扯淡碑上的所谓的扯淡跟今天的意思是一样吗？

　　扯淡碑的正面有这么一系列的字：
　　最上面横着六个字：再不来了，扯淡。（没意思，下辈子不来了！）
　　中间竖着六个字：太极仙翁脱骨。（我可能已经成仙了！）
　　最右边竖着一句话：
　　翁燕人，水木氏，明末甲申年访道云梦山修真，事迹已详载甲申纪矣，余等不敢再赘。
　　（本人老头子一枚，是燕地之人，名字就不告诉大家了。我在明朝末年跑到云梦山来修仙。由于本人太出名，很多事情已经记录到史册里了，这块碑地方有限，我就不写了。）
　　最左边也竖一句话：
　　生不言寿，莫考其纪，或曰一十有二纪，卒曰然，四空门人清，琴棋书画，抱病老人立。
　　（我多大年，说实话我也给忘了！有人瞎逼逼说我有144岁了，哎！也只能勉强承认了，谁让我谈笑有鸿儒，往来无白丁，而且还长得仙风道骨呢？其实我就是个坏得很的糟老头子！）
　　扯淡碑的背面还有这么一堆字：
　　正中间竖着有四个大字：为善最乐。（做好事别提多高兴了！）
　　右边刻着这一句话：
　　不负三光不负人不欺鬼神不欺贫。（我谁也不亏欠。）
　　左边刻着这么一句话：
　　有人问我修行法只在虚灵自然间。（说实话，修行到最后，我发现修行是骗人的。）
　　由于这块碑上有扯淡二字，所以最近特别火。那么碑文上的扯淡二字，和我们现在说的扯淡二字有什么区别吗？难道都是胡说八道的意思？
　　其实，要想知道这里的扯淡是什么意思，我们必须要了解这块碑背后的历史，究竟是怎样的。毕竟不同时代，不同地区，扯淡的解释也未必相同。
　　一、扯淡碑来自于明朝淇县。
　　扯淡碑的地理位置我们都知道，那就是在淇县的摘心台下。这名字听着好瘆人啊，为啥要摘心呢？原来这里是为了纪念商朝比干而修建的，比干不就是被商纣王摘去了心嘛！
　　扯淡碑出现在这里，一点儿也不奇怪。因为淇县这个地方历史太悠久了，这里的前身便是大名鼎鼎的朝歌，朝歌是商朝的都城！
　　摘心台下面有一片碑林，其中就包括了扯淡碑。而碑主人其实是明朝人，原来这位老兄是跑到淇县这儿来修仙的。毕竟这地方历史很悠久，具备修仙的条件。
　　就目前来看，扯淡碑的身世有这么三种说法：
　　第一种说法：扯淡碑和崇祯皇帝有关系。
　　有人认为这就是崇祯皇帝的墓碑，其实崇祯压根就没有在煤山自尽，那是替身而已。真正的崇祯跑到了淇县云梦山隐居了起来，所以就有了这么一块碑。
　　说老实话，这种说法站不住脚跟。毕竟清朝一统天下以后，曾经多次做过人口普查，筛选可疑人等，连崇祯的儿子一家都被抓去做掉了，更别提崇祯本人这个大人物了。所以我觉得挺扯淡的。
　　第二种说法：扯淡碑和沐英家族有关系。
　　沐英是朱元璋的义子，也是跟随朱元璋南征北战的大将。在朱元璋登基以后，沐英家族就被安排到了云南，并且世代镇守云南。
　　在明朝灭亡的时候，沐英的后人们从云南逃了出来，跑到了淇县云梦山居住，打算有机会再恢复明朝大业，结果看样子是没可能了。
　　这个说法有一点站得住脚，那就是沐字。碑文上写着水木氏，岂不就是沐嘛！所以说这样的推测稍微有点合理。
　　第三种说法：扯淡碑和莫怀古有关。
　　明末清初的戏曲家李玉，曾经写了一折著名的戏《一捧雪》。这折戏中的主人公莫怀古生活在明朝嘉靖年间。
　　他们家正常那个了一只宝贝酒杯，这酒杯斟满酒以后，会浮现出一朵朵花球，而且香气扑鼻，所以这酒杯被称为一捧雪。
　　结果大奸臣严嵩得知后，立马前来索要一捧雪。没办法啊，莫怀古只好偷偷打造了一只长得一模一样的杯子送去了，结果被严嵩给识破了！
　　在这种情况下，莫怀古的仆人英勇献身，打算替主人莫怀古去死。可惜严嵩再次察觉他们的掉包计。无奈之下莫怀古只好四处逃难，期间他的妻子也自尽了。
