西藏方舆

　　西藏方舆
　　〔清〕吕调阳撰
　　西藏之东，与川打箭鲈之南连界。
　　（由打箭炉出南成，直向南行。）
　　西藏之南江卡，与云南鹤庆州连界。
　　西藏之西阳布城，与廓尔喀连界。
　　（廓尔喀系回回国，又名泥婆罗。）
　　西藏之北，与陕西西宁连界。
　　（西宁设有办事大臣。）
　　西藏之东北，与四川连界。
　　（即川打箭炉。）
　　西藏之西南靖西关，与英国印度连界。
　　（靖西关设有同知游击，归川藏会放。）
　　西藏之西北，与俄罗斯连界。
　　纵南北七千余里。
　　横东西一千有零。
　　前藏有达赖喇嘛。
　　（即活佛）
　　后藏有班禅额尔德尼。
　　（即小佛爷）
　　自打箭炉起，沿途设有呼图克图。
　　（即小佛爷）
　　前藏，汉番居住，不上五千户。钦差大臣到藏接篆后，即谒圣，行礼毕，即拜会达赖喇嘛，相赠喇打。达赖喇嘛接后，另以交哈打，交哈中朝，布伦转赠。
　　（哈打，即白绫手中。哈布伦，即活佛办事之人，如中国首相。）
　　前、后藏，系印度之西，接俾路芝、阿富汗，雪山横亘其北，雪山之后，为前、后藏。
　　西藏雪山，在西藏印度之间，共有五峰。首峰二千四百七十五丈，合四十里有奇。次峰二十四百二丈，三峯二百九十六丈，四峰二千二百八十九丈，五峰二千二百七十八丈。
　　西藏雅鲁布江，四千五百余里。
　　三藏之地，与印度密迩为邻，中隔大山数重，绵亘数千里，峻岭危峰，道途险阻，一至八月以后，则有大雪封山，往来绝迹。
　　西藏江孜南行，三站至帕克踰岭，即布鲁特克巴境。又三程，至塔西苏登，转西南，三程至大吉岭，约计五百余里，为往来孔道。大吉岭土酋降服于英吉利，地势高，印度富商多筑别墅以避暑，英设领事官一员，其统兵副帅亦驻于此，修建碉堡数座，由大吉岭乘车，一日至夕力克里，即登火车，一夜可达孟加拉国，计铁路三百迈，约当华路一千里之程。现在日加修治，不之即可直抵大吉岭，窃观此间，别无通都大邑，商货荟萃之所，乃英人不惜重款，开通道路，此其注意于通商藏地，非一朝一夕之故，此无怪与藏约耳。
　　大英知藏地为中朝所属，不敢轻开边衅，但诡计百端，用重赂要结布鲁克己哲孟雄，及诸番入其罕笼，不卜别有包藏祸心否？
　　英知布鲁克、孟雄皆孱弱不能相抗，惟廓尔喀一部较强，地形势险要，民志劲勇，足为西藏之保障，故与藏密约耳。
　　从前济咙聂拉木绒，辖喀达四隘口，皆所以防廓夷，其他邻部未尝滋事，故疏于设备，今时势异殊，彼为轻而此为重，似宜于江孜、定日、帕克里等处，顿防务以杜履霜之渐。
　　孟加拉国之东英人，新辟一地曰亚山，一名阿赛密，长一千余里，广三四百里，考西人地图，亚山东北境，距江卡巴塘，不过直径二度，约五百里，英人尝言，欲从亚山开路，直抵滇、蜀两省。
　　按西藏之地，纵横连属者。南界云南怒江，北界西宁河源，西极后藏业尔钦之沙漠，东直达于四川打箭炉。以近界而论，东止于宁静山，界碑明着特，故其祖赋各有喇嘛高管断，自洛隆宗为分限也。自康熙十八年，安设塘站，以炉为始，总计袒塘、巴塘、乍了、昌都、洛隆、宗索板、多拉里，抵西藏北官兵仓储地，共计八十七站，惟彼昌都，原称之前藏，两河环绕，双侨高架，实为西藏之门户。嘉玉一桥，最为紧要，若拉里、玉树，堪系其咽喉。工布长江，堪为保障。再则汇五齐姜党之桥，与唐家姑苏之铁索哜，皆须设防者。又如哈拉乌苏界北，西宁皮船为渡，与彭多宗铁索娇，非拒守不可者，再现正北之要，皆通准噶之要路，他如通后藏之声息、克里、野噶、藏胡，又松根阿脚等处，可称握要。更兼普罗鼐重镇，复有朱儿吗彻登镇，守西南，接连诸番，以控西北。再于田尔撒铁索桥，而固守之所，谓得地利，以顺天时，安边塞矣。
