越南女性的穿旗袍越南之行（诸炳兴）

　　【越南女性的穿旗袍】越南之行
　　作者：诸炳兴
　　知青情缘20171120
　　2015年12月5日16日，我们以上海各地知青为主体的，近五百人，参加了由上海真趣国际旅行社有限公司组团的《南宁。百色红色之旅。越南风情。德天跨国瀑布。北海银滩12日游》。
　　越南的瘦腰地图
　　作者在广西东兴中越口岸
　　下龙湾
　　从广西东兴口岸进入越南，我们換乘越南的11辆大巴。当晩，我们入住下龙湾海边的一家酒店，第二天早餐后，乘船出海游倘佯于万顷碧波之中。就开游被誉为世界八大自然奇观的下龙湾了。这是越南最著名的自然景观，漫游世界八大自然遗产之一的海上桂林下龙湾。
　　下龙湾避风港码头
　　听导游阿醉讲述：越南的山光水色，首先要数下龙湾。下龙湾的风光秀丽迷人，闻名遐迩。没有去过的人都想去看一看；去了那儿，又常常流连忘返。
　　越南下龙湾是越南北方广宁省的一个海湾，位于北部湾的西部，离河内150公里。传古代有一群白龙从远方飞来，被这里的绮丽风光所吸引，从天上下来留在海湾里。白龙翻腾激浪，化作千姿百态的奇山异岛。下龙湾的起源还有两个传说，反映在名称上。一个传说称龙猛力跺在地上而使山岭崩倒，形成了很快被水填满的谷地；仅有山岳的峰顶？现在下龙湾的岩岛浮在水面上。
　　另一个民间传说提到龙的长尾把大地撕裂，造成谷地和缝隙，而在龙跃入邻近水域时淹了水。
　　几种版本都借自现代关于塔拉斯各怪兽的传说，这是一种像龙的海洋生物，据说住在下龙湾。据科学工作者考证，这里是原欧亚大陆的一部分下沉海中形成的自然奇观。
　　越南下龙湾已被联合国科教文组织评为世界八大自然奇观之一也是世界49大自然遗产之一。
　　作者于下龙湾
　　我们的大巴一过白藤江渡口，下龙湾山山水水就逐渐展现现在眼前。在1500平方公里的海面上，山岛林立，星罗棋布，姿态万千。有的一山独立，被称作大母指山，直指蓝天；有的两山相对，被称作斗鸡岛一水中分；有的峰峦重迭绵延十几公里。这里有多少个岛？多少座山？至今没有精确的统计数据。据说仅人们根据不同形状、特征命了名的山、岛就有一千多座。
　　午餐安排于船上进行品海鲜餐，同行的知青顾治安在岸上渔村和如影相随的小渔船上又买了些加餐海鲜，化钱让船民清蒸后，把酒临风，去国怀乡之忧，荡然无存，在天海一色中的游船上大快朵颐的美妙感觉在您的全身悄悄蔓延。酒兴刚上，船已到越南最浪漫、最漂亮的岛屿【天堂岛】。
　　我们乘船荡漾在下龙湾
　　听导游们介绍：到越南不去下龙湾，等于没到越南，到下龙湾不去天堂岛，等于没到下龙湾。反正这连环的套语，总会让游客们惊心动魄，步步为营。那当然机不可失，不到黄河心不死，毎人另加280元，穿上救身衣，爬上快艇，以不及掩耳的速度在蓝天碧海线上穿波越浪，一阵声嘶力竭的狂笑，尾随一层层白色浪花。
　　游船上的美酒佳肴
　　导游推荐的天堂岛，岛是真没啥天堂可言，但是！你一定要爬上去，从上俯瞰整个下龙湾，美不胜收，宛如天堂。天堂岛是下龙湾最令人叫绝的景点，天堂岛的岛不是很高，最高峰也就有200多米，海上星罗棋布的岛屿。整个岛屿被茂密的植被所覆盖。
　　从空中鸟瞰湛蓝的大海下，天堂岛已被群山环绕，翠绿的岛屿又成为大海最美的点缀，一条条游艇和冲锋舟穿梭其间，构成了一幅灵动的山水画卷。
　　云南知青们在天堂岛合影留念
　　天堂岛的沙滩很松软，浪花拍打着沙滩卷起层层浪花。来至世界各地穿着泳衣的人们在水中畅游，完全是一种乐趣。在天堂岛沐浴温暖的阳光，则是上帝的恩赐，惬意享受海风，沙滩，阳光，这里也是世界各国政要和旅游达人细细品味，细细斟酌和流连于此的地方，这里的群岛、溶洞、白河滩是东南亚最美的，这里的溶洞是最高最大的（这溶洞虽大，但与广西吉星岩溶洞无法相比，那是小巫见大巫了。）美景会让你乐不思蜀。登上岛屿的山顶俯视下龙湾海上桂林全景。