　　悲愤交加的莫怀古逃到了淇县隐居了起来，还做了和尚。他一直在考虑复仇的事情，可怎么都没有办到。
　　晚年的莫怀古感觉人生潦倒，不光家破人亡，连一捧雪也被人给抢走了。所以才会刻下扯淡！再不来了！这六个字。
　　而且莫怀古的姓，很可能是沐，也是沐英的后人，只是为了隐姓埋名，所以故意更改了姓氏。这么一来一切都解释得通了！相对来说，这说法好像更靠谱。
　　二、扯淡二字，在古代有多种不同的解释。
　　在我们现代，扯淡二字无非就是胡说八道的意思。可是在这里的扯淡，未必就是这么个意思，因为在古代扯淡有好几种意思。
　　第一种意思：无聊，没意思。
　　在明朝戏曲家纪振伦的《三桂联芳记征途》中，有这么一段话：
　　思量做这官儿，真个叫做扯淡，一连饿了三日，不尝半口汤饭。
　　这里的扯淡就是没意思的意思：做这个官实在是太无聊了，连续饿了三天，都没吃上半口汤饭。
　　第二种意思：闲扯。
　　清朝孔尚任的《桃花扇修札》中就有这么一句话：
　　无事消闲扯淡，就中滋味酸甜。
　　这里的扯淡就是闲扯的意思：当时明朝亡了，没事儿就坐在一起闲扯，其中滋味自己体会。
　　第三种意思：淡化。
　　清末平江不肖生的《留东外史》中，有这么一句话：
　　你年内回家去一趟，享享家人团聚之乐，每日和亲戚故旧来往，也可扯淡许多心事。
　　这里的扯淡就是淡化的意思，在家享受天伦之乐，便可以淡化不少烦恼。
　　第四种意思：胡说八道！
　　这或许是最常见的一种意思，也是大家比较中意的意思。胡说八道这种解释，不光现代这么用，在古代也有不少类似的用法。
　　那么你觉得哪种意思更加贴切呢？我认为第一种无聊，没意思更加贴切。因为扯淡二字需要跟后面那句不再来了联系在一起。
　　咱们可以解释为：人间走一趟太没意思，下次不来了！
　　总结：连名字都不肯留下，这个人肯定有难言之隐。
　　那时候正值明朝末年，社会动荡不安。李自成先夺取了天下，42天后，多尔衮又把李自成给赶走了。
　　在明末清初这种情况下，碑的主人或许想要救国，但是无能为力。扯淡二字中，可能还包含了国仇家恨无法伸张的无奈情绪在里面。连名字都不提，可见这种情绪有多浓厚。
　　作为河南人谈谈我对扯淡碑的看法。
　　一句话科学尽头是神学，神仙力不从心，临走前把自己心中所想变成墓志铭，扯淡，再不来了便驾着仙鹤西去了。
　　扯淡再不来了失望，非常完美的组合，同时这组搭档分开来用是男人们的专利口号不同的说法呈现出来的结果大相径庭。
　　例如分开说：瞎扯淡（河南话）就是胡说、闹着玩等意思，如果组合起来说那就严重了。
　　古往今来墓碑上刻字有特别重大的意义，例如：功德碑、纪念碑、墓碑等等。
　　据说这块墓碑之所以出名，是因为墓志铭上七个有个性的座右铭扯淡、再不来了而成为网红墓碑。
　　墓碑的所在地也有特殊的意义，众所周知河南古城特别多，只是经过时代变迁很多都改名换姓了。墓碑所在地是河南淇县，看到的朋友可能不熟悉，但它原来的名字就是《封神榜》中大名鼎鼎的商朝首都朝歌。
　　淇县发展至今有很深的文化底蕴，虽然现在只是个小城市，但掩盖不了它曾经的辉煌，墓碑上的云梦山也在淇县境内。
　　根据墓志铭上面记载时间来看，是明末清初的时间，那个时代还处于封建迷信时代，人人心中有个神。
　　结合时间、地点、墓志铭来看，我为大家分析关于扯淡、再不来了的故事。
　　说在明末清初年间，国家基本处于乱世状态，各地战乱起义不断。翁燕人水木氏老先生应当地朋友之邀请来到云梦山旅游，顺便和老朋友叙叙旧，再为自己弘扬道家精神用自己能力帮助需要的人，找个临时办事处。
