喜马拉雅山的神秘部落喜欢吃素，无婚姻制度，族人繁衍方式特殊

　　现在的年轻人经常有想要躺平，或是找个风景优美的地方，度过一生的想法。殊不知，在喜马拉雅山脚下，便有一个神秘部落过着这样的生活已有千百年。不为人知的世外桃源
　　喜马拉雅山脚下风景秀好，人迹罕至，当清晨的日光照在喜马拉雅秀美的山峰上，伴随着日照金山的美丽景象，以及潺潺的流水声，卓巴人男女分工明确地开展着一天的工作。
　　有一个印度摄影师去攀登喜马拉雅山拍摄影素材，在返回时错过了回去的那条路，又往喜马拉雅山脚下走了一段距离，这才不经意间发现了这个当世的桃花源。
　　这里土地平旷，屋舍俨然，虽没有外面的世界精彩，但也自己动手，丰衣足食，人人身处其间怡然自乐也，老人孩子脸上都挂着满足的微笑，简直就是喜马拉雅版的桃花源。摄影师阿曼乔塔尼将此处拍摄记录下来，公之于众后震惊了世人。
　　如果不是这个印度摄影师在爬喜玛雅拉山途中因迷失方向误打误撞地进入了这个地方，也许至今，卓巴人还会在无人打扰的状态下度过几百年自给自足，丰美富饶的生活。
　　此地面朝喜马拉雅山，背靠印度河，由于这一大山一大河的横亘，卓巴部落夹在其间形成了独特的季风气候，冬季寒冷，夏季温暖，十分适宜人类的居住。
　　有高山冰雪融水的清澈浇灌，印度河流域的丰富养育，此处的植物生长的格外丰茂，许多农作物在平坦的地方被大面积种植，甚至还有好多叫不上名字来的蔬菜。
　　也正因为如此，靠山吃山，靠水吃水，生活状态朴素到有些原始的卓巴部落的人一向是以吃素为生的，和我们想象中的原始部落有着很大的不同。
　　也正因如此，卓巴人如同其他食草动物一般，性情温和，待人较友善，或许这也是那个印度摄影师在这里没有出现生命安全等情况的主要原因，也因为深处大山的生存环境扩展了他们的胸怀，他们对于生活有着极豁达的姿态。扑朔迷离的身世背景
　　相传喜马拉雅山下的卓巴部落是雅利安人的后代。当年亚历山大大帝带着一堆全是雅利安人的部队东征，在入侵印度时一小部分部队和大队伍走散了，经过长途的跋涉，他们来到了喜马拉雅山脚下，并发现了这个天然的好住所。
　　雅利安人最初是欧洲十九世纪的古籍中对于印欧语系的各族人的总称，但后来因为中亚、南亚社会不安定，人人都想争夺这块兵家胜地，导致从古至今，烧杀侵略等事件层出不穷，此处的统治者也是时有变换。
　　欧洲人曾经侵略过此地，导致雅利安人血统经过了一大波换血和融合，后又有突厥人等民族大肆进攻此处，在此期间，又和当地的血脉进行了一波融合。
　　现在为止，最初的雅利安人血脉已经不可寻，经过多番的融合和变转，雅利安人的样貌因地域的不同也发生了极大的差异，有些是黄种偏白，有些是黄种偏黑，但其实他们统称为雅利安人。
　　而身处卓巴部落的这些人，较之现在中亚的那种硬朗深邃的面庞，显得更加柔和，眼部线条更平整，鼻梁高挺，皮肤也比原始的雅利安人更白皙一些，但卓巴人已有十几个世纪未曾出去这片山谷了，想来他们血统应该也是最接近正统的雅利安血统的。
　　与此同时，也有人对于卓巴人使用的语言符号和梵语进行了研究，认为应该就是雅利安人的后代。开放自由的婚姻态度
　　我们当代的社会已然是进步过后的文明社会，人人倡导自由恋爱，人人向往自由恋爱，然而我们口中的自由恋爱其实也是受社会规范和道德准则所束缚的。
　　卓巴部落里面没有那么多七七八八的规则来约束人们的婚姻状况，在这里，没有婚姻制度这一说法，人们所做的一切结合行为都是出自想恋就恋，想爱就爱的本心。
