郭进拴大美三清山

　　郭进拴大美三清山
　　三清山道教始于晋代葛洪，据史书记载，东晋升平年间（357361），葛洪与李尚书上三清山结庐炼丹，著书立说，至今山上还留有葛洪所掘的丹井和炼丹炉遗迹。尤其是丹井，历时一千余载，依然终年不涸，其水汪洌味甘，被后人称之为仙井。于是葛洪便成了三清山的开山始祖。
　　唐朝道教大兴，三清山的道教也随之兴盛起来，朝山香客络绎不绝。道士们在葛洪结庐炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑老子宫观（此观被称为三清福地）。北宋皇帝笃信道教，带动了社会崇信的风气，三清山一带开始出现成批的道教建筑，其中包括葛仙观，内中供奉葛仙翁和李尚书石像；还有福庆观、灵济庙等。尤其值得一提的是，在天门峰的悬崖之上用天然花岗岩雕砌成一座六层五面的风雷塔，此塔历尽千年风雨，至今巍然不动，被誉为三清山上道教建筑中的一颗璀璨明珠。
　　元时，三清山上出现了信奉全真派的道士，但更多的还是正一派道士。据元人鲁起元在《游三清山记》中说，此时三清山正在大动土木，扩建三清观。观内供奉石刻三清石仙君、葛仙翁、李尚书、金童、玉女、潘元帅神像；山上景物、地点也以道教称谓命名，如仙人桥、雷公石、判官石等等。当时三清山的兴盛可见一斑。
　　明太祖朱元璋特别推崇道教，张天师为全国教主，贵溪龙虎山遂成为全国道教活动中心。三清山距龙虎山仅300里，道士来往频繁，联系也极为密切，三清山的教务活动几乎直接在张天师控制之下进行。此时山上朝拜之风极盛，散居于赣、浙、皖、闽的道士和信徒在每年的八九月份都要组织香会，一年朝三清，一年朝少华。他们结队而行，以三清神像和旌旗开道，点燃香烛，抬着猪牛羊各种祭品，并鸣三眼铳助威，配以鼓乐，吹吹打打，浩浩荡荡向三清山进发，每日多则上万人，少则几千人。
　　明朝为三清山道教活动的鼎盛时期，山上的道教建筑也如雨后春笋般大量出现。至景泰年间，山上已经建起龙虎殿、方士羽化坛、玉零观、纠察府、演教殿、九天应元府、潘公殿、方壕上、天门石坊、飞仙台、流霞桥、石阶众妙千步门、冲虚百步门等建筑，并重建三清观，改建三清宫。
　　三清之美，正应其名。仙风道骨，超然化外。绝不起伏蜿蜒，绝不群山连绵，而是超凡脱俗、高标天际。有一种壁立的峻美，孤独的凄美。超天拔地的嶙嶙巉岩中，幻化成奇峰怪石，沐浴着响云荡雾，辉映着日出晚霞，离合成蜃景神光，滋长出虬松丽鹃。
　　数千米长的栈道，蜿蜒于东西海岸的悬崖峭壁之间。徜徉在如带如链的栈道，只见形态各异的山峰在云海中亦真亦幻，屈曲盘旋的松树在云雾中时隐时现。我们出没于云雾之间，遨游于清虚之境。随着云雾的升腾变幻，眼前就是瑶林仙境，不远就是蓬莱神山，附近就是琼台阆苑。你欲乘风归去，你想羽化登仙。一切烦恼世俗都已飘散于万丈深渊，一切功名利禄都成过眼云烟，剩下的只有闲云野鹤的超然，吉光片羽的欣然，天人合一的陶然。白云轻拭着脸颊，苍鹰盘旋于脚下，红日照耀着千山，蓝天亲近在身边。
　　山因雾而神秘，雾因山而飘逸。此时的西海岸已是云海一片，玉京、玉虚、玉华三峰虚无飘渺于浩瀚无际的云海之间，创造出云漫三清的难得境界。据介绍，三清山的云变幻莫测，仪态万千，有响云、瀑布云、烟云、蘑菇云等等，尤以响云最为奇特，云雾飘飞之时，有时会甩下一串嘘嘘的声响，有时会像海边的涛声。飞云涌峰，烟云绕峰，瀑云泻峰，海云托峰，都为三清山增添着无穷的诗情，描摹着无限的画意，让人难以忘怀那份无穷的魅力。
　　一忽儿西海云开雾散，只见一边万仞壁立，一边是万丈崖底。山色空蒙，青冥浩荡，飞仙谷最深处垂直切割为1000米，栈道俯看，但见岩如朝笏，谷如刀削；松吟长风，鹰翔深谷。云雾缭绕，紫气弥漫。
