北京王府雍亲王府

　　地址：北京市东城区雍和宫大街28号
　　交通：地铁2号线、5号线，公交13路、116路、特2路、44路外环
　　停车场：雍和宫停车场
　　开放时间：09：0017：00
　　门票价格：75元
　　最佳旅游时间：全年
　　附近景点：孔庙国子监、地坛、什刹海公园、景山公园、恭王府、故宫、北海公园、日坛
　　府邸主人：爱新觉罗胤禛（雍正）
　　雍正，清朝第五位君主。蒙古尊称为纳伊拉尔图托布汗，西藏称呼为文殊皇帝。他是康熙帝的第四位皇子，生于北京紫禁城永和宫。康熙三十七年（1698年）封贝勒；康熙四十八年（1709年）胤禛被封为和硕雍亲王。康熙有24个儿子，有9个参与了皇位的争夺，最终胤禛荣登大宝，世称九子夺嫡。康熙帝病逝后胤禛继承皇位，次年改年号雍正。
　　然而他的生母却处处与他为难作对唱反调，新皇的登基大典，她死活不愿意参加，拒绝接受行礼。可是如果不按程序走，雍正的帝位就会被质疑，会被认为他的帝位名不正言不顺。最后雍正亲自出面，再三恳请；王公大臣们也一旁苦苦相劝，她才勉强同意。但是她接着又违反常规，拒绝迁往皇太后应住的慈宁宫或宁寿宫，固执地居住在妃宫永和宫坚持不肯搬。这位母亲，实在堪称天下第一作。
　　雍正生母乌雅氏
　　为什么雍正生母总是处处为难自己的亲生儿子？
　　雍正生母乌雅氏，是御膳房总管额森之孙女，正黄旗包衣，出身卑微。14岁选秀入宫为宫女，17岁生子胤禛，母凭子贵，次年被册封为嫔。虽然乌雅氏生下胤禛，受到晋封，但清皇室有规定：妃以上才有资格亲自抚养子女，所以此时的乌雅氏没有资格扶养自己生的皇子。胤禛被交给佟佳贵妃抚养。
　　雍正养母佟佳贵妃
　　佟佳贵妃，是领侍卫内大臣、一等公佟国维的庶女；也是清世祖顺治之孝康章皇后的侄女；她既是康熙的表妹，也是康熙的妻妹。她是康熙第三任皇后孝懿仁皇后同父异母的妹妹。佟佳氏身份尊贵，娴雅淑德，康熙对她也非常宠爱。她是当时后宫中位份最高的妃子，孝懿皇后去世后便由她一直掌管着后宫。不知为何，康熙的皇后命寿都不长。第一任皇后九年就去世了，第二任皇后即位一年就去世了，第三任皇后即位一天就去世了。康熙怕失去余佳贵妃，于是把六宫交佟佳贵妃掌管，不再立后。佟佳贵妃淑雅高贵，又深得帝心，胤禛一直以养母为荣傲，这深深刺痛了出身卑微的生母乌雅氏。佟佳氏曾诞有一女，可惜早夭，她膝下无子，视胤禛如己出，因此母子二人感情极好，她不仅抚养了胤禛，后来还抚养了胤禛之子弘历（乾隆）。因此胤禛也常言生恩不及养恩大。这令乌雅氏更为不满，心生间隙。渐渐的，母子二人成了最熟悉的陌生人。
　　乌雅氏共为康熙生了3子3女，成年2子1女。21岁生皇六子胤祚，22岁册封为德妃，此后，有了抚养子女的资格。29岁生皇十四子胤禵，亲自抚养，疼爱无比，期许满怀。
　　胤禵
　　胤禵自幼聪明绝顶，才华出众，为康熙所厚爱。可他虽为胤禛同母胞弟，却与皇八子交好，支持皇八子胤禩夺嫡登基，是八爷党重要一员。
　　当太子胤礽第二次被废，康熙帝却一直未令人替补那空悬的储君之位，惹得诸皇子心机大动，波涛汹涌。三皇子诚亲王胤祉受命开蒙养斋馆，身边聚集着一群学人。他也希冀储位，以至胤礽再废后，竟以储君自命。八王爷胤禩拿着资本到处活动，再次受到父皇斥责。这时胤禵虚贤下士，联络各方人士，意图颇耐人寻味。康熙五十七年（1718年）胤禵受命为抚远大将军，出征西北，指挥两路清军入藏，送达赖七世至拉萨，驱逐了一度盘踞西藏的准噶尔人的势力，稳定了西藏局势。随着声誉的日高，他觉得自己有可能成为储君。