　　下龙湾水上桂林
　　眼前，在1500多平方公里的海面上、耸立着3600多座大小不一、千姿百态的喀斯特地貌的山石、更以其海美、山幽、洞奇三绝而享誉天下。登海上岛屿溶洞，观狗爬山、香炉山、斗鸡山等数不胜数的风景尽收眼底。可让你拍摄心意的美照。
　　越南人的戴、穿、行
　　越南共有人口千万，有个民族，京族占总人口，岱依族、傣族、芒族、华人、侬族人口均超过万。越南尽管在法国人统治了将近一个世纪，美国也在越南有过整整十年的侵略历史；尽管两个西方大国都曾有意无意地向这里注入和渗透西方文化。然而，在今天的越南大地上，我们看不出有多少西方文化的痕迹，相反，所到之处，给我印象最深、感觉最强烈的却是一种我们熟悉而亲切的中国味儿。一切都沒感到陌生。越南人本来就是中国人，他们的面相长得与我们广西、广东、福建沿海人很相似。虽然国家小，但比中国才少两个民族。如果我们不讲话，那根本沒有中外之别。
　　中国人去越南是不会有出国的感觉的。看人，都是熟悉的面孔；看物，也不感到陌生。所以，置身越南，如果不看广告招牌上的拉丁文字母，就难免会产生在国内某个地方出差的错觉。
　　作者（左）与越南导游阿醉（右）
　　越南头戴绿帽子是男人的骄傲
　　你去越南，看到他们的穿，是没办法用中国的眼光或习惯去看待。他们的满街的绿帽子，让中国人是不可思议的。如果有两个性别不同的越南人其外表都没有明显的性别特征，那么你只要看他们头上的帽子就行了戴绿帽子的一定是男人，戴白帽子的一定是女人。形成了越南街上的一条特别的风景线。
　　绿帽子是越南街上一条特别的风景线
　　在我们中国，一般人都知道绿帽子是指妻子有不贞行为的男人。中国男人打死也不会戴绿帽子的，除非脑子进水了。
　　在我国关于绿帽子的说法有多种版本。据说《元典章》规定：娼妓之家长和亲属男子裹着青头巾。由此，青头巾就与娼妓之男性亲属有了联系。由于青、绿二色比较接近，又同属贱色，人们习惯于说绿头巾。由于绿色与娼妓有关，后来，绿头巾专用来指妻子有不贞行为的男人，并演变成了绿帽子。
　　第二种说法：在妓院里做工的男人戴绿头巾，以示与正常人的区别。延续至今，就诞生了中国男人最怕的一顶帽子：绿帽子。
　　还有个故事讲的是，有一男人经常外出，其妻子就乘机与一个卖布人通奸，有一次丈夫出外，但又返回，奸夫碰到，差点暴露。这件事后，妻子就向那卖布的要了一块绿色的布料，做了一顶帽子给丈夫，还和那卖布的约定，当你看见我丈夫戴上绿帽子外出的时候，你就可以来了。过了几天，丈夫又要外出做生意了，妻子赶紧拿出那顶绿帽子对丈夫说：外面的风沙大，戴上就不会弄脏了头发，这颜色让你看起来很俊，以后你每次外出我都为你做一顶，就像我跟在你身边一样，你就不用牵挂我了，丈夫听了很开心，以为自己真的很俊，于是高高兴兴戴上那顶绿帽。于是，绿帽子的说法就这样传下来了。
　　越南男人头戴绿帽子是一种骄傲
　　听导游阿醉介绍：在越南则相反，戴绿帽子是越南男人的骄傲，除了是越南军人的时尚外，还有四大好处，一是防晒遮雨，二是当瓢舀水，三是当凳坐息，四是防御子弹。白帽子没有被赋予帽子之外的附加意义，它只是一种遮阳挡雨的工具。而绿帽子在越南没有中国式的贬义概念，它实际上是战争的产物。越南在三十多年前是一个战事不断的国家，那时的越南男人大多有过当兵的经历，为了防御子弹击中头部，选择了与草木相同的绿色材料做帽子来隐蔽自己。也许是为了一种纪念，也许是为了表达一种精神，绿帽子虽然在和平年代失去了防御和隐蔽的功能，但越南男人依然情于它，让它成为永恒的标志和永不过时的时尚沿袭下来。因此，越南男人为戴绿帽子而自豪。
