孔子的50句语录和释文

　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。摘孔子《大学》
　　（大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。）
　　2、所谓诚其意者，毋自欺也，如恶恶臭，如好好色，此之谓自谦，故君子必慎其独也。摘孔子《大学》
　　（所谓意念诚实，就是说不要自己欺骗自己，象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶，象喜爱美丽的女子一样喜爱善良，这样才能说心安理得，所以君子在一个人独处时必定要谨慎。）
　　3、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。摘孔子《大学》
　　（财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。）
　　4、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。摘孔子《大学》
　　（没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。）
　　5、君子有诸已，而后求诸人。摘孔子《大学》
　　（自己有善德，才能要求别人行善。）
　　6、《诗》云：桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。摘孔子《大学》
　　（《诗经》说：茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。）
　　7、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。致中和，天地位焉，万物育焉。摘孔子《中庸》
　　（人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。）
　　8、施诸已而不愿，亦勿施于人。摘孔子《中庸》
　　（不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。）
　　9、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。摘孔子《中庸》
　　（爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。）
　　10、凡事豫则立，不豫则废。摘孔子《中庸》
　　（任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。）
　　11、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。摘孔子《中庸》
　　（广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。）
　　12、天地之道，可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。摘孔子《中庸》（天地的法则用一句话就可以概括，它自身诚一不贰，化育万物，不可测度。天地的法则是：广博，深厚，高超，精明，悠久，长远。）
　　13、君子之道，暗然而日章；小人之道，的然而日亡。君子之道，淡而不厌，简而文，温而理，知远之近，知风之自，知微之显，可与入德矣。摘孔子《中庸》
　　（君子的为人之道是：外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是：外表色彩鲜明，但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于：外表素淡而不使人厌恶，简朴而有文彩，温和而又有条理，知道远是从近开始的，知道教化别人从自己做起，知道隐微的东西会逐渐显露，这样就进入圣人的美德中了。）
　　14、学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？摘孔子《论语》
　　（如果学了之后，又注意经常不断地去温习，不也是令人很高兴的事吗？假如有朋友从远方来向自己求教，心里不也感到很快活吗？在别人不了解自己的情况下，却能做到不怨天尤人，具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗？）
　　15、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？摘孔子《论语》
　　（我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？）
　　16、贤贤易色；事父母能竭其力；事君能致身；与朋友交言而有信。虽曰未学，吾谓之学矣。摘孔子《论语》
　　（尊崇贤人，不重女色；孝敬父母能够尽心尽力；侍奉君主能够舍生忘死；与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人，虽然说没有学习过做人的道理，但我却认为他学过了。）
　　17、礼之用，和为贵。摘孔子《论语》
　　（运用礼法时，要特别注重和睦相处。）
　　18、君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。摘孔子《论语》
　　（君子吃饭无求过饱，做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。）
　　19、不患人之不已知，患不知人也。摘孔子《论语》
　　（不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。）
　　20、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。摘孔子《论语》
　　（要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。）
　　21、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。摘孔子《论语》
　　（《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：思想纯正，没有邪恶。
　　22、吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心的欲，不逾矩。摘孔子《论语》
　　（我从十五岁开始致力于学习，三十岁便能自立于社会了，四十岁对各种事理不再迷惑不解，五十岁懂得了自然界的规律，六十岁对听到的事情能领会贯通，并能辨别是非真伪，七十岁时做事能随心所欲，但又不会超出礼法的规范。）
　　23、温故而知新，可以为师矣。摘孔子《论语》
　　（如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。）
　　24、君子周而不比，小人比而不周。摘孔子《论语》
　　（君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。）