　　明末甲申访道云梦修真事迹己详载甲申记矣予等不敢再赘翁
　　老友之间相处愉快，当地朋友通过聊天知道水木氏老先生想创业的想法，就极力挽留，并推荐自己家乡，水木氏仙翁看老又在当地的人脉及声望都很高，当时就心动决定留下来开展工作。
　　由于水木氏仙翁六根清净、四大皆空，平时清修时候只喜琴棋书画，再就是助人为乐、乐善好施帮助苦难者，顺便弘扬道家精神。
　　墓碑上刻有：右刻不负三光不负人不欺鬼神不欺贫。左刻有人问我修行法只在虚灵自然间。横批：为善最乐
　　但是救苦救难那是一人之力就能完成。古话说：覆巢之下，安有完卵？。
　　水木氏仙翁自知年事已高，力所不能及，就对自己的初心决定失去自信，加上一直麻烦老友心生愧疚，决定放弃慈善事业，从哪里来会哪里去。
　　同时结合墓志铭上所有文字来看，老人对于自己所在所为无愧于心，但半途而废难免失望，再也不来伤心之地。
　　相同的历史事件，不同的解读观点。我是微风之语欢迎大家的关注评论，以上是个人观点。
　　仅从【扯淡碑】的碑文明末甲申年（1644年）之句判断，【扯淡碑】的上限在清代初年，也有题主说的几百年：翁燕人，水木氏，明末甲申年访道云梦山修真，事迹已详载甲申纪矣，余等不敢再赘清代中原的汉语跟今天的区别不大的，扯淡这个俗语其实很早，我所看到扯淡最早见于明代的文献：
　　明代文献《万历野获编》白话小说《西游记》《金瓶梅》都频繁的出现，可见当时这就是一个很普及的俗语：
　　扯淡也是《西游记》中猪八戒的口头禅：
　　从《汉语方言大词典》的记载来看，扯淡这个俗语几乎涵盖整个官话区和吴语区，所以，中国北方和南方，都有这个俗语：
　　引自：《汉语方言大词典》（许保华，1999），页2528所以，如果从碑文刻辞分析，【扯淡碑】的的扯淡二字是合情合理的，完全不存在穿越。扯淡也是明清古人的俗语。
　　【扯淡碑】并不【扯淡】，而是今天的一些人太扯淡。
　　网上有些文章说这个碑刻刻于明代，【扯淡碑】明明有明末甲申四个字：
　　明末人知道自己处在明末？就算知道，古代皇权社会敢这样写？这不等于造反？
　　比如：百度百科第一句就说相传为明代的一块墓碑
　　这岂不是跟抗日神剧中同志们，八年抗战开始了一样滑稽？
　　网上有些文章里有各种各样的结论，有说里这块碑的主人是崇祯，明末甲申年（1644年）李自成攻破北京的时候，他没有在煤山上吊，秘密跑到中原来修道。
　　这才是完完全全的扯淡。
　　【扯淡碑】从未出现任何一个正式的历史文献上，仅仅有一些口耳相传，考古信息一无所知，从学术角度来讲，任何下结论都是脑补、臆测。
　　还有一些研究【扯淡碑】文章尽扯淡。
　　我想在网络上找一些有价值的参考信息，一个都没有，写文章的人没有丝毫信息可追溯意识。
　　有一篇灌水论文提到扯淡碑的近代的历史：直奉战争、抗日战争、解放战争不曾遭到破坏等等之类的：
　　我就想问这个作者，你是怎么知道这些信息的？你是从亲历者嘴里知道的？还是哪个文献看到的？
　　如果是亲历者，有几个？如果是一个，他是从直奉战争一直亲历到80年代？是你采访过这个人？这个人是谁？还是别人嘴里转述知道的？
　　我也不知道地方志有无记载，网络上有篇文章家叫做《專家詳解河南扯淡碑：碑主絕望的悲鳴》指出《朝歌鄉志》有记载，他既没有引用原文，也没有给出章节和出版信息：
　　我也找不到《朝歌乡志》这本书，可能还没有出版，还不是公域文献。无法核实，线索也断了。
　　这两篇文章所说的蛛丝马迹，都是研究扯淡碑非常重要的信息，文章什么都不交代，写出来干什么？论文发表就是给别人提供参考的。