　　休闲的越南绿帽子男人
　　越南男人头戴绿帽子，个个都显得很骄傲、很神气。因为在越南女人的心目中，戴绿帽子的男人就算沒当过兵，也不是保家卫国的功臣，也是功臣的崇拜者。所以越南男人有理由在和平年代仍然受到女人的爱戴和重点保护。越南男人可不下地干活，不从事体力劳动；所以越南男人总是戴着绿帽子骑着摩托招摇过市，或者穿着拖鞋叼着烟悠哉游哉。由于战争，战死了不少男人。越南是女多男少，他们也重男轻女，男人只要有本事，不必去通奸，他们可以公开讨几个老婆。那中国含义中中囯式的绿帽子在越南存在的因素也许很小。
　　70年代西双版纳傣族也以戴绿帽子为时髦
　　中国的老式绿军帽
　　其实，这也让我回忆起四十年前，我在版纳当知青，那时绿军帽也很吃香，那个年代有句时髦的话吃菜要吃白菜心，嫁人要嫁解放军。
　　那时傣族青年要得到一顶绿军帽是非常不容易事，小伙子头戴绿军帽那是最时尚的，比什么都牛逼！他们恋爱，甚至过节，结婚都少不了绿军帽。我们知青就千方百计从家里寄去军帽，我们就用军帽去傣族寨子換老母鸡。那时知青的工资二十八元，一个老母鸡也要十多元，按此算，一顶绿军帽，大约就是知青半个月工资了。
　　2015年12月30日于上海
　　越南女性的穿旗袍
　　前年底，我与师弟一行六人，从版纳自驾去了老挝、缅甸、泰国，看到这些国家人们的穿着与我们云南边境无太大差异，互相不讲话，不看街上的招牌，我们丝毫沒有出国的感觉。
　　去年底，我随真趣旅行社组织的，上海知青专列近五百人，赴越南游，虽然在越南4天3夜，但还是走马观花。
　　越南，全称越南社会主义共和国，位于中南半岛东部，北与中国接壤，西与老挝、柬埔寨交界，东面和南面临南海。越南地处北回归线以南，年平均气温24左右。
　　越南与我国接壤的其他几个国家有所不同。从东兴跨境进到越南，你就可以看到满街骑摩托车越南男人，个个把我们中国人最忌讳的戴绿帽当成了安全帽，戴在头上，招摇过市，自感时髦。
　　有湖的城市总是静蕴而美丽，河内也不例外，摩托车、电单车轰轰在路上跑，无损于城市给人的安宁感觉。路两边却有看不完的风景。走在宽阔马路上，棕榈树种植两旁，在市中心的胡志明广场、各国大使馆一眼望去都是欧式为主的建筑，看到胡志明故居及办公大楼，典型法式建筑倒影在波光粼粼的池塘中，那种美丽及罗曼蒂克气氛，让人有以为身在巴黎的感觉。
　　眼前映入了在中国难以见到的是，身穿旗袍的越南妇女，她们头戴白斗笠，身穿开叉长衫及一袭长裤。紧蒙脸庞，她们用纱巾遮脸，只露出眼睛。一是为了防止皮肤被晒黑，二是为了遮风挡尘。因此在越南街道上可以看到非常多的蒙面女侠。大家常常看到越南街头骑自行她们骑着各式各样进口品牌的摩托车，（听导游阿醉介绍，过去越南的摩托都是中国的建设牌，现在全改成日本名牌的了。）她们穿梭在大街小巷，那旗袍的后尾，在风中飘荡，潇潇洒洒，英姿飒爽。驾驶电动车和摩托车的少女，在惊羡其飘逸时，我曾也常常为她们捏把汗，担心裙带绞进车里不安全，其实这种担心是多余的。她们身穿旗袍走路、骑车都方便、实用。显得越南女性身段苗条，端庄优雅而又婀娜多姿，成了越南街上一道靓丽的风景。
　　据史书说越南人是古时越国人的后代，中国古时的越国包括当时江苏的苏州、镇江一带，苏女美丽而多情，而无论怎么看，越南小姐的风情在东南亚还是一枝独秀。长发飘飘，皮肤白皙，五官轮廓明显，身材玲珑，胸脯丰满，如果再穿上传统越南旗袍，衣角飘飘在路上走，那种回眸一笑百媚生的姿态，让人想起邓丽君唱的南海姑娘。我还见到更漂亮的女孩，一看就是欧洲人与越南人混血的。