　　而胤禛则韬光养晦。他与诸兄弟维持和气，自称天下第一闲人。他把西藏画上版图；奉命往盛京祭告祖陵；复查贡士会试试卷事务；冬至遵命代康熙帝南郊祭天；外出代办政务；观察康熙帝处理政事；考察地方行政和吏治；第一闲人胤禛无时不在锻炼自己处理政事的能力。
　　最后，胤禛在诸皇子中脱颖而出，问鼎天下，登基成为雍正帝。诸皇子落败，胤禵尤为悲愤。而万般疼爱胤禵的乌雅氏便把所有的怨恨都发泄在大儿子胤禛身上！对小儿子有多疼，对大儿子就有多恨！咬牙切齿地恨！摊上这么个娘，胤禛也够可怜倒霉的。
　　尽管有个反对自己支持别人争储、又与自己夺嫡的弟弟；还有一位不论情由，处处为难，事事唱反调的生母；胤禛最终还是一步步从雍亲王府走向了金銮殿，完成了从亲王到帝王的角色转换，开启了他13年的天子生涯。
　　他被誉为历史上最勤奋的皇帝，虽然在位仅13年，然而他却通过一系列大刀阔斧的改革，迅速扭转了康熙晚期国库空虚、积弊严重的状况，让康乾盛世在此基础上进入鼎盛。在他的治理下，中国传统社会的政治、经济、文化达到其最高峰。在位时间短的雍正，建树如此众多，实属可贵与不易。
　　雍正
　　著名历史学家郭福祥说：清代的雍正皇帝在历史上是一位富有传奇性的人物，他那出色的才华、刚强的性格、传奇式的政治生涯以及充满矛盾的思想都给人们留下了深刻印象。
　　府邸历史：距今327年
　　清康熙三十三年（1694年），康熙帝在此建造府邸、赐予四子胤禛，即后来的雍亲王府。雍正三年（1725年），改王府为行宫，称雍和宫。
　　雍正十三年（1735年），雍正帝驾崩，曾于此停放灵柩，因此，雍和宫主要殿堂原绿色琉璃瓦改为黄色琉璃瓦。
　　1711年9月25日清朝第六位皇帝乾隆诞生于此，雍和宫出了两位皇帝，成了龙潜福地，所以殿宇为黄瓦红墙，与紫禁城皇宫一样规格。
　　乾隆九年（1744年），雍和宫改为喇嘛庙，特派总理事务王大臣管理其事务，并成为清政府掌管全国藏传佛教事务的中心。雍和宫是清朝中后期全国规格最高的一座佛教寺院。
　　雍和宫，1983年被国务院确定为汉族地区佛教全国重点寺。
　　主要建筑：
　　雍和宫主要由三座精致的牌坊和五进宏伟的大殿组成。雍和宫坐北朝南，全部占地面积为6。6公顷，据统计，共有房661间，其中佛殿238间。其建筑风格非常独特，融汉、满、蒙等各民族建筑艺术于一体。整个建筑布局院落从南向北渐次缩小，而殿宇则依次升高。
　　本文会以游览行进路线为序，依次对雍和宫主要建筑逐一介绍。
　　牌楼院：又称宝坊院，始建于清乾隆9年（1744年）。院内，耸立着3座五彩缤纷、气势恢宏、被称为宝坊的五彩琉璃顶木牌楼。乾隆皇帝亲自为这个壮观的牌坊群题额。
　　牌坊是中华特色建筑文化之一。它起源于汉，成熟于唐、宋，至明、清已登峰造极，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，用于旌表功德标榜荣耀，宫殿、庙宇、郊坛等的起点泰门。牌坊的原始雏形名为春秋时期的衡门由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门。它是由棂星门衍变而来的，开始用于祭天、祀孔。棂星门用于祈求丰年，汉高祖规定祭天先祭灵星。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子。