　　三清山远眺是一幅云山图，近看是一个个生命体。每一块岩石凝固成传奇故事，每一片树叶叙述着动人传说。
　　高峻的山势令人心惊，一尊巨蟒出山让人胆寒。一柱高达128米的瘦奇石峰孤独凌空、昂首云天。顶部扁平形似蟒头，颈部至腰纤细又如蛇的身段，最细处直径仅约7米左右。云飞雾绕之时，蟒头窜动，蛇身微摇，吞云吐雾，撼天动地，似要破山而出，直欲腾空而去。石峰上几道横断的裂痕，感觉随时都会断裂倒塌。可它风风雨雨经历了亿万年，照样巍然屹立，这不能不说是世界一绝。据地质学家解释，巨蟒出山是由风化和重力崩解作用而形成的巨型花岗岩石柱，它的形成先是形成南北向的峰墙，之后又被东西向切割成峰柱，在冲蚀与崩塌的作用下，形成了昂首天际的巨蟒。
　　巨蟒出山给人以惊恐的震撼，司春女神像又给人妩媚的美感。巨蟒出山上方86米高的东方女神，形如少女，秀丽丰满。相传姑娘本是山下一采药老人的独生女儿，为救护众乡亲，泄露了玉帝要把三清山沦为中海、把百姓变为人鱼的天机，才遭玉帝惩罚而化为石峰。
　　女神啊女神，你身处万山之中，却脸朝茫茫人海，心系百姓疾苦。只见你微微颔首，略略颦眉，目光越过万壑千岩。身子优雅前倾成一派体恤爱怜，静静地沉思冥想着人类的。未来，以一副天然造化成的优美剪影，留给世人无穷无尽的遐想。
　　那天，在栈道行走时，山里突然下起了阵雨，雨势还不小，让我们猝不及防，导游赶紧让我们贴着悬崖躲雨。导演说下雨是三清山常有的事，不必惊慌，因此，我们心情平静了不少。我们等待着雨停，就伫在悬崖下静静地观赏着远处的风景。雨与雾交融一起，景色变得虚无缥缈。雨雾中观景虽然有些模糊，然雨中雾里即景却别有一番情趣。雨时大时小，偶尔也有间歇停雨。
　　雨大时，透过雨帘看山，朦朦胧胧如一幅写意山水画，山峰含糊，轮廓却粗犷；雨小时，雾气飞袭弥漫山头，山峰或被盖脸或被遮腰，盖脸如犹抱琵琶更显其妩媚，遮腰则腰带飘忽尤感其隽秀；雨停时，山岩古树虬松碧净无染，格外清新，奇石任人遐想，翠峰则秀色可餐。难怪著名散文家秦牧先生，称三清山为云雾的家乡，松石的画廊。
　　沿着栈道前行，一路可见滚滚而来的浓雾。西海岸的云雾，时而汹涌奔腾，时而轻柔缥缈，或聚或散，或浓或淡，千姿百态，诡秘莫测，令人遐想联翩。我伫立在巨蟒出山面前，居高俯瞰：眼前那幽深莫测的谷底，宛如刚刚打开的热蒸笼，一团团烟云袅袅升起，随风飘逸，似天女散花，如仙鹤起舞；那探头而出的蟒蛇，在云雾中时沉时浮；那轻烟薄纱般的云雾，缠着蟒蛇不离不弃。倔强的蛇石，多情的云雾，此物此景，如诗如画，如梦如幻，让人叹为观止，美不胜收。
　　西海岸除了普通的云海外，还有会轰鸣的响云、汹涌的瀑布云等。据导游解说，每当夜雨晨晴，这里翻腾的云海，如万顷波涛，汹涌澎湃；风起时，山谷有声，流云会响，再加之山谷里的各种响声，这里就像在演奏一场气势如虹的交响乐，令人陶醉于中。在司春女神面前，导游提议，让我们游客对着山石大声呼喊，说有云开雾散的效果。我们半信半疑，就对着前面大声吼了起来，果然，惊奇出现了，只见眼前的浓密云雾，刹那间向两边分开，像被剪刀剪过一般，露出了一条宽宽的裂缝。然而，众人笑容还未完全绽放，那分开的云雾又迅速合拢，让众人目瞪口呆，接着又试了一下，还是如此，众人捧腹不已。
　　位于南天门群峰之间的观音赏曲，相传晋代道士葛洪有感于民间疾苦，以琵琶对天倾诉，琴声感动天庭。观音下凡探访，大士高坐云霄，她头扎法巾，轻舒广袖，庄严慈祥，俯首垂目，合十聆听，留此法相。而端坐着的葛洪，怀抱琵琶，神情专注地拨弄着他的琴弦。
　　过了一线天，玉女开怀给人以至纯至真的美感，坚硬的石峰呈现出丰腴柔美的形态，大自然神奇造化令人惊叹，心中升腾起一种母爱的伟大、人性的博爱。此外还有仙翁唱歌、狸猫待鼠、三龙出海等，无不惟妙惟肖、神气活现。