　　我不是说作者撒谎，而是我没有办法相信，也无法衡量信息的可靠程度，没办法进一步核实，、进一步研究，参考价值等于0，这跟撒谎是一样的。
　　现在网络上天天辟谣，识别谣言简单的办法就是追溯信息源，衡量信息的可靠程度，就能识别百分之九十九的谣言。
　　比如传教的神棍，总是说什么爱因斯坦相信上帝，科学家有百分七八十相信上帝，这都是通过追溯信息源核实就可以断定真假的东西。
　　所以，若仅仅从碑文做语言学分析，说【扯淡碑】是清代碑刻是合理自洽的，不存在穿越。我目前所看到的一些关于【扯淡碑】文章信息，不管是网文还是论文，不具备任何实证价值，下不了任何结论。是不是伪造我也不知道，应该说没有什么伪造的动机，可能性不大。只能说此碑的上限为清初。
　　清初之后的康雍乾三代文字狱很厉害，碑文政治隐喻是不言而喻的，哪个时代刻碑有一定政治风险。
　　所以，如果不是清初，最有可能在清朝统治比较松懈的嘉庆以后。有些文章说【扯淡碑】是崇祯刻碑，没有任何证据支持，跟乾隆吃后赞不绝口一样是瞎扯淡。历史上很多的以讹传讹、积非成是，都是类似信口开河的扯淡文章造成的。
　　要了解这个问题，先了解一下扯淡碑。
　　扯淡碑是河南淇县的一个旅游景点，到淇县旅游的人都会专程去摘心台公园去看看扯淡碑。
　　扯淡碑原来立在淇县北关八角楼西祖师庙内，84年修复完好迁到摘心台公园内。
　　之所以称之为扯淡碑是因为碑的上部刻有一行横字再不来了，下面是两个醒目的扯淡两字。
　　这个碑的落款日期为明末甲申，由此可见扯淡二字早在明朝就有了，并非现代的专利。
　　扯淡碑的来历均没有记载，我们只能从碑文中寻找蛛丝马迹。咱们解释一下两边的碑文：翁燕人水木氏明末甲申访道云梦修真，事迹己详载甲申记矣予等不敢再赘翁
　　翻译过来意思是：我是燕人（河北燕国涿州一带的人），沐（水木）氏，1644年到云梦山修道，我的事迹已经记载史册，其他的就别问了。生不言寿莫老其纪或曰一十有二纪卒，曰然四空门人清琴棋书画抱病老人立
　　翻译过来就是：我生来不讲自己的年龄，也不知道自己多大岁数了。有人说我已经144岁了。然而我回答，我已经四大皆空，成了一个与琴棋书画为伴的抱病老人，特立此碑。
　　从碑文得之，这是一个涿鹿老人，大约144岁了，姓沐，在云梦山上修仙，早己看破了红尘。（是不是朱元璋的干儿子沐英的后人呢？）再不来了扯淡什么意思呢？
　　这里的扯淡和我们常说的扯淡有所不同，我们说的扯淡是指闲扯、胡说、犯贫等意思，扯淡碑的扯淡有纠缠、争抢的意思。
　　结合碑文就是说：我再不来参与争名夺势相互厮杀了。表现了沐氏与世无争厌世的态度。（也就是说再不来和你们争抢功名利禄了）。
　　文秉烛读春秋
　　扯淡碑，仙翁，己经成就了四大皆空了。不在来了，他己经明白世界是虚妄，不是真有，覌地，无我，覌水无我，覌火无我，观风无我，覌四大无我，覌五阴无我，覌色无我，覌大地沉碎，娘生色身，不是我，他大彻大悟了，世上一切都虚妄，功明利益，没有的只是心射出影象前尘，他看破了红尘，世上的一切都是假相，什么功名都是扯淡，从此在不来世间。
　　世界之大，无奇不有，历史上还真有一块扯淡碑，这块碑上书扯淡两个大字，中间写着泰极仙翁脱骨，搞笑的是碑额上还写着再不来了，这块碑是真实存在的，相传这块碑是明代的，很多网友纷纷猜测，难道是今天的人穿越过去写的？
　　这块碑真的是后人穿越过去写的吗？
　　其实扯淡这个词在明清的俗语里是有的，没有出现在官方正史里，但是出现在了当时的小说里，比如猪八戒就常用扯淡二字，看这意思，和今天说的扯淡的意思也差不多，如下图：