　　昭泰门：门楣上的匾额是乾隆用满、汉、蒙、藏四种文字书写的。昭，光明、泰，平安、安定。昭泰取意清明安泰，表达了统治者的治国愿望。
　　雍和门殿（天王殿）：原为雍亲王府正门。乾隆九年（公元1744年）雍和宫改庙后，此为天王殿，乾隆怀旧思父，亲笔御题雍和门。
　　殿前一对青铜狮造型极为生动。殿内正中的金漆雕龙宝座上，坐着笑容可掬、袒胸露腹的弥勒菩萨塑像。大殿两侧，东西相对而立的是泥金彩塑的四大天王。天王脚踏鬼怪，表明其镇压邪魔、慈护天下的职责和功德。弥勒塑像后面，是脚踩浮云，戴盔披甲的护法神将韦驮。
　　弥勒：姓阿逸多，弥勒为名。他是中国大乘佛教八大菩萨之一，未来娑婆世界教主，即未来佛。弥勒与释迦牟尼处于同一个时代，他随释伽出家，成为佛弟子，先于释伽入灭（梵语：涅盘）。自佛教传入中国后，弥勒先后有三种形象。雍和宫中的弥勒是以五代时后梁高僧布袋和尚为原型塑造，这也是最为世人所熟知的大肚弥勒形象。
　　持国天王：多罗吒。身白色，穿甲胄，手持琵琶。主守东方，手持琵琶，表明他要用音乐来使众生皈依佛教。
　　增长天王：毗琉璃。身青色，穿甲胄，手仗宝剑，主守南方。毗琉璃梵文译音，即意增长，据说他能能传令众生，增长善根、护持佛法。
　　广目天王：毗留博叉。身红色，穿甲胄，主守西方。毗留博叉梵文译音，意为广目，。他能以净天眼随时观察世界，他为群龙领袖，故手缠一龙，也有称赤索，看有人不信佛教，就用赤索捉来，使其皈依佛教。
　　多闻天王：沙门。身绿色，穿甲胄，主守北方。手持宝伞（又称宝幡），用以制服魔众，护持众生财物。
　　韦驮：尊称韦驮菩萨，佛教护法天神。佛教有二十诸天，源于印度神话20位天神。相传释迦佛涅盘后诸天和众王商量遗体火化收取舍利，建塔供养之事。这时帝释天手持七宝瓶，来到火化场说，佛曾答应给他一颗佛牙，所以他先取下佛牙，准备回去建塔供养。这时有罗刹鬼躲在帝释天身旁，乘其不备，盗去佛牙舍利。韦驮天奋起直追，瞬时将罗刹鬼抓获，取回舍利，赢得了诸天及众王的赞扬，认为他能驱除邪魔，保护佛法，尊称韦驮菩萨，韦驮形像通常是童子面，身披甲胄，手持金刚杵，是二十诸天中第十二天。
　　在寺院里，如果看到韦陀杵扛在肩上，表示这个寺庙是大的寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住三天；如果韦陀杵平端在手中，表示这个寺庙是中等规模寺庙，可以招待云游到此的和尚免费吃住一天；如果韦陀杵杵在地上，表示这个寺庙是小寺庙，不能招待云游到此的和尚免费吃住。
　　四学殿：讲经殿、密宗殿、时轮殿、药师殿统称四学殿。
　　讲经殿，又称闻思学院。考试的方法主要是辩证佛教教义，方式有两种，立宗辩和对辩立宗辩就是出题人树立辩论，然后只能回答对方的问题，不得反问。往往是发问的人击掌高声提问，挥舞着手中的念珠，两腿成蹲裆式，不断移动重心围着立宗人转，不断提问和请大家评定。对辩就是两人互相提问、答辩。辩论对僧人是一种多方面的修炼，答辩人需要精神集中、思维敏锐、举一反三。如此，每个学院由一至十三班修业需39年方可学完所规定的课程。之后，每隔3年可以在圆满六度讲论会上，参加讲经大赛，成绩优秀者，可获格西学位。有了学位以后即可任札仓（僧学院）或中小寺院的堪布（最高主持人）。
　　密宗殿，又称续部学院，藏语称巨特巴扎仓，系密宗瑜伽传承之意。为教化善根弟子入密宗金刚乘法门的学校。在这里，每个学员由一至五班修业需15年的时间。学业期满，考试合格后，可获得阿林巴名号。