　　造物主为何如此垂青江西这方山水，把其打造得如此惊世骇俗神奇壮观？要知道，三清山是经过14亿年的沧桑巨变，才出落得今天这样的瑰丽多姿美轮美奂。
　　第一次大海浸发生于14亿年前的中元古界，这里海水浸没达4亿年，在晋宁运动后，地壳开始逐渐回返上升，出水为陆，三清山地区进入相对稳定的地台阶段。距今6亿年前的震旦末期，发生第二次大海浸，海水浸没又达1？6亿年。后经奥陶纪末期的加里东第一幕造山运动，三清山从此完全脱离海水环境，不再接受沉积。在距今4？4亿年前的志留纪早期，虽发生第三次大海浸，但海水仅到达三清山东南角的边缘。
　　看来，一切的神奇都是来自创造，一切的壮丽都要经历磨难！
　　直到8亿年前，侏罗纪晚期与白垩纪，三清山区域内发生异常强烈的造山运动，并伴有大规模的酸性岩浆浸入，奠定了三清山构景的地质基础。直到二三千万年前，相继发生喜马拉雅期的造山运动。由于三清山正处于造山运动既频繁又剧烈的地段，尤其是垂向的断层和节理特别发育。山体不断抬升，长期风化侵蚀，加上重力崩解作用，形成了峰插云天，谷陷深渊的地貌奇观。
　　或许是天生的仙风道骨，或许是共通的天人理念，三清山与道教结下了不解之缘。三清山，因玉京、玉虚、玉华三峰峻拔，如道教所奉玉清、上清、太清三位尊神列坐其巅，故名。东晋升平年间（357361），葛洪就在山上结庐炼丹，著书立说，宣扬道教教义。唐时，方士们在葛洪炼丹之处营建了三清山上第一座道教建筑老子宫观。元朝大兴土木扩建道观。明朝为三清山道教活动的鼎盛时期，至景泰年间，山上已经建起龙虎殿、方士羽化坛、九天应元府、飞仙台等建筑，使道教建筑遍布全山。
　　三清山各部景点建筑与自然景观巧妙交织，相互因借。就是在每一景物的设计上，也充分体现了道家有无相生的变易法则。风门、逍遥路、众妙千步门、冲虚百步门等，往往于迂回曲折处豁然开朗，于山穷水尽处柳暗花明。在造型艺术上，也渗透着道家动与静、虚与实、巧与拙、藏与露的朴素辩证法。
　　三清山，我们观赏着，我们膜拜着，我们领悟着：人法地，地法天，天法道，道法自然下山的时候，我们选择的是另一条路线，比上山稍微平整一些，但栈道更惊险。地接预计我们需用6个小时才能下到山脚，而我们只用了4个半小时就安全返程。都说上山容易下山难，但下山，到底还是要容易一些。
　　在下山的途中，迎面相遇了很多挑夫，他们皮肤黝黑，汗流浃背，手握着像树桩一样的登山杖在狭窄陡峭的石梯上艰难地攀登。有的挑着蔬菜和瓜果，有的担着矿泉水和一些副食品，有的扛着木板。
　　这是我们头一天没有见过的。其实我一直在纳闷，我们是请了挑夫的，咋就一直没遇见。原来我们走的线路不一样。
　　这些挑夫们的日子，或许每天就这样机械的重复，简单而辛苦，当然更多的是迫于生计的无奈。
　　一位年长的老者挑着一担估计比他身体还要重的货物，在我刚好走到他身边时，他歇息完毕颤巍巍地站起，我来不及扶他，只好轻声嘱咐：要小心啊。老人冲我笑笑。我鼻子一酸，眼泪都要掉下来了。
　　飘跟在我后面，对我说，假如刚才那个老人是我们的父亲，我们该有多心痛。
　　我沉默。良久。想想自己，过着衣食无忧的日子，却常常抱怨生活。看看他们佝偻的背影，看看他们肩上的重担，看看他们一步一个脚窝奋力地攀登，相比之下，我们平日里所谓的忧愁，是不是都在无病呻吟？
　　人，更多的是要知足常乐，感恩惜福，才能更好地珍惜生活，享受生活。我且谨记。
　　有位驴友说，三清山，要去三次才能看清，所以叫做三清山。虽然这是一句戏言，或许也是事实。但我没打算去了，至少在近几年没这个计划。我始终相信，世间万物，相遇相知都是有定数的，不可强求。
　　写到此，一段愉快的旅程结束了，但那些鲜活的场景和温暖的笑脸却一直影印在我脑海里，成为我日后精彩的回忆。