　　说明当时只有扯淡二字的，这块碑上写扯淡二字也是和当时的俗语相符合的，并不是今天的人穿越过去书写的。这块碑真的是明代的吗？
　　很多人判断这块碑是明代的，其实是不准确的，他们的主要依据是碑文上写着明末甲申访道，这种写法其实是不合理的，如果这真是明代的人，他们是不敢写明末的，这不等于是造反吗？他既然敢这样写，说明明朝已经灭亡了，这块碑大致的年代应该在清代初年。
　　虽然名字叫扯淡碑，但并不扯淡，因为在文字狱兴盛的清代敢这样写，作者也一定是一位汉子。
　　扯淡是我们今天常用的俚语，大概是闲扯，胡说的意思。
　　那么，这种说法是从什么时候开始的呢？古人也有扯淡这样时髦的说法吗？
　　坐落在河南淇县的摘心台公园里就有这样一块碑：首先映入眼帘的是碑首横刻的再不来了四字，碑的正中竖刻泰极仙翁脱骨处七个大字，泰字右刻扯，左刻淡；扯字下竖刻翁燕人水木氏明末甲访道云梦修真事迹已详载甲申记矣予等不敢再赘翁2行32个字。淡字下面竖刻生不言寿莫考其纪或曰一十有二纪卒曰然四空门人清琴棋书画抱病老人立2行32个字事实上，人们一眼看过去最为显眼的就是扯淡两个熟悉的大字，而这便是扯淡碑名称的由来。
　　相较于很多古碑而言，这块碑的意思很简单。大概就是在说：扯淡。我泰极仙翁本来是燕地（今北京一带），隐藏青龙之姓氏。明朝末期甲申年间，我来云梦山这里寻仙人找仙草炼仙丹，好不容易修炼得道成仙了，所以我的事迹都已经详细的记载到史册里边，就不用在这里赘述了。我生来就不谈论自己的年龄，也没有谁为我具体考证过，有的人说我一百四十四岁了，我虽然当时很愕然，但还是给了肯定的答复。我的心境四大皆空，整天专注于琴棋书画，不参与俗世政务。可如今我已经身患重病，成为了一位抱病老人了。
　　碑文后面还有一段文字：不负三光不负人不欺鬼神不欺贫，为善最乐，只人问我修行法只在虚灵自然间。
　　也就是墓主人自称说，我没有辜负上天的期望和人民的希望，没有欺骗鬼神或是贫苦百姓，勤做善事、帮助善人是让我最快乐的事。有人问我修行的方法，其实也没有什么特殊的窍门，只需要在虚灵自然间去感受就好了。
　　这些就是碑文大体部分的主要内容。一般来说，作为一块墓碑最基本的几样要素得具备：墓主姓名、立碑时间以及生平荣誉主要事迹等。但是这块扯淡碑不仅没有任何实际的事迹，也没有提供与其他有关联的线索，全文只是单纯地介绍心迹感悟，甚至就连姓名日期都是扑朔迷离的，这无疑对于考察墓主的具体信息造成了很大的困扰。
　　扯淡碑如今成为了河南淇县名胜之一，原在北关八角楼西祖师庙内，文化大革命时因为破四旧的影响被推倒在农机公司井台上。后来，随着旅游事业的逐渐发展，1984年4月这块碑被迁入摘心台公园，并复制完好。
　　自从扯淡碑小有名气后，很多考古学的专家学者对扯淡碑进行了多方面的考证，初步猜测与某位清初的明代遗民有关，因为碑文中明确地写出了明末的说法，也就侧面说明了墓主人应该是清初去世的。因为墓主仍然忠于明朝，但担心清代统治者的会对墓碑造成破坏，就只得用隐晦的说法表达自己清高自洁、不参与清朝政事的信念。
　　而在民间，对于墓主人则有着更多的猜测，例如明朝勋臣沐氏、崇祯皇帝等等。扯淡二字，切莫以为是现代东北地区独有方言，其实早在明代就有了相关用法。
　　田汝成《西湖游览志馀委巷丛谈》中有记载：（杭人）又有讳本语而巧为俏语者言胡说曰‘扯淡’。
　　《儒林外史》也有提到说：卜诚道：‘没得扯淡！就算你相与老爷，你到底不是个老爷！’
　　可见这种市井俚语与现在的意思确实很接近了。
　　至于再不来了之语，可能是墓主人在时代更迭过程中，经受了太多的困苦无奈后直抒胸臆的一句平心之语，具体应当如何作解，还有待考古工作的进一步发现。
