鸿玉浅谈河图中的中医思想

　　河出图，洛出书，圣人则之，
　　龙马负之于身，神龟列之于背这些都是描述《河图》与《洛书》的。
　　河图与洛书
　　上面的图，就是《河图》与《洛书》，其中的实心点代表阴，空心圈代表阳，就《河图》而言，代表阳气的空心圈数量从下边的一到左边的三，再到上面的七，代表阳气由少到多，实心圈代表阴，其数量从上面的二到右边的四再到底下的六，代表阴气逐渐增多，从阴阳二气的转换变化，就自然而言，可以反应春、夏、秋、冬四季的阴阳变化，也可以对应反应人体肝、心、脾、肺、肾五脏的气机运行，也就是一气周流。下为肾，代表北方玄武，左为肝，代表东方青龙，上为火，代表南方朱雀，右为肺，代表西方白虎，中央为脾，为太极之象，所谓：天一生水，地六成之，地二生火，天七成之，天三生木，地八成之，地四生金，天九成之。阳数一加五之后变为阴数六，阴数二加五之后变为阳数七，阳数三加五之后变为阴数八，阴数四加五之后变为阳数九，阳数五加五之后变为阴数十，木火土金水的生数都是加五之后才变成五行对应的成数，也就是说万物的生长收藏都要靠中五的滋养才能显效。
　　河图
　　双鱼图
　　《河图》中反映的阴阳环抱，此生彼长的关系，正好是一副双鱼图，一套螺旋结构，这套螺旋结构，大家并不陌生，大到银河系的中心，小到我们每个人头顶的头旋，都是如此，所以有人认为《河图》中的河指的就是银河，是有一定的道理的。这套结构的关键就是有一个中心，其余的四方围绕这个中心此消彼长，环绕往复运动，在《道德经》第十六章讲到：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是曰复命。《道德经》讲到大道的根源就是循环往复，就是我们《河图》所反应的内涵所在。《易经》里讲的：元、亨、利、贞，也就是万物从开始到生长到繁荣到衰落再进入下一个循环这样循环往复的过程，在人体而言，《河图》所反应的中心就是我们的中土脾胃，北方的一六水，代表肾脏，左方的三八木代表我们的肝脏，南方的二七火代表我们的心脏，西方的四九金代表我们的肺脏，所以无论从宏观的银河来讲，还是从微观的粒子原子来讲，甚至我们每天能看到的日升日落，我们能明确感受到的春、夏、秋、冬，四季寒热温凉的循环往复，都离不开《河图》所反映的这个模式。
　　银河中心螺旋结构
　　由此可见，对应我们的人身，我们就能直接感受到我们脾胃中土的重要性，因为这是我们人体五脏气机循环的中心，这就是为什么《黄帝内经》与《伤寒杂病论》里为什么反复的强调保护胃气，也就是为什么我们中医讲：无胃气，则危，所以无论开处方，还是平时的养生保健，都特别重视保护我们的脾胃之气，这才是我们中医的王道之治。脾胃的循环恢复正常了，肝、心、肺、肾的气机循环才能正常。由《河图》演化出来的，先天八卦，如下图：
　　先天八卦
　　《易经》说卦传里提到：天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。八卦相错。数往者顺，知来者逆，是故《易》逆数也。意思就是天与地确定了，上下的位置就确定了，山与泽的气息是相通的，雷与风相互接触，水火融合不相互伤。所以先天八卦反映的也是一种循环往复的状态，如果从八卦先天之数来转动，左边从1到4，右边从5到8，正好也是围绕中心的一个双鱼图，也就是《河图》的模式。其实无论是我们平时做事，还是中医的养生，说白了，就是要达到这样一种平衡和谐的状态，也就是尽量做到符合先天之理，从后天的不平衡、从疾病状态，恢复到这样先天平衡和谐的状态，做到逆反先天。
　　阴阳平衡
　　《河图》与《洛书》是中医和易经的理论源头，所以学习中医，就是要回归本源，回归经典，要有整体观，要把人放在天地大自然当中看，不能把人与天地自然孤立起来，以上也是本人对《河图》的一点浅显的认识，不足之处，欢迎大家批评指正交流！下篇文章，我再谈我个人对洛书的认识，谢谢大家！
　　鸿玉中医
　　2022。10。27