　　卓巴人对于男女关系十分的开放，族人繁衍后代的方式更是特殊到令人咋舌。
　　对于他们来说，没有婚礼，没有仪式，没有制度保障，没有出轨劈腿等各种恋爱中的原则问题，族人的繁衍方式也非常特殊。
　　他们对于感情十分干脆，就是简单的喜欢，那就在一起。不需要谁作证，只要两个人喜欢，看得顺眼，那就搬到一起去住，同居这件事对他们来说十分自然。
　　而如果两个人彼此不喜欢了，那就再从家中搬出来。甚至如果同时喜欢两个，那么也是可以在一起的。正因如此，许多卓巴的女性在生产后代时，经常会不知道孩子的爸爸是谁，这种时候家族中的长辈们就会站出来为孩子取一个家族的名字。
　　不确定父亲这件事并不会困扰到他们，因为一个新生命的诞生就意味着种族有了存续的后代，这个孩子将会是整个部落的孩子，人们都将是孩子的父母来照顾他们。
　　卓巴人的繁育机制与远古时期的母系社会有些许的相似，繁育后代对他们来说是种生存的本能。其实我们在卓巴人的生活习惯中也可以感受得到粗犷豪放的原始气息扑面而来。追求美丽的装扮习俗
　　正如中国一些少数民族的习俗，就是要在当家主母的身上挂上许多金银珠宝，将家中财富都变现为珠宝等首饰戴在家中的女主人身上，这样既能体现家里的富裕情况，又能体现丈夫对于妻子的爱。卓巴人也十分喜欢往头上戴花，身上挂饰。
　　当然，这是因为一些少数的游牧民族常年逐水草而居，携带钱财既不方便又容易弄丢，所以不得不这样做。可以对于卓巴人来说，他们常年居住在这个地方，没有什么需要迁徙的自然条件，他们又为什么要在身上带那么多夸张的挂饰呢？
　　其实爱美是不需要太多的理由的，他们天生就生在水草丰茂，环境优美，自然条件优渥的地区，这种无忧无虑的生活同时也带给他们积极乐观的心态。
　　基础的生理需求都能满足，自然就开始追求心灵上的愉悦，再加上此处植物众多，百花齐绽，给他们追求美的想法又多了一层可实践的可能性。
　　正因为卓巴人这种对于男女关系分外开放自如的状态，找对象对他们而言就如同吃饭喝水一般稀疏平常。
　　既然要保持自己对于异性的吸引力，那么就要时刻注意自己的形象外貌是否体面、雅观。
　　因此在卓巴部落中，无论是男人还是女人，都会在头上戴花。而且绝对不止一朵，人们在早晨出门时会在头上簪满鲜花，外出劳作时，如若碰上艳丽的鲜花，也会摘下一朵别在自己的头上。
　　每日在山间忙碌，不像是人潮穿梭，而像是一个个沾满花的芬芳的仙子在大石头上跳来跳去。在外人看来可能觉得无法理解的审美，对他们来说是一种每日积极面对生活的仪式感。
　　由于这里位于喜马拉雅山脚下，所以即使是季风气候温差也会较大，冬天更是会比较寒冷。
　　作为御寒的衣物，卓巴人喜欢在身上披一件宽敞的、足够在内里塞很多衣服的羊皮大披风，淡褐色的羊皮披风上挂满了白色的流苏，长长地垂落在脚边，既显得十分温暖，但是又增加了这件衣服的可观赏价值。
　　有些男性会将自己的头发编成辫子长长地垂在腰侧、耳边，女性则会把头发梳成发髻，或者盘在后脑上。同时还会在身上、头上挂许多小挂饰，例如珠宝、贝壳、银饰一类的。
　　卓巴人对于自身形象的在意同时也恰恰说明了他们对于生活的在意，对于吸引异性的在意，对于繁衍后代的在意。无论男女老少均精心打扮，没有人会对这种现象多说一句花枝招展等不礼貌的话，这样的生活状态想必也是许多人心目中的桃花源吧！