大雨依旧经常下个不停，于是乎尧帝也下令继续追杀共工氏族之人，而祝融氏正是追杀共工氏的执行者。杀戮再继续，暴雨和洪水依旧不停止。
　　大禹的父亲鲧被尧帝派去治理水患，修堤堵水九年未果，被杀。公元前4128年舜帝即位，命鲧的儿子禹继续治理水患，并彻底诛杀共工氏族之人。
　　禹改变了治水方法，运用准绳和规矩，带领族人凿开了龙门和伊阙，凿通积石山和青铜峡，挖通了九条河，经过十年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，禹常年脚长年泡在水里连脚跟都烂了，只能拄着棍子走。
　　禹在涂山遇到一个名叫女娇的姑娘，两人相互十分爱慕，便成了亲。禹新婚仅仅四天，还来不及照顾妻子，便为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。第一次，妻子生了病，没进家去看望。第二次，妻子怀孕了，没进家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。大禹治水居外13年，三过家门而不入，他是中国历史上第一位成功地治理水患的治水英雄。对于这故事，一些人认为就是大洪水大劫难时期，更因为这西元前4000年的人类历史基本是一个空白。《圣经》中并没有记载年代或重大的具体事件，也就认为现代人类大约开始于公元前4000年左右。然而一些考古研究，却发现了“史前”文明，诺亚方舟的故事无法解释。而在中国的历史记录中，这三皇五帝的故事都是十分混乱零散的，要找出具体年代，真的很难。
　　第三次，大禹治水经过家门，适逢女娇生子，邻居告诉大禹，劝他回家探望妻儿，大禹说：“治水要抢时间，无法分心。”邻居说：“您不能回去看望妻儿，也应给独生子命个名字呀！”大禹在匆忙说就命名为“启”，意思是说”治水启行“。如此一去十三年，三过家门而不入，归来时他的儿子已经十多岁了，女娇也成为一位中年妇人了。此外，据《山海经。海内经》记载，相传古时嵩山一代洪水滔天，土地淹没，许多生命被夺走，大禹为了尽快凿开山间通道，大禹之妻涂山氏为支持大禹治水，也一同来到嵩山，就住在太山脚下，每天给大禹缝衣送饭。顾不得回家，到了吃饭时分，便击鼓为号，由大禹的妻子涂山氏前来送饭，此事感动了上苍，玉帝便出手相助，让大禹在开山凿渠时变成一头力大无比的黑熊，滔滔江水乖乖听从大禹安排，但大禹始终没有把变熊的事情告诉妻子。大禹对涂山氏说：当你听到击鼓声，就给我送饭。这就是闻鼓饷夫的故事。大禹为了尽快开山间通道，就变成了一只大熊，在山间来来往往，开山石，忙碌不停。
　　一天，大禹开山迸石误触皮鼓，涂山氏闻声前来送饭，不见大禹却见到了一头威猛的黑熊，又惊又急，扭头便往东奔跑。大禹急忙去追，到快要追上时，涂山氏却化成了一块大石头。面对急匆匆赶到的大禹，涂山氏明白了一切，悲喜交集，但却已无法回答大禹的千呼万唤。只听一声巨响，巨石的北部裂开了，生出了一个婴儿。原来是涂山氏焦急万分，愁肠百转，迸破了肚子，把十月怀胎的儿子留给了大禹，也把无限的眷恋和思念留给了大禹，这个婴儿便是夏代的第二代君主夏启。
　　初中文言文，神话，故事
　　菩萨蛮（德舆饯别坐间作）
　　〔宋代〕
　　管鉴
　　今日云山堂上客。明朝真个云山隔。人不似行云。相随长短亭。
　　堂空歌韵响。清切缘云上。留住莫教飞。怕如人别离。
　　广惠寺
　　〔宋代〕
　　蔡清臣
　　云中老树冷萧萧，溪上僧归倚画桡。
　　谁为秋风乘兴去，松窗先听富阳潮。
　　书愤寄所思其二
　　〔清代〕
　　孙原湘
　　旁挠欢计阻良缘，中道风波岂偶然。我痛世人皆欲杀，不如卿有一人怜。
　　闻徐幼文转河南布政因寄
　　〔元代〕
　　王行
　　忆昔交游重乡邑，孔思周情总英特。喜君文采尤出奇，玉树临风拟标格。
　　倏承剡荐登天衢，切任耳目官黄枢。澄清式揽范滂辔，献替或引辛毗裾。
　　出巡南州动山岳，金吾将军胆欲落。澡明滞狱沛甘霖，埽却炎氛净边廓。
　　紫薇花开分省春，左辖步履凌星辰。寻升诸侯古方伯，一柱兀障中霄云。
　　绶绾银章造民福，立勋定继皋夔躅。蹇予林下渺相思，翘首长空翥黄鹄。
　　小破
　　〔宋代〕
　　张良臣
　　小破燕支钿早梅，雪云平澹越江迟。
　　青山岁夜行人少，鸭鸭群飞浅草时。
　　红荳蔻花
　　〔宋代〕
　　范成大
　　绿叶焦心展，红苞竹箨披。
　　贯珠垂宝珞，剪彩倒鸾枝。
　　且入花栏品，休论药裹宜。
　　南方草木床，为尔首题诗。