　　按自前藏，经曲水，过巴则江孜，共十日行抵后藏。由札什布伦走冈坚寺，彭错岭，拉孜罗罗协噶尔，过定日通拉大山，共计十一日，至聂拉木，又由达尔结岭西转，经过伯孜草地，巩塘拉大山，琼噶尔寺，南转出宗喀，东北行十日，还至拉孜，入东山，一旦至萨迦沟庙，北行二日，一出山，仍走冈坚，还至札什伦布，缘札什伦布西南，左有萨迦沟庙内之曲多江巩，右有彭错岭，峭壁连冈，是为后藏咽喉，实天然要隘也。藏之西北一隅，与俄国藩部高加索所接，其利耳挖那格什为俄所占。
　　论喇嘛与英国密约
　　自来讲信修睦，结好邻封，伊古来有国者，宜如是也。立约之事，岂但英藏始然哉。客是以问予曰：喇嘛以西藏及印度一带，为佛教所兴。汉唐以来，布满天下，可谓盛矣。无何，回教起自天方，渐染葱岭左右，迄今印度之民，皆舍牟尼而拜派罕。鹫岭鸡奉，河山依旧，舍卫鹿苑，遗迹荡然，良可慨已。其红、黄教行于三藏，及内外蒙古、满洲者，为释氏之别派，此外惟逞罗、越南、缅甸尚遵佛教，不久归俄亚，今复益之以天主耶。苏教力攻二氏佛教之势，遂若冰炭。所以与英密约，此见及于前事者，后事之师也，谁谓不然。予固应之曰：然。又以暹法，既已联和，从此可以息干戈。而暹国君臣又可于巢幕之上，偷旦夕之安矣。且欧洲强国时，首推英、法，英、法之交合，则俄人有所顾忌，不敢肆志于西封。其伐土耳也，卷甲长驱，势如玻竹，而英人独联和诸国，哭起而乘其势，调集兵舰，以慑以声威，俄虽有战胜之势，究有所顾忌惮，而卒不敢逞，卒听英人之一言受盟而退。土之得以不亡者，英人之力也。今与英密，此见及于前车者，后车之鉴也，孰曰不可。予亦应之曰：可。然予将有以问。客曰：三藏之地，固与英印度密迩为邻，而西北一隅，与俄罗斯高加索相接，二国之于三藏，早有虎视鲸吞之意，其所以瞻顾徘徊而不遽动者，一则恐启他国之乘其后也，再则恐如鹬蚌相持，渔人得利也，由此观之，三藏之于英、俄，譬诸滕国之间于齐、楚，事齐乎？事楚乎？况英、俄势若齐、楚，两雄并峙，龙争虎斗，日寻干戈。俄攻土鲁其，则英扼之，英征阿富汗，则俄尼之。喇嘛既知与英密，亦当与俄密约，密约一英而英喜，不若再密约一俄，而俄兼喜，不但予以为可，予以为然，旁观者孰曰不可，孰曰不然。乃与英密约，而俄不与，英固喜出望外，倘俄知之，不免干俄之怒，俄怒之而承隙启衅，英未必保全无虞，俄即不然，阴与英联和，勾连结党，内引外援，安知三藏之地土，不为英、俄之瓜分乎，是喇嘛不密约一英，而可得旦夕之安，独密约一英，反滋他族之忌。客以为可，可乎不可。客以为然，其然不然。况和约之事，乃大公至正之端，不名之曰公，而名之曰密，隐晦也，非显明也。英国之谵，售其奸，喇嘛之暗，受其计矣。非然者，英何难？以命中及远之炮，攻素无武备之城池，运筹决策，一战而得其要隘，再战而覆其援兵，三战而举其国都。而今者与喇嘛联和通商，何故？夫泰西强大之国，并吞弱小，每用阴谋诡计，使人不及觉察，所以英人不惜重赂，以要结克鲁克、已哲、孟雄诸番，入其牢，复于江孜南行之大吉岭之外，不惜巨款开通道路，日加修治，此其注意于藏地，已非一朝一夕之故，名则通商而实则据其要隘，撒其屏藩，自予思之，幸有布鲁廓尔喀、布鲁克巴为西藏之屏蔽，虽蕞尔弹丸，然地形险要，民性勇悍，喇嘛与其与英密约，致外患之来，不如与廓尔喀结好，以坚内附之忱，乃喇嘛与英密约，譬而不知害，譬诸肝受病，则目不能视，肾受病，则耳不能听。脾受病，则口不能食。心受病，则舌不能言。受病于人之所不见，则其病必发于人之所见。英诡诱喇嘛，相与密约，譬诸为钩饵以诱鱼，为陷阱以诱兽，视喇嘛之冥顽不灵，鱼耳兽耳，岂有见钩饵而不吞，过陷阱而不投者哉。予管见谬论，客以为何如？客乃勃然变色，应之曰，唯唯。
　　职员作比论，因昔年在父任所，古匡州署次，与英国通司巴利泽力，办后而成藁焉。