　　25、学而不思则罔，思而不学则殆。摘孔子《论语》
　　（只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。）
　　26、知之为知之，不知为不知，是知也。摘孔子《论语》
　　（知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。）
　　27、人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？摘孔子《论语》
　　（一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？）
　　28、是可忍也，孰不可忍也？摘孔子《论语》
　　（如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？）
　　29、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。摘孔子《论语》
　　（《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。）
　　30、里仁为美，择不处仁，焉得知？摘孔子《论语》
　　（能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？）
　　31、当仁，不让于师。摘孔子《论语》
　　（面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。）
　　32、有教无类。摘孔子《论语》
　　（对人进行教育，不管他是哪一类。）
　　33、道不同，不相为谋。摘孔子《论语》
　　（主张不同，不相互商量事情。）
　　34、不患寡而患不均，不患贫而患不安。既来之，则安之。摘孔子《论语》
　　（不必担忧财富不多，只须担忧财富不平均，不必担忧人口稀少，只须担忧境内不安宁。既来了，要使他们安家乐业。）
　　35、言未及之而言，谓之躁；言及之而不言，谓之隐；未见颜色而言，谓之瞽。摘孔子《论语》
　　（不该说话的时候却抢着去说，这叫急躁；到该说话的时候却闭口不说，这叫隐瞒；不看别人的脸色便随便插嘴，这叫没有眼色。）
　　36、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮年也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。摘孔子《论语》
　　（君子有三种事应该加以警戒：年轻的时候，血气还没有固定，力戒贪恋女色；到了壮年时期，血气正旺盛，力戒逞强好斗；到了老年时期，血气已经衰弱，力戒贪得无厌。）
　　37、生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣。摘孔子《论语》
　　（生下来就知道的人是上等，经过学习才知道的人是次一等，遇到困惑才学习的人是又次一等，有了困惑而不学习的，这是最下等的人。）
　　38、君子有九思：视思明，听思聪，色思温。貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。摘孔子《论语》
　　（君子有九种事情需要考虑到：看，要考虑是否清楚；听，要考虑是否明确；脸色，要考虑是否温和；容貌，要考虑是否恭敬；言语，要考虑是否忠实；做事，要考虑是否认真；疑惑，要考虑是否求教；愤怒，要考虑是否有后患；利益当前，要考虑是否该伸手。）
　　39、性相近也，习相远也。摘孔子《论语》
　　（人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。）
　　40、其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。摘孔子《论语》
　　（当他未得到官职的时候，唯恐得不到；已经得到了官职，又唯恐丢失掉。假若害怕丢失掉，便什么坏事都能干出来。）
　　41、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。摘孔子《论语》
　　（只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。）
　　42、往昔不可谏，来者犹可追。摘孔子《论语》
　　（过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。）
　　43、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。摘孔子《论语》
　　（每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。）
　　44、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。摘孔子《论语》
　　（广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。）
　　45、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。摘孔子《论语》
　　（君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。）
　　46、大德不逾闲，小德出入可也。摘孔子《论语》
　　（在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。）
　　47、仕则优则学，学而优则仕。摘孔子《论语》
　　（做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。）
　　48、执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？摘孔子《论语》
　　（一个人固守道德而不能发扬光大，信仰主张又不能坚定不移，这种人有他不能算有，没有他不能算无。）
　　49、虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。摘孔子《论语》
　　（即使是小小的技艺，也一定有值得一看的地方。但对于远大的事业恐怕有所阻碍，所以君子不去干这些。）
　　50、子张曰：何谓五美？子曰：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。子张曰：何为四恶？子曰：不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期为之贼；犹之与人也，出纳之吝，谓之有司。摘孔子《论语》
　　（子张问：什么是五种美德？孔子说：君子对人民施加恩惠，却不耗费财用；使百姓劳苦，百姓却无怨言；自己有所欲求却不贪婪；安宁矜持却不骄横；威严却不凶猛。子张又说：什么是四种恶行？孔子说：事先不经教育，犯了罪就杀头叫做肆虐；不先告诫便要求有成效，这叫粗暴；发布命令迟缓，却突然限期完成，这叫残害人；同是给人赏赐，却出手吝啬，这叫只进不出的财务衙门。）