　　越南旗袍作为越南妇女的传统服装，越语为aodai（奥黛），也被译为衫长、袄套等，据说是按满式旗袍所改。质地通常为丝绸，上装胸、紧收腰，袖较紧，前后两襟，两侧开叉最高至乳房下沿平齐高度，旗袍的下装为较宽松的裤子。越南人的旗袍脱胎于清朝盛行的旗袍，因特别凸显东方女性玲珑有致的曲线，被称为国服。但现在除了重大节庆、外交场合外，一般生活中到处都可看到女人身着奥黛。
　　越南在历史上曾受到中国、法国和美国文化的巨大影响，奥黛的发展变化也是如此。不过近年来随着越南经济的发展，本土意识开始增强，人们开始在奥黛中加入很多少数民族元素。
　　我回想起70年代的版纳傣族姑娘，原始时穿统裙是不穿內裤的，后跟汉族学，现在统裙里面穿长裤了。越南这么小的国家，竟有54个民族，不知越南人是否也这样演变过来的。可能大多数人对越南人都有这样的印象：过去奥黛只用在外出、会客、节庆以及婚宴，对乡村姑娘来说，奥黛几乎是一生只穿一次的白纱礼服。例如，春节时普遍穿红色的，丧礼穿黑色，婚礼以粉色为最佳。学校的女子校服定为白色，以象征少女的纯洁。
　　据说：奥黛，脱胎于清朝盛行的旗袍，因特别凸显东方女性玲珑有致的曲线，被称为国服。然而，上世纪以来，受西方影响，奥黛融入了多种欧美和少数民族元素。其实过去奥黛裙摆长到脚踝，现在为了方便女性骑乘交通工具而改短，有的甚至短到膝盖。过去奥黛的领子最高曾达拳头这么高，但现在各种性感的低胸领口纷纷出笼。
　　听导游说，过去奥黛的颜色代表了年龄与地区，少女是纯洁的白色，未成年女子是柔和的粉色，已婚妇女则是深色，而北越女子喜好黄绢色，中越女性偏爱紫檀色，南越女性则选择白色或刺绣花样，但现在已经没有分别了。
　　奥黛通常使用丝绸等软性布料，上衣是一件长衫，类似中国旗袍，胸袖剪裁非常合身，突显女性玲珑有致的曲线，而两侧开高叉至腰部，走路时前后两片裙摆随风飘逸，下半身配上一条喇叭筒的长裤，因此无论日常生活的行、住、坐、卧都很方便。这中旗袍和长裤的结合，好看又实用。买菜做饭追巴士，甚至骑摩托车都没问题。
　　传统的旗袍穿起来优雅是优雅，但是，让我看上去就象一棵圣诞树一样，动也不能动。后面那块尾披，我调侃是中国婴儿的尿布。奥黛的雏形脱胎于中华旗袍，如果说旗袍是大家闺秀的专利，那么奥黛则是简约活泼的代表。在越南这种奥黛无处不在。
　　我还看到沒穿旗袍的越南许多女性习惯穿着睡衣（一般是有袖，长裤的睡衣）出门，因为睡衣宽松，凉快。所以在夏季，街头路尾到处都可以看见妇女穿着睡衣在逛街购物干活。这种穿着让我感觉到广东、广西、福建沿海一带女性的妆扮，大同小异。
　　听导游阿醉说：以前越南人不能接受女孩子穿着暴露吊带和短裙，一些年纪大的越南人甚至起哄、扔石子。现在情况有所改变，但在乡下民风还是比较保守。城市女孩也随国家经济革新，也适应改革开放赶潮流了。
　　还有个不雅观的是，她们穿旗袍，下面脚上的穿拖鞋。越南橡胶质量上乘，其橡胶拖鞋虽然外观粗糙，但耐磨柔软，十分受国民的青睐。连我们去越南旅游者，也大量购买。越南人不管是雨天晴天、走路骑车、上班赴宴，他们都喜欢穿拖鞋，轻松自然，没有拘束。
　　你到越南学校门口看看，一到上学或放学的时间，街道上成群的白色奥黛晃动着，十分醒目。而她们在结业典礼时则可换上色彩鲜艳的国服，意味着她们的成熟。越南政府鼓励妇女在正式场合穿著国服。而且，跟我们中国的旗袍一样，颜色非常丰富，甚至还有绣着中国龙凤的，但不如中国旗袍的婉约之美，我觉得还是中国式旗袍的样子更好看，很能显出女人的身材。我觉得民国时期穿旗袍的女子是最有女人味，最美的。在《花样年华》里张曼玉真的美。她演绎的中国旗袍，包涵了它的所有神韵。这些越南人是无与伦比的。
　　作者简介
　　诸炳兴，上海老知青，曾上山下乡到云南农垦西双版纳景洪农场，先在基层劳动，后调场机关工作。他目前是上海市知识青年历史文化研究会会员，正在撰写有关知青文化历史文稿。