　　雍和宫的药师殿为清代的医药学院，藏传佛教对医药学十分重视，在医药学院里要学习医道和药物之学，经典主要有《四部医典》、《药王月珍》、《晶珠本草》、《药师经》等学制共分4班，每班3年。在学习经典的基础上，还要学习藏药的采集、配制，药物的生长知识。每个学员4个班的修业需12年，期满后，通过考试获得麻林巴名号，有资格担任庙内执事，或回到内蒙、西藏各地当医生。
　　雍和宫时轮殿曾对藏传历法时轮历起到了传播的作用，同时也是藏传时宪历发源地。在时轮殿主要学习天文和历算。学制共分4个班，第一至三班学制均为3年，第四班学制6年。《马杨寺汉历心要》的作者就是雍和宫的一位蒙古僧人，他创造出一套新的运算方法，形成了具有蒙藏特色的时宪历，为蒙藏族的天文、历算学开辟了一个新的领域。有的僧人终身在此研究天文学、编写历史、预测天象。1939年，雍和宫僧人拉森乌力吉预测到1940年10月1日将发生日全食，比当时天文台公布的时间还要精确！在时伦殿学业期满，僧人可获得资林巴名号。
　　现殿内陈列的藏历名著《白琉璃》和乾隆年间制造的铜质浑天仪、天体仪，均为清代该殿教学所用。
　　雍和宫大殿：原为王府银安殿，民间又称银銮殿，是从金銮殿这个俗称上衍生出的名词，用来称呼清代王府的正殿。这里是王府的礼仪之所。大典、祭祀、婚娶、各大重要仪式，都在银安殿举行。
　　永佑殿：单檐歇山顶，明五暗十构造，即外面看是五间房子，实际上是两个五间合并在一起改建而成的。永佑殿在王府时代，是雍亲王的书房和寝殿。后成为清朝供先帝的影堂。永佑是永远保佑先帝亡灵之意。殿内正中莲花宝座上，是三尊高2。35米的佛像，系檀木雕制，中为无量寿佛（即阿弥陀佛），左为药师佛，右为狮吼佛。
　　东配殿：又称鬼神殿，中央供奉的是大威德金刚，两侧是四大护法。北侧是吉祥天母护法（藏传佛教首席女护法神）、六臂勇保护法（藏传佛教护法神之首）；南侧是阎王护法、财宝护法（多闻天王，身兼北方守卫与财神护法两个职位。）。
　　西配殿：俗称菩萨殿，此殿为5间带外廊的殿堂，殿内供奉释迦牟尼和八位菩萨，中间是释迦牟尼，两侧是阿难和迦叶两位弟子。释迦牟尼之南依次为文殊菩萨、观音菩萨、除盖障菩萨、慈氏菩萨。释迦牟尼之北依次为大势至菩萨、地藏菩萨、虚空藏菩萨、普贤菩萨。
　　法轮殿：汉藏文化交融的结晶。
　　殿内正中巨大的莲花台上端坐一尊高6。1米的铜制佛像，面带微笑。他是藏传佛教黄教的创始人宗喀巴大师。这尊铜像塑于1924年，耗资20万银元，历时两年才完成。
　　宗喀巴（13571419藏族，青海湟中县人。他的出生地藏语叫做宗喀，所以称他为宗喀巴，意为在宗喀出生的人。他是藏传佛教格鲁派（黄教）的创立者、佛教理论家。在中国西藏、青海、内蒙、甘肃、北京等地区的喇嘛寺院里，都有宗喀巴塑像，
　　宗喀巴像背后，是被誉为雍和宫木雕三绝之一的五百罗汉山，高近5米，长3。5米，厚30厘米，全部由紫檀木精细雕镂而成。五百罗汉山前有一金丝楠木雕成的木盆，据说当年乾隆帝呱呱坠地后三天，曾用此盆洗澡，俗名洗三盆。
　　戒台楼：建于清乾隆45年（公元1780年），乾隆七十大寿，系乾隆为迎请西藏六世班禅进京所建。班禅拜见乾隆，清廷以与迎接五世达赖喇嘛同等的隆重礼仪接待六世班禅，并在雍和宫建戒台迎请班禅进京讲经。
　　班禅楼：建于清乾隆45年（公元1780年），系六世班禅进京为乾隆拜寿后的休息之所。
