死后口含七粒米的诸葛亮人生的最后一计千年真相无人能解

　　诸葛口中含七粒米，情节出自《三国演义》，他命杨义将尸体坐放于大龛中，口含七粒米，足下点长明灯，祈愿的是将星不坠，能继续镇守蜀汉的江山。而古人的书都比较严谨，肯定有借鉴依据。
　　原来古人对于人死后口中所含之物是深有讲究的。故天子饭以玉，诸侯饭以珠，大夫以米，士以贝也。皇帝死了口中是放着玉的，而诸葛亮是士大夫，所以只能含着米，而七在我国素有来历，七月初七，七月十五，七七四十九，都说明很重要，所以便放了七粒米。
　　用诸葛亮自己的说法解释，口含七粒米是一种法术，可以把自己的魂魄留住，保证天上代表自己的将星不落，制造自己活着的假象，达到掩护蜀军撤退之目的。其次古人有事死如事生的丧葬观念，认为对待死者要如生前一般尊重，死者口中含的东西叫口含既可以是珍珠、玉石之类的贵重物品，也可以是谷物、钱币、稻米，这样可以保证死者在九泉之下有钱花，有饭吃。
　　其一、古代丧葬习俗。古书有云：登遐，饭含珠玉如礼。人死后，按照等级口含对应物品。书中又言：君用梁，大夫用稷，士用稻。而诸葛亮是丞相属于士大夫，口含米符合阶级。
　　其二、如他自己所说。如此则将星不坠，阴魂自起镇之。《三国演义》当中的诸葛亮乃神人，死后都要算计司马懿。为了怕自己病死引起混乱，让司马懿有机可乘。口中含米是代表着自己尚可吃饭，脚下点明灯代表着自己在思考军务。自己死后，天上将星必定降落。为了让司马懿不敢追来，诸葛亮必须装出来自己尚还在人间的假象。
　　其三、七为阴数。古人对于七特别看中，比如七月的鬼节。人死后的第七天是回魂夜，要为亡魂做最后的送别。做法事要满七七四十九天，方可圆满等等。
　　只能说诸葛亮为什么要含七粒米，不是准葛亮本人的想法，而要看罗贯中怎么想的。只能说之所以为七粒米，是因为当时的丧葬习俗还有神怪传说，给了罗贯中一定的影响。
　　诸葛亮作为三国时期的蜀国丞相，按理说他过世之后是应该厚葬的，可事实是刘禅压根连葬礼也没为其举行。原来诸葛亮在临终前早已计划好了一切，给刘禅留了一封信。
　　信中嘱托刘禅，不要给自己举行葬礼，只需要找四位士卒抬着装有自己尸体的棺材一路往南走即可。待到绳子磨断棺材落地之处便是自己的葬身之地。
　　士卒们在接受了刘婵的任命之后按原计划进行，可是走了一天一夜之后四人早已筋疲力尽。此时绳子依然牢固，棺材仍旧沉重，于是他们在商议之后就在当天夜里将棺材就地掩埋了。
　　四人在完成任务后便回去向刘禅复命，刘禅一琢磨觉得事情有蹊跷，崭新的绳子怎么会在这么短的时间内断掉呢。
　　于是将四人抓起来严刑拷打一番，四人不堪皮肉之苦如实招认，结果被刘禅一怒之下处死了。至此诸葛亮的埋身之处成了两千年来都未曾解开的谜题，顺利避开了仇家的报复。