　　扯淡这两字在不同的时期，不同的地域，它的含义是不一样的，最早的扯淡是指一帮朋友在一起吃饭，因为过去的人喜欢吃鹌鹑和鳖，为了把这两道菜做的色香味美，厨师在做红烧鹌鹑和清蒸鳖的时候，他们喜欢把鹌鹑蛋，或者是鳖蛋用线穿成一串，围在鹌鹑或者是鳖的周围，吃这道菜的时候，主人就把一串蛋扯起来，用刀割断线索，分而食之。
　　再后来的扯淡是指一个人不堪大用，典故就是，一户人家得牛跑了，父亲让儿子捉牛，捉牛本应该抓住缰绳，把牛牵回来，可这个儿子是个糊涂蛋，他在后面看见牛的蛋蛋在晃动，他一把扯住牛的蛋蛋，妄想捉住牛，可事与愿违，牛疼得跑的更远了。
　　我们现在说的扯淡，就是说这个人讲废话，没有实际意义，这个扯淡是古代两个做官的发明的，典故就是，有人去县衙告状，某恶霸强抢民女，县官本该审理此案，可是惧于恶霸的淫威，他俩竟然在公堂上扯上了张家的公鸡为什么下蛋这件事，现在的扯淡就是从这来的。
　　而扯淡碑的扯淡又有一层更深的意义，墓的主人虽然活了144岁，可他觉得人生不过是一场戏，曲终人散，再不相见，这里的扯淡就是奉劝世人，看破放下，人生的功名利禄，荣华富贵，妻儿老小，都不过是一场梦而已，虽然人生在世，苦苦追求，可最后你带不走丝毫。你能带走的只有两个字：扯淡
　　（图片来源于网络侵必删）
　　在河南淇县城北下关八角楼西寺院内，原有一块扯淡碑，后来在1984年之时被迁到了摘心台公园。
　　这块碑之所以称之为扯淡碑，则是因为，在这一块碑上，刻有这么几个字：再不来了，扯淡！
　　这一块碑文倒也是别致，且先不说其它，光是这7个大字，就足以令人觉得甚是有意思了。不过，细细思量一下，倒也是觉得不对劲，为何这墓碑的主人会说这样一番话呢？这话听起来吗，倒是更像一个穿越者，一不小心穿越到了陌生的地方，觉着不是那么令自己喜欢，为此，才特意为自己留下此奇特的碑文？
　　根据相关学者的考察，这一块碑乃是明朝时期的物件，整个的碑身有178厘米高，在碑上，除了扯淡，再也不来了这几个字之外，碑身所刻有的字体大大小小总共有111个。不过不得不说的是，这一句话倒是挺有现代的感觉，不怎么像是一个古人所说的话，所以在这块墓碑被发现之后，也引起了不少人的猜忌，但是自始至终都没有人能说出个一二来，难道在这个世界上真的存在有穿越者吗？
　　根据进一步的研究发现，这块墓碑的主人并没有在墓碑上面将自己的姓名刻画出来，只是在幕的正中央写着泰极仙翁脱骨处7个大字，却不知这泰极仙翁究竟是何人。最为主要的是这块墓碑上面的字迹有很明显的自然腐蚀痕迹，所以可以确定的是，这些字体并不是由后人加上去的。
　　墓碑上其余字体，所描述的意思大概就是我觉着这人生没意思，再也不想来了。我本是那燕地之人，是在明末甲申年之时来这云蒙山修行的。。。。。。我这太极仙翁从来都不向别人说自己的年龄，不过人家倒是说我都活了144岁了。。。。。。我平日里下来都是高洁的，不过就是和琴棋书画相伴罢了。。。。。。
　　由此可见，这泰极仙翁确实是为逍遥自在之人，而且还是为长寿老翁。
　　难道真的存在有穿越吗？
　　关于这个问题，其实谁也无法准确地说出答案。世界著名的物理学家霍金曾经在《时间简史》中提出过，在一定条件内，人类是可以实现穿越的。
　　对此你有神马不同见解，欢迎留言讨论
　　扯淡，再不来了。
　　可以理解为慕名而来访道修真，最后发现也就是行善积德，多修善行，心境平和而延年益寿，其实于修真成仙无关，才认为修真是扯淡，发牢骚说再不来了！！！与是谁和做过什么都已经没有关系，毕竟年纪已经很大了，自己都不谈年龄了。