　　雅曼达嘎楼：建于乾隆9年（公元1744年），正中供奉大威德金刚，北侧供关圣帝，南侧供奉降阎魔尊。
　　大威德金刚，因其能降服恶魔，故称大威，又有护善之功，故又称大德。他能调伏八大天王到阎罗王之间的所有众生，巨型大口，可吞食三界。他有九面三十四臂。九面代表佛陀的九类教法。三十四臂，再加身、语、意表菩萨佛的三十七道品。
　　关圣帝，即关羽，关公。佛、道两教都供奉关圣帝，关公绝对是妥妥的千年网红。
　　降阎魔尊，又称地狱主，是一个象征智慧的护法神，据说他是由文殊菩萨降伏阎罗地狱主王变现的。他脚右脚踏水牛头；左腿踏在水牛臀部，以降服它的残暴，水牛即阎王。在牛下面有一个赤身裸体的仰卧人，是阎王降伏的异教徒。降阎摩尊有个明妃，名叫撒门底，意思是忿怒者。据说她原是一个良家女子，后来被阎罗王掠去当了老婆。阎王被降伏后，她也成了地狱主的俘虏，作了他的明妃。她面朝地狱主，背后搭着一张鹿皮，右手拿三叉戟，左手捧着一个盛血的人头骨碗，将幸福献给主尊，表达她对主人的驯服和恭敬。
　　昭佛楼：昭佛楼建于清康熙三十三年（公元一六九四年）。这里原为乾隆皇帝生母钮钴禄氏的礼佛之所。在昭佛楼北侧靠墙供奉有释迦摩尼佛铜立像，左右是弟子阿傩迦叶。供奉佛祖的佛龛按照房间的大小量身定做而成，通高5。5米，宽3。5米，整体是用珍贵金丝楠木雕镂，佛龛从地面直达楼顶，贯通二层大殿阁楼，龛体里外三层。佛龛设计巧妙，雕工精绝，共雕有九十九条姿态各异的龙，采用浮雕、圆雕、镂空雕等多种雕刻手法，使得金龙体态一波三折，动感强烈。因此该佛龛被列为雍和宫木雕三绝之一。
　　万福阁：又名大佛楼，是雍和宫最高的大殿，高25米，飞檐三重。其两旁是永康阁和延绥阁。两座楼阁有飞廊连接，峥嵘崔嵬，宛如仙宫楼阙，具有辽金时代的建筑风格。
　　万福阁内巍然矗立一尊迈达拉佛（弥勒佛），高18米，地下埋入8米。佛身宽8米。这尊佛是由七世达赖喇嘛的进贡礼品，用整棵名贵的白檀香木雕成。据说乾隆帝为雕刻大佛，用银达8万余两，这尊大佛也是雍和宫木雕三绝之一，还有一尊木雕三绝在万佛阁前东配殿照佛楼内，名金丝楠木佛龛，采用透雕手法，共有99条云龙，条条栩栩如生。
　　延绥阁：建于乾隆1315年（公元17481750年），阁内有巨型木质莲花，莲花打开，内有佛像，又称开莲现佛。
　　永康阁：建于乾隆1315年（公元17481750年），阁内有八角密檐式塔型佛龛，佛龛可旋转，又称转轮藏。
　　观音洞：中央供奉观世音菩萨，两侧是南海龙王、善财童子、龙女。
　　绥成殿：绥成殿是雍和宫最后一排建筑。绥成楼是东西顺山楼的中心，内供三头六臂大白伞盖佛、白度母像和比勒格白穆得（智慧彼岸）像。楼上供有五轮塔，五轮系指地、水、火、风、空。
　　东顺山楼：格丹殿，原先供奉格丹派（即格鲁派）祖师爷，现为经版整理处。
　　西顺山楼：天竺殿，原供奉古代高僧像，后迁至绥成殿。现为寺院僧舍。
　　附近景点：孔庙国子监、地坛、什刹海公园、景山公园、恭王府、故宫、北海公园、日坛
　　孔庙、国子监：4A景区，距离雍和宫0。3公里
　　地坛：4A景区，距离雍和宫0。7公里
　　什刹海公园：4A景区，距离雍和宫3。5公里
　　景山公园：4A景区，距离雍和宫4。1公里
　　恭王府：5A景区，距离雍和宫4。1公里
　　故宫：4A景区，距离雍和宫4。7公里
　　北海公园：4A景区，距离雍和宫4。7公里
　　日坛：4A景区，距离雍和宫6。9公里