犀簪

　　起个诗意的名字
　　明代
　　陈子升
　　犀簪长可怜，有如美人发。细直隐鬉纹，真心应在骨。
　　犀簪陈子升介绍
　　（16141673）明末清初广东南海人，字乔生。陈子壮弟。明诸生。南明永历时任兵科右给事中，广东陷落后，流亡山泽间。工诗善琴。有《中洲草堂遗集》。
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　　揠苗助长
　　〔先秦〕
　　佚名
　　宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也，非徒无益，而又害之。（闵通：悯）
　　宋国有个人忧虑他的禾苗不长高，就拔高了禾苗，一天下来十分疲劳地回到家，然后对他的家里人说：“今天太累了！我帮助禾苗长高了！”他儿子快步去到田里查看禾苗的情况，禾苗都已经枯萎了。天下不希望自己禾苗长得快一些的人很少啊！以为禾苗长大没有用处而放弃的人，就像是不给禾苗锄草的懒汉。妄自帮助它生长的人，就像这个拔苗助长的人，不但没有好处，反而害了它。
　　参考资料：1、《精彩谜语》（中州古籍出版社）。
　　闵：同“悯”，担心，忧虑。长：生长，成长。揠：拔。茫茫然：疲惫不堪的样子。谓：对，告诉。其人：他家里的人。病：疲劳，困苦，精疲力尽，文中是引申义予（余）：我，第一人称代词。趋：快步走。往：去，到。。去。槁：草木干枯，枯萎。之：放在主谓之间，取消句子独立性，无实义，不译。寡：少。耘苗：给苗锄草。非徒：非但。徒，只是。益：好处。孟子：战国思想家、政治家、教育家。有“亚圣”之称。
　　1、客观事物的发展自有它的规律，纯靠良好的愿望和热情是不够的，很可能效果还会与主观愿望相反。这一寓言还告知一具体道理：“欲速则不达“。
　　2、人们对于一切事物都必须按照客观规律去发挥自己的主观能动性，才能把事情做好。反之，单凭自己的主观愿望去做，即使有善良的愿望，美好的动机，结果也只能是适得其反。
　　3、要按照自然规律做事，不要急于求成，否则，只能是适得其反。
　　小学文言文，寓言，故事，哲理
　　走笔答柯双华佥宪
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　　湛若水
　　双华笔端语，读之乱心绪。何如待高秋，相约祝融去。
　　用韵夏原威述怀七言六首其五
　　〔明代〕
　　郑真
　　制草须曾儗玉堂，乐歌亦复用霓裳。马良谩说眉纯白，韩子多怜鬓已苍。
　　霄汉沾濡欣雨露，关河涉历怕风霜。相逢青眼谁知己，欲吐平生锦绣肠。
　　次韵国佐二诗其二
　　〔宋代〕
　　綦崇礼
　　官闲一何幸，安坐阅光阴。世事来无端，循环那可寻。
　　名高毁易至，官达忧常深。岂敢慕华屋，且愿依中林。
　　主人真好客，置酒每共斟。里仁知有托，计决拟投簪。
　　乐饮不泰至，归夜从深侵。梅英苦留恋，著人香满襟。
　　杂诗
　　〔元代〕
　　赵孟頫
　　四时更代谢，物化常随之。春华曾几何，岁月忽如兹。
　　严风动高林，百草具巳萎。人生况有役，忧患乃其宜。
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　　千秋岁夏日池亭
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　　陈霆
　　柳阴亭馆。影落池塘浅。清昼永，琴书懒。绛蟵炎气少，碧簟波纹展。
　　人困也，北窗一梦邯郸远。
　　推枕西林晚。浴起冰绡软。新月上，珠帘卷。霜纨摇素手，雪藕调冰碗。
　　歌韵响，昼船归处荷香满。
　　和外见赠原韵其一
　　〔清代〕
　　方荫华
　　春光烂漫去重回，斗转星移岁度催。楼上微闻吹玉笛，花间常愿共金罍。
　　疏梅艳夺三冬雪，爆竹声喧一院雷。风景尊前差可乐，拈毫愧乏谢家才。